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阳春三月春耕忙。
据考古资料显示，我国的农业生产早在七八千年前就已很发达。对古人而言，春耕、夏耘、秋收、冬藏除了是事关温饱的大事，在精神层面也有重要意义。特别是春耕，不只农忙那么简单。
东汉刘熙所著的《释名》是一本专门探求事物得名缘由的经典大作。在这本辞书中，春被解释为“蠢也。”“蠢”字造得颇有意思，春下有两只小虫子，蠢蠢欲动。让人不禁想到二十四节气中的“惊蛰”，春天阳气开始升发，人们虽还不能感受到春回大地的暖意，但蛰伏在地底冬眠的虫子们，已经随着地温渐暖开始苏醒活动了。
一年之计在于春，而春耕的准备工作则是在凛冬的小寒时节就开始了。古人在置办年货准备过年之余，要载腊八冰沤水沤肥（腊七夜里冻一块冰，然后腊八一早把这个冰放在沤肥堆上）、清点种子、准备农资。待到春日载阳，农人们便需照着二十四节气一刻不停歇地忙碌起来。
短小精练、实用具体的农家谚语催促着我们快马加鞭：先是“过了惊蛰节，春耕不停歇”的工作启动提示；然后是“惊蛰一犁土，春分地如筛”的耕地时间指示；接下来是“清明前后，种瓜点豆”“清明下种、谷雨栽秧”的播种、插秧任务下达。这些谚语朗朗上口，指导性很强，至今还在我国农村地区流传和使用。就连笔者每年种花都是参考农谚而行，等到清明前后，再配合当年气候，找个没有倒春寒，温暖舒适的日子开始播种。出苗的成功率颇高。
春耕需要应时而为，我们的生活也是如此。
《史记·太史公自序》记有：“夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰：‘四时之大顺，不可失也’。” 以农耕为生的中国人，将天地万物都纳入这四时的运行之中，继而形成了中国人独特的时间观念：时间并不是一味延伸的自然时间，而是四时万物，周而复始。
中国人认为生命和宇宙运行有关。四方上下曰宇，古往今来曰宙。宇代表空间，宙代表时间，“宇宙”则是时空合一的整体。从春到冬，再从冬到春，无往不复，生命始终随着时光在流动，始则有终，终则有始，在这个循环中又不断提升，就如一个螺旋线。很有趣的是，中国古人的这个观念，和现代生物科学中人的遗传物质DNA的双螺旋结构极为相似。巧合中又似蕴含着生命的禪意。
《黄帝内经》讲道，“阴阳四时者，万物之始终也。死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”也就是说宇宙中的万物都不能脱离四季、阴阳的变化。人的身体需要顺应时节、顺应天地、顺应阴阳，悉心打理方能健康长寿。
大自然有生、长、收、藏的规律，人的身体也一样。四季养生的原则是遵循天地间阴阳之气的变化，调整我们的身体。若是身体和阴阳之气的变化完全和谐，就不会受到虚邪贼风的影响而生病了。尤其是老人，相对于年轻人，对阴阳之气的变化更为敏感。
太阳代表阳气，月亮代表阴气。为什么人晚上睡觉？因为晚上没有太阳只有月亮，阳气少阴气重，人的气血也从外向内而收。而太阳升起，天亮了，阳气上升了，人的气血从里往外走，自然而然就醒了。跟着太阳的运行来调整自己的作息时间，就能让自身的气血更加畅通。
“春，喜气也，故生。”春耕是创造新生命的开端，抒发的是喜悦之气。人的身体也像田地一样，等待春之阳气复苏。此时，我们要好好设计自己的养生计划并付诸实施，若是误了“农时”，等到夏季再“播种”，秋冬的“收获”自是寥寥无几。
正所谓“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”——出自《黄帝内经· 四气调神大论》。
春日，不要束缚身体内的阳气，应令身心舒展自然地生长。具体来说，可以每天早一些起床，穿着宽松舒适的衣服鞋子，如果是长发也不用束起，自然披下即可，全身心乃至头皮都应处于极度放松的状态，可以去草木多的户外漫步，感受春天的气息，让自然界的升发之力与身体内的阳气相呼应。在情志上，暴躁伤肝，莫动气，能提供帮助时，不要吝惜；能给予鼓励时，不要责罚。
注重季节养生的人，都知道春天要多吃葱、姜、蒜、韭菜等有助于升发阳气的食物，可温补肝阳。但是，若春天一味食用升阳的辛辣食物，往往会引起牙痛、口舌生疮、眼睛红肿、起痘、便秘等上火症状，有时还会令人脾气暴躁。
事实上，养生学中的“春季”和气候学中的“春季”不完全重合。立春时，用春饼卷五辛“咬春”，可以助阳气升发。但问题是，立春往往临近春节，中国大部分地区还都处于冬季，并不是气候学中的“春暖花开时”。等真正到了阳春三月，反倒不适合吃升阳食物了。俗话说“清明之上不进补”，是说清明、谷雨，是阳气升发最旺盛的时候，人身体里的“火”已经很旺了，切不可以升阳之物“浇油”。
江南地区有清明吃青团的习俗。青团是由青蒿草和糯米粉制得的。这青蒿草是一味中药，能清火、解毒。在清明这天吃青团，可以祛除我们身体里因阳气升发太旺而导致的火气。
故，养生之法不仅仅要辨证地使用，还要结合自身这块“田地”的情况，并综合分析“当时所处的气象条件”来进行。
如今身在城市中的我们，越发远离农田林地，每当看到绿叶舒展、鲜花怒放时，总会忍不住感慨生命的可爱。春耕于我们的意义，更多的是以此为契机，去感受大自然的春之美，梳理心田，发现原本藏在心底、惊蛰萌动的种子，感知生命，感谢大地。
这是养生，也是成长。
据考古资料显示，我国的农业生产早在七八千年前就已很发达。对古人而言，春耕、夏耘、秋收、冬藏除了是事关温饱的大事，在精神层面也有重要意义。特别是春耕，不只农忙那么简单。
东汉刘熙所著的《释名》是一本专门探求事物得名缘由的经典大作。在这本辞书中，春被解释为“蠢也。”“蠢”字造得颇有意思，春下有两只小虫子，蠢蠢欲动。让人不禁想到二十四节气中的“惊蛰”，春天阳气开始升发，人们虽还不能感受到春回大地的暖意，但蛰伏在地底冬眠的虫子们，已经随着地温渐暖开始苏醒活动了。
一年之计在于春，而春耕的准备工作则是在凛冬的小寒时节就开始了。古人在置办年货准备过年之余，要载腊八冰沤水沤肥（腊七夜里冻一块冰，然后腊八一早把这个冰放在沤肥堆上）、清点种子、准备农资。待到春日载阳，农人们便需照着二十四节气一刻不停歇地忙碌起来。
短小精练、实用具体的农家谚语催促着我们快马加鞭：先是“过了惊蛰节，春耕不停歇”的工作启动提示；然后是“惊蛰一犁土，春分地如筛”的耕地时间指示；接下来是“清明前后，种瓜点豆”“清明下种、谷雨栽秧”的播种、插秧任务下达。这些谚语朗朗上口，指导性很强，至今还在我国农村地区流传和使用。就连笔者每年种花都是参考农谚而行，等到清明前后，再配合当年气候，找个没有倒春寒，温暖舒适的日子开始播种。出苗的成功率颇高。
春耕需要应时而为，我们的生活也是如此。
《史记·太史公自序》记有：“夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰：‘四时之大顺，不可失也’。” 以农耕为生的中国人，将天地万物都纳入这四时的运行之中，继而形成了中国人独特的时间观念：时间并不是一味延伸的自然时间，而是四时万物，周而复始。
中国人认为生命和宇宙运行有关。四方上下曰宇，古往今来曰宙。宇代表空间，宙代表时间，“宇宙”则是时空合一的整体。从春到冬，再从冬到春，无往不复，生命始终随着时光在流动，始则有终，终则有始，在这个循环中又不断提升，就如一个螺旋线。很有趣的是，中国古人的这个观念，和现代生物科学中人的遗传物质DNA的双螺旋结构极为相似。巧合中又似蕴含着生命的禪意。
《黄帝内经》讲道，“阴阳四时者，万物之始终也。死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”也就是说宇宙中的万物都不能脱离四季、阴阳的变化。人的身体需要顺应时节、顺应天地、顺应阴阳，悉心打理方能健康长寿。
大自然有生、长、收、藏的规律，人的身体也一样。四季养生的原则是遵循天地间阴阳之气的变化，调整我们的身体。若是身体和阴阳之气的变化完全和谐，就不会受到虚邪贼风的影响而生病了。尤其是老人，相对于年轻人，对阴阳之气的变化更为敏感。
太阳代表阳气，月亮代表阴气。为什么人晚上睡觉？因为晚上没有太阳只有月亮，阳气少阴气重，人的气血也从外向内而收。而太阳升起，天亮了，阳气上升了，人的气血从里往外走，自然而然就醒了。跟着太阳的运行来调整自己的作息时间，就能让自身的气血更加畅通。
“春，喜气也，故生。”春耕是创造新生命的开端，抒发的是喜悦之气。人的身体也像田地一样，等待春之阳气复苏。此时，我们要好好设计自己的养生计划并付诸实施，若是误了“农时”，等到夏季再“播种”，秋冬的“收获”自是寥寥无几。
正所谓“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”——出自《黄帝内经· 四气调神大论》。
春日，不要束缚身体内的阳气，应令身心舒展自然地生长。具体来说，可以每天早一些起床，穿着宽松舒适的衣服鞋子，如果是长发也不用束起，自然披下即可，全身心乃至头皮都应处于极度放松的状态，可以去草木多的户外漫步，感受春天的气息，让自然界的升发之力与身体内的阳气相呼应。在情志上，暴躁伤肝，莫动气，能提供帮助时，不要吝惜；能给予鼓励时，不要责罚。
注重季节养生的人，都知道春天要多吃葱、姜、蒜、韭菜等有助于升发阳气的食物，可温补肝阳。但是，若春天一味食用升阳的辛辣食物，往往会引起牙痛、口舌生疮、眼睛红肿、起痘、便秘等上火症状，有时还会令人脾气暴躁。
事实上，养生学中的“春季”和气候学中的“春季”不完全重合。立春时，用春饼卷五辛“咬春”，可以助阳气升发。但问题是，立春往往临近春节，中国大部分地区还都处于冬季，并不是气候学中的“春暖花开时”。等真正到了阳春三月，反倒不适合吃升阳食物了。俗话说“清明之上不进补”，是说清明、谷雨，是阳气升发最旺盛的时候，人身体里的“火”已经很旺了，切不可以升阳之物“浇油”。
江南地区有清明吃青团的习俗。青团是由青蒿草和糯米粉制得的。这青蒿草是一味中药，能清火、解毒。在清明这天吃青团，可以祛除我们身体里因阳气升发太旺而导致的火气。
故，养生之法不仅仅要辨证地使用，还要结合自身这块“田地”的情况，并综合分析“当时所处的气象条件”来进行。
如今身在城市中的我们，越发远离农田林地，每当看到绿叶舒展、鲜花怒放时，总会忍不住感慨生命的可爱。春耕于我们的意义，更多的是以此为契机，去感受大自然的春之美，梳理心田，发现原本藏在心底、惊蛰萌动的种子，感知生命，感谢大地。
这是养生，也是成长。