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＂天明则日月不明＂实为＂上下,则日月不明＂之误。据其上文＂藏德不上,故不下＂之理,当释为：天德当无为不上而成万物之事,若其上而有为,则必有下之时,若下,则无为所成清净光明之事不能成矣,天之清净光明之性亦不存矣。日月者,天之清净光明时之所显之象也。若天无清、无净、无光、无明,则无日月之象,故曰日月不明。