《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养，“行有余力”，才学习文化。苏霍姆林斯基说：“学习文学的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”因此，语文教学应以成就思想、丰富心智、提高灵魂、锻铸人格为己任。
　　语文课文大多是名篇佳作，语言文字规范、典型，思想性极强。各篇无不是思想教育的活教材，无不在启迪学生的智慧、陶冶学生的情操，激励学生爱党、爱国、爱人民、爱劳动。 “随风潜入夜，润物细无声。” 语文教师应依据教材内容，结合学生的特点，把德育渗透到教学中去，对学生进行理想教育、爱国教育，使之懂得做人的道理，为他们的人生奠定坚实的基础。
　　下面，我浅谈一下教学《烛之武退秦师》一课时具体的做法：
　　“《东周列国志》里记载烛之武：‘年过七十，须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步’，以至于到了朝堂上‘左右莫不含笑’。同学们想象一下，当一个须发尽白的老人，在月隐风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外;在冰冷刺骨的寒风里，一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，是以怎样的心情走进了秦军大营，面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧！在当时，无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！”
　　“其实命运对烛之武并不公平，大半生怀才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马的‘圉正’。但他终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻‘不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天’，完成了最后的一击，也让他的一生圆满了。”
　　“秦晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命、孤身出城;强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义、不计个人得失的爱国情操，烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷，依然放射出熠熠夺目的光华！”
　　课讲到这里，学生对烛之武这位老者已经非常崇拜了，烛之武仅凭自己的三寸不烂之舌说退了秦师，不战而屈人之兵，颠覆了“弱国无外交”这一观点，达到了古人所说的“作战的最高境界”。
　　于是我接着说：“古人常说：‘祸从口出。’其实‘福也从口出’，就看你怎么去利用。为国为民，三寸不烂之舌就强于百万之师;造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金、积毁销骨。”
　　“口乃心之门户，要想练就好的口才，助你人生收获成功，就要‘修心’。追根究底，说话的力量，不在于你有伶牙俐齿，不在于你肚子里有多少华丽辞藻，不在于你有悦耳的嗓音，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。”
　　“烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危急关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？”
　　多想做一个烛之武这样的人啊！”学生们在底下纷纷议论着，感叹着。他们都被烛之武的才华、意志振奋了，也都被烛之武的忠心爱国之情感染了。我想这节课的目的达到了，在学生们的一片唏嘘声中，我及时点拨：“烛之武的时代早已过去。但烛之武的人生之路启示着今天的我们：即使暂处逆境，也应该不断磨砺自己。这样，才能成为一个成功的人，而不是一个满腹牢骚、自暴自弃的人！”我的话音刚落，教室里响起了学生们热烈的掌声。
　　教师被誉为“太阳底下最光辉的职业”，作为人类灵魂的工程师，不仅仅要教书，更要育人。“学语文，就是学做人”，这是我国著名语文教育家叶圣陶先生留给我们的至理名言。教师在教学中既要做到与学生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主导地位;既要同学生融成一片，感染、打动学生，又要保持学高为师、德高为范的权威。作为教师，我们更要注意自己的一言一行。孔子说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”教师的一言一行直接影响着学生。教师在课堂管理和与学生的日常接触中，针对学生的表现进行随机教育，以自己的仪表态度、言谈举止发挥表率作用，培养学生正确的学习动机、良好的学风、顽强的意志和文明的行为习惯，提高其思想道德素质。
　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”语文教学德育渗透艺术构思与传达的方法多种多样，但最为关键的是，构思与传达的主体这“源头”必须“活水”长流！总之，在语文教学中，我们应该把语文知识传授和思想素质教育有机地结合在一起，用潜移默化的方式，让德育之花在语文课堂尽情绽放，无痕育人，培养“真人”。
　　（作者单位：湖南省洞口县第四中学）