静立于潺湲流水畔，漫看日落踟蹰，或晨曦筛下露珠泫然，打开一折扇，上绘花鸟虫鱼仕女图，长衫垂地，短裳轻摆，悠悠然吟一句诗又歌一阙词，但留给人们遗世而独立的文艺背影。
　　许多人的“诗与远方”不外乎这样“一个人，一袭景”，目光淡然，超脱尘俗，写着无病呻吟的文字，颂着可望而不可及的远方，似乎摒弃柴米油盐是无尚的荣耀。然而，不食人间烟火的文艺不过是伪文艺，没有思想的诗句只够在网络风靡，残缺剩一片阴影的“诗与远方”不值得追求。
　　文艺的真谛是历练人生所沉淀的心境，南唐后主有亡国的恨与苦，故而临于残破不堪的河山，蹙额凝眉，便是“一江春水向东流”的万千愁绪；或如青莲谪仙人，文曲之才纵然历经岁月蹉跎，依旧不肯向权贵低头，才有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的超然洒脱。他们的文艺在这些心境中孕育成熟，灵魂中烙印着不同的“诗与远方”，无论词也好，诗也罢，总归寻不到为赋新词强说愁的影子，觅不见停留在春花秋月间晃晃悠悠的文艺情绪，因为这是真正的情怀和理想，会在历史长卷中留下浓墨重彩的一笔。
　　显然，这样的情感和笔触我们无法企及，但“诗与远方”却并非总是那么浩远深沉，不必隐逸山间，归依林泉，生活就是最葳蕤的诗，最锦绣的远方。“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”想那冬日暖阳拥着酒香，火炉的红光缠绕着屋外的雪浪，尽是缱绻的情愫，一如山水长卷，幽雅尽藏；待到雪初霁，天复明晰，是为“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，或有“引以为流觞曲水，列坐其次”，无不缓释着巨大的安静的力量，无不映证着履历俗世考验后微小而确实的“诗与远方”。闲时亦可“偃仰啸歌，冥然兀坐”，半墙月明影斑驳，桂树珊珊可爱，诉说着情意脉脉，学陶公“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，小院里一石一木，一虫一鸟，举目皆是“诗与远方”，再小些，一盘番茄炒蛋，一碗白米饭，一双翠竹筷，一餐饭的闲暇，味蕾因食物的温柔舒展，心情也因胃腹的满足而愉悦，这不正是我们生活的文艺吗？
　　所以说，远方固然有风景逦迤，但身边垂手可得的种种，也无时无刻不在熠熠生辉着，关于“诗与远方”的文艺，不必远涉千里之外，生活的浪漫一直都在，栖息在每个人的心底，像童话里的睡美人，静候我们去唤醒。