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今年春季,应友人之邀去杭州看一批书画。内有一清人巨幅山水中堂,纸本设色,画面作三段式构图,状写青山叠翠、草木华滋、重楼掩映、扁舟临流、双骑踏春之景。此画工、写兼行,用笔松秀而醇厚,清秀雅致,意境萧闲冲淡。粗看用笔,有宋元人的遗绪;细观风格,多呈清代“娄东画派”的面貌。作者功力匪浅,既描绘了山水清逸之景,又将寄情山水的文人画特点生动地表现出来,堪称是一幅逸笔逸气、形神俱佳的罕见妙品(图1)。
此图右上部有画家的行书题诗和款识:“桃浓柳軃重楼绕,马蹄到处皆芳草。万叠青山矗汉青,风光都落扁舟小。壬午夏日云峰钮学写。”钤白文“会稽钮学”和朱文 “蓬菴”印二枚(图2)。
根据落款和印文,可知此画作者姓钮名学,“云峰”可能是表字;“会稽”则为其郡望(按:会稽是中国古地名,大致指今绍兴一带),据此可知作者为绍兴人;“蓬”,是其别号。另外,题诗为画家自作,可见其亦不乏诗才。
记载画家钮学的资料甚少,目前仅见王瞻民先生辑录的《越中历代画人传》(1928年中华书局聚珍仿宋版印行)一书有数语及之:“钮学(清),字云峰,山阴(今浙江绍兴)人。山水、人物、花卉,无一不精。”
小传过于简略,只标明其为清人,甚至画家的生、卒年都未叙及。另外,查迄今所见钮学存世的几幅画作(包括上文所见的巨幅山水图),署干支纪年款的有“壬午”、“庚辰”、“戊子”、“辛未”数幅,还有一幅题识:“八十二翁云峰”,可惜均未标当朝年号。那么,这位画艺精湛的绍兴籍画家,在清代,具体活动于什么时期呢?让我们对此作一番探寻。
近些年来,有多件与钮学有关的拍品现身拍卖场。在2003春季海派书画艺术品拍卖会上,就曾拍出一把晚清著名书画家赵之谦绘制的扇子,一面绘“天中三瑞”(菖蒲、艾草、石榴花),题款:“壬午年端阳,为云峰太世叔大人画天中三瑞图意”(图3 赵之谦“天中三瑞图”扇面)。另一面书南宋诗人叶茵的《鲈脍》、《光风霁月》、《耕钓境》五言绝句:“步兵蕉游地,野人今结庐,千载同一调,志隐不志鱼。濂溪有此天,天外得此景,景中一蓑翁,融入吟哦境。一犁足春雨,一丝摇晴风,乐此至乐地,其惟蓑笠翁。”落款“云峰太世叔大人正。赵之谦。”
赵之谦(1829—1884),浙江绍兴人,清代著名书画家、篆刻家。初字益甫,号冷君;后改字撝叔,号悲庵、梅庵、无闷等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”,官至江西鄱阳、奉新知县,工诗文,擅书法,初学颜真卿,篆隶法邓石如,后自成一格,奇倔雄强,别出时俗。善绘画,花卉学石涛而有所变化,为清末写意花卉之开山,与任伯年、吴昌硕并称“清末三大画家”。篆刻初学浙派,继法秦汉玺印,复参宋、元及皖派,博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印,一扫旧习,所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的,可使真、草、隶、篆的笔法融为一体,相互补充,相映成趣。赵之谦曾说过:“独立者贵,天地极大,多人说总尽,独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力,终于成为一代大师。赵之谦的篆刻成就巨大,对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。
赵之谦是一个收藏大家,藏书秘册甚多。家有藏书楼为“二金蝶堂”、“仰视千七百二十九鹤斋”。藏书印有“赵之谦”、“二金蝶堂藏书”、“为五斗米折腰”、“鹤庐”、“二金蝶堂双钩两汉刻石之记”等。据藏书刻有《仰视千七百二十九鹤斋丛书》,6集,38种,所收经说、杂史、金石、笔记等,都是篇幅短小的罕传之书。其中《英吉利广东入城始末》一书,为当时最新的历史记载。著《国朝汉学师承续记》、《补环宇碑访录》、《勇庐闲话》、《二金堂印存》、《辑雅堂诗话》、《梅庵集》、《悲庵居士诗》等。
上述所拍此扇作于清德宗光绪八年(1882)端阳,赵之谦时年51岁,是其专为既是同乡(赵之谦也是绍兴人)、又是世交的“云峰太世叔”钮学所作。“天中三瑞图”喻钮学为高寿的“人瑞”,而书录的三首诗,则寓其高年隐居而心志高雅。另外,赵之谦称钮学为“太世叔”,是自己的祖叔辈(古人称祖辈朋友中年龄小于己祖者为太世叔),而当时的钮云峰,至少比年过五十的赵之谦大了三十余岁。我们据此可以推测:钮学大约生于清代嘉庆朝初期,他的书画创作主要活动于道光、咸丰和同治时期。
小传称,钮学“山水、人物、花卉,无一不精”,目前所见其传世画作,多系山水、动物,人物则多为点景,而花卉则未见。其传世山水近年时见于书画拍卖场,且多价格不菲。
如在北京海士德国际拍卖有限公司举办的2011秋季拍卖会上,曾以42.55万元的价格,拍出了一幅钮学的《受天百禄图》中堂。此图纸本设色,纵196厘米,宽111厘米,右上部题识:“受天百禄。辛未暮春之初画于若耶之静可书屋。云峰山人钮学。”钤印:“钮学之印(白文)、云峰(朱文)。”画面描绘山岚叠嶂,松石掩映,山间水气缭绕弥漫,溪流岸边,群鹿或者奔跑嬉戏、或觅食小憩,神态各异,趣味横生,整个画面充溢着生机勃勃的气象。“受天百禄”语出《诗经·小雅·天保》:“天保定尔,俾尔戬谷。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。”其中“百”有多义,而“鹿”与“禄”谐音,“百鹿”即是取其吉祥富贵之意,传达出人们向往美好、吉祥的祈愿。(图4 钮学《受天百禄图》)此图作于清同治十年(1871),用笔工细,造型准确生动,洵为当时花苑杰构。
在2004年北京传是国际拍卖公司秋季拍卖会上,曾拍出钮学的一幅绢本设色立轴《溪边闲语》,立轴题识:“八十二翁云峰。”钤印:(朱文)“大岗云峰”。此图立意、布局、运笔、设色等方面,上追宋元,笔墨松秀含蓄,表现出平淡天真、超逸萧散的文人画审美特征,是这位画家耄耋之年的经意之作(图5 钮学《溪边闲语》图轴)。
此图右上部有画家的行书题诗和款识:“桃浓柳軃重楼绕,马蹄到处皆芳草。万叠青山矗汉青,风光都落扁舟小。壬午夏日云峰钮学写。”钤白文“会稽钮学”和朱文 “蓬菴”印二枚(图2)。
根据落款和印文,可知此画作者姓钮名学,“云峰”可能是表字;“会稽”则为其郡望(按:会稽是中国古地名,大致指今绍兴一带),据此可知作者为绍兴人;“蓬”,是其别号。另外,题诗为画家自作,可见其亦不乏诗才。
记载画家钮学的资料甚少,目前仅见王瞻民先生辑录的《越中历代画人传》(1928年中华书局聚珍仿宋版印行)一书有数语及之:“钮学(清),字云峰,山阴(今浙江绍兴)人。山水、人物、花卉,无一不精。”
小传过于简略,只标明其为清人,甚至画家的生、卒年都未叙及。另外,查迄今所见钮学存世的几幅画作(包括上文所见的巨幅山水图),署干支纪年款的有“壬午”、“庚辰”、“戊子”、“辛未”数幅,还有一幅题识:“八十二翁云峰”,可惜均未标当朝年号。那么,这位画艺精湛的绍兴籍画家,在清代,具体活动于什么时期呢?让我们对此作一番探寻。
近些年来,有多件与钮学有关的拍品现身拍卖场。在2003春季海派书画艺术品拍卖会上,就曾拍出一把晚清著名书画家赵之谦绘制的扇子,一面绘“天中三瑞”(菖蒲、艾草、石榴花),题款:“壬午年端阳,为云峰太世叔大人画天中三瑞图意”(图3 赵之谦“天中三瑞图”扇面)。另一面书南宋诗人叶茵的《鲈脍》、《光风霁月》、《耕钓境》五言绝句:“步兵蕉游地,野人今结庐,千载同一调,志隐不志鱼。濂溪有此天,天外得此景,景中一蓑翁,融入吟哦境。一犁足春雨,一丝摇晴风,乐此至乐地,其惟蓑笠翁。”落款“云峰太世叔大人正。赵之谦。”
赵之谦(1829—1884),浙江绍兴人,清代著名书画家、篆刻家。初字益甫,号冷君;后改字撝叔,号悲庵、梅庵、无闷等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”,官至江西鄱阳、奉新知县,工诗文,擅书法,初学颜真卿,篆隶法邓石如,后自成一格,奇倔雄强,别出时俗。善绘画,花卉学石涛而有所变化,为清末写意花卉之开山,与任伯年、吴昌硕并称“清末三大画家”。篆刻初学浙派,继法秦汉玺印,复参宋、元及皖派,博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印,一扫旧习,所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的,可使真、草、隶、篆的笔法融为一体,相互补充,相映成趣。赵之谦曾说过:“独立者贵,天地极大,多人说总尽,独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力,终于成为一代大师。赵之谦的篆刻成就巨大,对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。
赵之谦是一个收藏大家,藏书秘册甚多。家有藏书楼为“二金蝶堂”、“仰视千七百二十九鹤斋”。藏书印有“赵之谦”、“二金蝶堂藏书”、“为五斗米折腰”、“鹤庐”、“二金蝶堂双钩两汉刻石之记”等。据藏书刻有《仰视千七百二十九鹤斋丛书》,6集,38种,所收经说、杂史、金石、笔记等,都是篇幅短小的罕传之书。其中《英吉利广东入城始末》一书,为当时最新的历史记载。著《国朝汉学师承续记》、《补环宇碑访录》、《勇庐闲话》、《二金堂印存》、《辑雅堂诗话》、《梅庵集》、《悲庵居士诗》等。
上述所拍此扇作于清德宗光绪八年(1882)端阳,赵之谦时年51岁,是其专为既是同乡(赵之谦也是绍兴人)、又是世交的“云峰太世叔”钮学所作。“天中三瑞图”喻钮学为高寿的“人瑞”,而书录的三首诗,则寓其高年隐居而心志高雅。另外,赵之谦称钮学为“太世叔”,是自己的祖叔辈(古人称祖辈朋友中年龄小于己祖者为太世叔),而当时的钮云峰,至少比年过五十的赵之谦大了三十余岁。我们据此可以推测:钮学大约生于清代嘉庆朝初期,他的书画创作主要活动于道光、咸丰和同治时期。
小传称,钮学“山水、人物、花卉,无一不精”,目前所见其传世画作,多系山水、动物,人物则多为点景,而花卉则未见。其传世山水近年时见于书画拍卖场,且多价格不菲。
如在北京海士德国际拍卖有限公司举办的2011秋季拍卖会上,曾以42.55万元的价格,拍出了一幅钮学的《受天百禄图》中堂。此图纸本设色,纵196厘米,宽111厘米,右上部题识:“受天百禄。辛未暮春之初画于若耶之静可书屋。云峰山人钮学。”钤印:“钮学之印(白文)、云峰(朱文)。”画面描绘山岚叠嶂,松石掩映,山间水气缭绕弥漫,溪流岸边,群鹿或者奔跑嬉戏、或觅食小憩,神态各异,趣味横生,整个画面充溢着生机勃勃的气象。“受天百禄”语出《诗经·小雅·天保》:“天保定尔,俾尔戬谷。罄无不宜,受天百禄。降尔遐福,维日不足。”其中“百”有多义,而“鹿”与“禄”谐音,“百鹿”即是取其吉祥富贵之意,传达出人们向往美好、吉祥的祈愿。(图4 钮学《受天百禄图》)此图作于清同治十年(1871),用笔工细,造型准确生动,洵为当时花苑杰构。
在2004年北京传是国际拍卖公司秋季拍卖会上,曾拍出钮学的一幅绢本设色立轴《溪边闲语》,立轴题识:“八十二翁云峰。”钤印:(朱文)“大岗云峰”。此图立意、布局、运笔、设色等方面,上追宋元,笔墨松秀含蓄,表现出平淡天真、超逸萧散的文人画审美特征,是这位画家耄耋之年的经意之作(图5 钮学《溪边闲语》图轴)。