文言文教学，目的只有一个，就是培养学生的独立阅读能力，使他们能够读一点文言作品，以利视野的扩大和文化素养的提高。从某种意义上说，这就是继承祖国的文化遗产了。既如此，什么是阅读文言文的理想境界呢？它不是将文言文译成现代汉语，也不是能对文言语句作语法分析，而是一看就懂或经过查字典.会意而后懂。
　　能阅读浅易文言文是一种技能，而技能的养成同样是以较丰富的语言材料和语感积累为基础,以文言词法.句法.文学文化常识等背景知识为辅助手段,在反复的阅读实践中理解.领悟.升华转化为习惯,因此,通过阅读积累一定量的活的语言材料和语感是文言文教学的重点;引导学生在阅读中积累,在不断积累中阅读操作,在不断操作中形成能力,是文言文教学的主体过程。朗读.背诵正是中学文言文教学中实现这一目标的好方法。
　　此种教学方法应遵循的原则
　　诵读教学法，即以朗读背诵为主的文言文教学方法，它不是单一的朗读训练，也不强迫死记硬背，而是用诵读带动其他的训练，最后达到自然成诵，采用这种教学法，应当遵循下面两条基本原则：
　　1 诵读和会意密切结合，以求疏通文意
　　学生读文言文而能会意，是无庸置疑的，文言跟现代汉语同源而异流，同为主，异为次，此其一；其二，我们并非读经，课文里没有佶屈聱牙的句子，而又有标点，有注释，认真读读，至少也能读懂一小半。一小半懂得就有了会意的基础，会意又可以分为三个层次：一是心知其意而口不能言；二是知而能言，虽不中亦不远；三是言而能中，即所谓确解。我们应当帮助学生求得确解，但又要看到，由于时代隔阂，用语习惯不同等种种原因，句句求确解也很难办到。所以，要求应当放宽，一篇之中，半数能确解，其余，或心知其意，或言而不中亦不远，均无不可，极个别语句甚至可以有疑，这样做并没有什么不好，因为它给学生留下了继续会意的余地，使其倾全力于诵读，在诵读中求解，在诵读中感知文言的表达特点，在诵读中积累语言素材，其效果比让学生借助完整的译文来了解文章大意要好得多。
　　2 灵活运用记诵的三要素，以求自然成诵
　　记诵的三要素是：①口熟,就是通过反复朗读,像磁带一样把课文的语句按先后顺序"录"在自己的记忆带上。这种记诵靠的是对声音的直感，包括吐字.停顿.语气.语调等,背诵起来常常是不假思索的,如同幼儿背诵诗歌,因而带有不稳定性；②利用支撑点,就是在粗知内容大意的基础上,首先记准若干关键语句,包括名句.佳句.过渡句和段落的起结,用它们作为支撑点将全篇(段)贯穿起来。这种记诵已含有显著的理解记忆成分，但仍然不够，在连贯背诵中还可能出现某些“断层”；③掌握文章理路,即探索作者行文意图,特别是要弄清各个层次之间的内在联系,使其言"若出于吾之口",这就纯属理解记忆了,到这一步,才能顺畅地背诵全篇。
　　以上三个要素尽管层次高低不同，其间却存在着相互联系.相互促进的作用,任何一个都不容忽视。例如在背诵过程中出现的“断层”现象和“越位”现象，一般说来，都是由于不熟悉理路的缘故；但是如果在一个语段中出现断语残句或颠倒错位的现象，那原因恐怕就在口不熟或缺少支撑点了。此外,还有一种特殊情况:一篇已经成诵的课文,隔上一年半载不读,记忆也可能暂时隐没,这时,如果原来口熟,又有足够的支撑点,那么只需要再朗读一遍,温习一下文章的理路,就可以恢复记忆达到完整准确的程度;相反,如果原来口不熟,又缺少支撑点,即使读上三四遍,恐怕也未必能顺畅地背诵。由此看来,任何一个要素都不可偏废。
　　在实际训练过程中，三者的综合运用表现为：开始注重口熟和利用支撑点，待到半熟之后，再着重利用文章的理路来达到连贯背诵。
　　当然，教文言文不止一法，但所有的正确的教法都离不开一个根本：必须使学生十分熟悉课文，必须有丰厚的文言感性材料。离开了这个根本，任何一种教法都难以取得预期的效果。这就是俗话说的“皮之不存，毛将焉附”。根壮才能叶茂，只有通过朗读背诵才能积累足够的语言材料，只有通过朗读背诵才能形成良好的文言语感，只有通过朗读背诵才能为进一步提高文言阅读能力奠定坚实的基础。