【摘 要】
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近代以来，对“道”的阐释基本上展开为三个维度：在哲学的维度上，它多被突出其本体性、形上性及方法论的一面；在科学的维度上，则多被强调其规律性、法则性的一面；而在中国古代艺术中
【机 构】
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郑州航空工业管理学院人文社会科学系
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近代以来，对“道”的阐释基本上展开为三个维度：在哲学的维度上，它多被突出其本体性、形上性及方法论的一面；在科学的维度上，则多被强调其规律性、法则性的一面；而在中国古代艺术中，“道”亦常常从儒家“文以载道”的层面上被解读，进而在近代以来的美学、艺术学视域中，其意义亦往往在与形式相对应的维度上阐释为艺术所要表现的“内容”。然而这些“据西释中”的方式却忽略了“道”作为中华民族深层精神原型对于中国古代艺术的意义，即“道”作为往复之“路”是中国艺术最为内在的普遍而一致的精神。因此，在中国古代，修身、修艺一体，艺境、
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