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摘要：二战后的日本，战争带来的创伤遍及各个地区，影响着各行各业的人们。八岁的小主人公德永昭广，父亲因核辐射而死去，母亲独自一人无力抚养幼子，便由姨妈把他送到了佐贺乡下的阿嬷家。在阿嬷的照料下，年幼的昭广渐渐成长，获得了开启幸福生活的密码。
关键词：阿嬷;生活;教育;成长
中图分类号：G256 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）13-0085-02
中国南宋词人辛弃疾词在《贺新郎·用前韵再赋》中曾感慨道“叹人生，不如意事，十常八九”，且不论其思想是否存在消极的一面，单就从人的一生来看，每个人似乎都会面对大大小小的挫折困惑。法国十八世纪启蒙思想家、哲学家卢梭曾说：“磨难，对于弱者是走向死亡的墳墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。”如何去面对并化解这些不如意，让泥泞难行之地开满鲜花，让智慧的光驱散迷雾之路，每个人都要去思考探索。
在当下的中国社会，亲子间的沟通不畅，孩子的学业的压力等现象导致家庭教育凸显出问题。家庭教育对每一个孩子的成长都有至关重要的意义，尤其是自我意识正逐渐觉醒的青少年，他们的精神世界更需要得到滋养。让细微的智慧之光照亮孩子的青春森林，我想从日本作家岛田洋七创作的《佐贺的超级阿嬷》[1]这部作品里，有值得我们寻找的答案。
日本的20世纪90年代被称为“失去的十年”。进入21世纪后，日本经济不仅不见起色，甚至出现了通货紧缩、经济衰退的严峻局面。由于经济不景气和雇佣制度的改变，日本私营部门就业人数持续不断减少，失业率逐年上升，同时自杀率居高不下，岛田洋七想用“明治年间出生，经历过两次世界大战，失去很多东西，依旧乐观生活的阿嬷”的故事，鼓励经济危机中的人，于2001年写下了这本书[2]。
第二次世界大战后的日本，战争带来的创伤遍及各个地区，影响着各行各业的人们。八岁的小主人公德永昭广，在本该天真烂漫的年纪却要面对家庭的分离。父亲因核辐射而死去，母亲独自一人无力抚养幼子，便将他送到了佐贺乡下的阿嬷家。在充满智慧的阿嬷的照料下，年幼的昭广慢慢从一开始的无所适从的惶恐中脱离出来，渐渐体会到了生活的幸福滋味，掌握了人生的幸福密码，得到了珍贵美好的“幸福经”。
1 驱散黑暗的不安，从点亮火开始
在前行的路上，让我们点燃自己的光。这是阿嬷教给昭广的第一课。“幽暗”、“黑暗”、“满怀不安”、“恐慌”，是小昭广在佐贺火车站下车时的感受。刚刚经历与母亲离别之苦，跟着姨妈走在乡下漆黑的陌生道路上，面对一切的未知，小昭广心中充满忐忑。“跟我来！”初次见面的阿嬷跟昭广说了第一句话。多么有力量的话语，这句话，牵起了昭广和阿嬷浓厚的祖孙情，并伴随着昭广，给了他一生源源不断的动力。
阿嬷教会昭广的第一件事，是生火做饭。民以食为天，安顿好空荡的肚子，心里总是踏实又幸福的。从“火苗眼看着就要熄灭”到“熊熊燃烧起来的火焰”，初到佐贺的黑暗不安和恐惧，也渐渐消失了。他学会了打破黑暗的办法，在陌生的环境中，昭广开始了成长的第一步。在此后八年的乡下生活中，尽管一直过着朴素艰辛的生活，但昭广跟随着年迈的阿嬷，学会了更多点亮星星之火的方法，这些微弱的光，温暖着昭广的一生。
昭广刚到佐贺时，人生地不熟。刚到新学校还没有交到朋友。阿嬷告诉昭广微笑是最美的名片，能点亮心与心的距离。“要带着笑容，好好跟人打招呼。穷人最能做的，就是展露笑容”。很快，昭广熟悉了乡下佐贺的生活，开始了和阿嬷相伴相随的生活。人与人之间的沟通有很多种方式，真诚的笑容，是消除陌生的利器。温暖的笑容，可以赶走惴惴不安，拉近彼此的距离。
2 珍惜细小，储蓄幸福
若说初到佐贺的昭广是羸弱的小树苗，让小树苗茁壮长大的，就是阿嬷用加法计算幸福的神奇智慧了[3]。战后的日本物资极度匮乏，要支撑起家庭的开销用度，抚养年幼的孩子，对阿嬷来说不是件易事。在他人看来一切细小微不足道的东西，在阿嬷看来件件是宝。阿嬷有间移动的储蓄银行。在出门时她都会带一根腰间绑着的绳子和绑在绳子端的磁铁，“嘎啦嘎啦”声中，阿嬷将吸在磁铁上的钉子和铁屑这类细小的“战利品”带回家丢进桶里。阿嬷在家门口还开间流动超市，稍稍不同的是，超市的物品不仅免费，“而且是送货上门，不收运费呢”。从河流上游流下来的树枝木片晒干后就成了免费的柴火，“尾部开叉的萝卜”、“畸形的小黄瓜”、还有苹果、西红柿、白菜，各式各样的水果蔬菜，养活了饥饿的家人。还有从河流下来的漂亮的新木屐，着实让昭广开心。家门前的这间流动超市，是阿嬷的独特生活方式，在拮据的日子里，面对生活的困境，阿嬷一直保持着乐观。偶尔木棒没有拦下河流的东西时，阿嬷会遗憾“今天超市休息吗？”阿嬷的幽默打败了求而不得的失落，也感染着昭广。“应该学会不去理会人生的痛苦，让自己的心灵变得更加坚韧。所以，渐渐地就会变成一个对微小的事情都会满心欢喜去感谢的人”[4]贫苦的生活，给阿嬷出了道大难题，阿嬷答题的方法，就是收集点点碎片，做成幸福的味道。
苦难无可避免，在苦难中积极乐观勇敢地生活，找到克服苦难的方法才是最重要的。“但是我从没感到悲伤，因为阿嬷让我懂得什么是真正的幸福”这是佐贺对幸福最朴素的理解[5]。面对不容易，一味地怨天尤人或坐以待毙丝毫无用，用眼睛仔细审视问题，用双手解救问题，带刺的荆棘也会开出美丽的花。最重要的，是要学会储蓄幸福。
3 不是同情，是接纳
尽管生活不易，但阿嬷未因贫穷而变得吝惜。在小偷被抓时，阿嬷竟然拿食物给小偷和乞讨者吃。昭广对阿嬷的做法不理解，“我们家这么穷，干吗还那么大方？”，阿嬷平静地回应说“他们也不想这啊，一万个人生下来，总有几个有故障的吧。”对他人的帮助，阿嬷总是温柔似水。阿嬷的堂弟来借钱，阿嬷打开柜子不当一事地给他，昭广也会想“这样的人家还有人来借钱吗？”阿嬷的双手不仅创造幸福，还传递着温暖。也许处在困境中的人，更能体会贫穷的滋味吧。理解可以是一个温暖的眼神，可以是一个微小的动作。这是思维意识发生碰撞之后而产生的，是互相沟通所表现出来的真切表达[6]。 阿嬷给他人的帮助自然不留痕迹，没有高高在上的施舍，而是把他们看做某个时刻遭遇了不幸的个体给予支援。阿嬷的付出是接纳，不是同情，一颗善良而自信的心是保证生活幸福的最重要的条件。不懂接纳的人生，是颗孤独的树，即使结出了大量的果实，也会留着腐朽的殘汁吧。昭广觉得家里穷，但阿嬷告诉他穷有两种，“穷得消沉”和“穷的开朗”，阿嬷积极解决问题的方式，使幼年的昭广也对贫穷有了乐观的态度。“我们当开朗的穷人不是很好吗？昭广，现在要好好享受贫穷，等你变成有钱人以后可就辛苦了，要吃好的，还要去旅行，忙死了，而且穿好的衣服出门，还要小心不要摔倒才好。看吧，穷人真好。”阿嬷用这样的语言告诉昭广，穷是不可怕的，要笑对贫穷。
阿嬷原先生活也算衣食无忧，但老公的去世，战争的来临，使得她面临窘迫的生活。阿嬷每天做很多活，依然保持乐观。阿嬷不认为自己是值得同情的人，相反，接纳不幸，创造快乐是更该积极去做的。家里养的鸡被偷了，阿嬷会说小偷笨，挑了最老的鸡;打扫厕所很冷很辛苦，阿嬷会说这样打扫教室时就会很幸福，因为能感受到暖。在不幸面前，阿嬷的思维方式总是能发觉到生活的甜。当不如意的时候，不怨天尤人，不把自己当做可怜虫，而是接纳生活的不如意，這就是阿嬷告诉昭广的生活智慧。正如作者在《生活的智慧》一书的封底所说的那样“如今是个物质丰富，精神贫穷的年代。每一个人都可以找出理由来抱怨自己的生活。”有了这样的想法，不管在什么情况下，我们都能接纳不快，不会绝望悲伤，去发现生活中的那些美好。
作品中的阿嬤不仅是一位充满智慧的长者，更是一位温情的教育者，守护并引领着艰难岁月里的人们前行。阿嬷在苦难中守护美好，在困境中构建幸福，在平凡中发现精彩的智慧生活观，依然启迪着当下的读者。
参考文献
[1]吴庆华.浅析佐贺的超级阿嬷[J].山东农业工程学，2016（1）：56.
[2]孙亚敏.用加法计算幸福[N].中国青年报，2007（5）：011.
[3]左书敏.家庭教育中亲子有效沟通研究[J].课程教育研究，2018（29）：18.
[4]刘秀英.教孩子乐观而智慧地对待生活-推荐 佐贺的超级阿嬷[J].少年儿童研究，2012（19）：51-55.
[5]岛田洋七.佐贺的超级阿嬷[M].海南：南海出版社，2007：1.
[6]岛田洋七.生活的智慧 佐贺的超级阿嬷[M].北京：新星出版社，2012：117.
关键词：阿嬷;生活;教育;成长
中图分类号：G256 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2019）13-0085-02
中国南宋词人辛弃疾词在《贺新郎·用前韵再赋》中曾感慨道“叹人生，不如意事，十常八九”，且不论其思想是否存在消极的一面，单就从人的一生来看，每个人似乎都会面对大大小小的挫折困惑。法国十八世纪启蒙思想家、哲学家卢梭曾说：“磨难，对于弱者是走向死亡的墳墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。”如何去面对并化解这些不如意，让泥泞难行之地开满鲜花，让智慧的光驱散迷雾之路，每个人都要去思考探索。
在当下的中国社会，亲子间的沟通不畅，孩子的学业的压力等现象导致家庭教育凸显出问题。家庭教育对每一个孩子的成长都有至关重要的意义，尤其是自我意识正逐渐觉醒的青少年，他们的精神世界更需要得到滋养。让细微的智慧之光照亮孩子的青春森林，我想从日本作家岛田洋七创作的《佐贺的超级阿嬷》[1]这部作品里，有值得我们寻找的答案。
日本的20世纪90年代被称为“失去的十年”。进入21世纪后，日本经济不仅不见起色，甚至出现了通货紧缩、经济衰退的严峻局面。由于经济不景气和雇佣制度的改变，日本私营部门就业人数持续不断减少，失业率逐年上升，同时自杀率居高不下，岛田洋七想用“明治年间出生，经历过两次世界大战，失去很多东西，依旧乐观生活的阿嬷”的故事，鼓励经济危机中的人，于2001年写下了这本书[2]。
第二次世界大战后的日本，战争带来的创伤遍及各个地区，影响着各行各业的人们。八岁的小主人公德永昭广，在本该天真烂漫的年纪却要面对家庭的分离。父亲因核辐射而死去，母亲独自一人无力抚养幼子，便将他送到了佐贺乡下的阿嬷家。在充满智慧的阿嬷的照料下，年幼的昭广慢慢从一开始的无所适从的惶恐中脱离出来，渐渐体会到了生活的幸福滋味，掌握了人生的幸福密码，得到了珍贵美好的“幸福经”。
1 驱散黑暗的不安，从点亮火开始
在前行的路上，让我们点燃自己的光。这是阿嬷教给昭广的第一课。“幽暗”、“黑暗”、“满怀不安”、“恐慌”，是小昭广在佐贺火车站下车时的感受。刚刚经历与母亲离别之苦，跟着姨妈走在乡下漆黑的陌生道路上，面对一切的未知，小昭广心中充满忐忑。“跟我来！”初次见面的阿嬷跟昭广说了第一句话。多么有力量的话语，这句话，牵起了昭广和阿嬷浓厚的祖孙情，并伴随着昭广，给了他一生源源不断的动力。
阿嬷教会昭广的第一件事，是生火做饭。民以食为天，安顿好空荡的肚子，心里总是踏实又幸福的。从“火苗眼看着就要熄灭”到“熊熊燃烧起来的火焰”，初到佐贺的黑暗不安和恐惧，也渐渐消失了。他学会了打破黑暗的办法，在陌生的环境中，昭广开始了成长的第一步。在此后八年的乡下生活中，尽管一直过着朴素艰辛的生活，但昭广跟随着年迈的阿嬷，学会了更多点亮星星之火的方法，这些微弱的光，温暖着昭广的一生。
昭广刚到佐贺时，人生地不熟。刚到新学校还没有交到朋友。阿嬷告诉昭广微笑是最美的名片，能点亮心与心的距离。“要带着笑容，好好跟人打招呼。穷人最能做的，就是展露笑容”。很快，昭广熟悉了乡下佐贺的生活，开始了和阿嬷相伴相随的生活。人与人之间的沟通有很多种方式，真诚的笑容，是消除陌生的利器。温暖的笑容，可以赶走惴惴不安，拉近彼此的距离。
2 珍惜细小，储蓄幸福
若说初到佐贺的昭广是羸弱的小树苗，让小树苗茁壮长大的，就是阿嬷用加法计算幸福的神奇智慧了[3]。战后的日本物资极度匮乏，要支撑起家庭的开销用度，抚养年幼的孩子，对阿嬷来说不是件易事。在他人看来一切细小微不足道的东西，在阿嬷看来件件是宝。阿嬷有间移动的储蓄银行。在出门时她都会带一根腰间绑着的绳子和绑在绳子端的磁铁，“嘎啦嘎啦”声中，阿嬷将吸在磁铁上的钉子和铁屑这类细小的“战利品”带回家丢进桶里。阿嬷在家门口还开间流动超市，稍稍不同的是，超市的物品不仅免费，“而且是送货上门，不收运费呢”。从河流上游流下来的树枝木片晒干后就成了免费的柴火，“尾部开叉的萝卜”、“畸形的小黄瓜”、还有苹果、西红柿、白菜，各式各样的水果蔬菜，养活了饥饿的家人。还有从河流下来的漂亮的新木屐，着实让昭广开心。家门前的这间流动超市，是阿嬷的独特生活方式，在拮据的日子里，面对生活的困境，阿嬷一直保持着乐观。偶尔木棒没有拦下河流的东西时，阿嬷会遗憾“今天超市休息吗？”阿嬷的幽默打败了求而不得的失落，也感染着昭广。“应该学会不去理会人生的痛苦，让自己的心灵变得更加坚韧。所以，渐渐地就会变成一个对微小的事情都会满心欢喜去感谢的人”[4]贫苦的生活，给阿嬷出了道大难题，阿嬷答题的方法，就是收集点点碎片，做成幸福的味道。
苦难无可避免，在苦难中积极乐观勇敢地生活，找到克服苦难的方法才是最重要的。“但是我从没感到悲伤，因为阿嬷让我懂得什么是真正的幸福”这是佐贺对幸福最朴素的理解[5]。面对不容易，一味地怨天尤人或坐以待毙丝毫无用，用眼睛仔细审视问题，用双手解救问题，带刺的荆棘也会开出美丽的花。最重要的，是要学会储蓄幸福。
3 不是同情，是接纳
尽管生活不易，但阿嬷未因贫穷而变得吝惜。在小偷被抓时，阿嬷竟然拿食物给小偷和乞讨者吃。昭广对阿嬷的做法不理解，“我们家这么穷，干吗还那么大方？”，阿嬷平静地回应说“他们也不想这啊，一万个人生下来，总有几个有故障的吧。”对他人的帮助，阿嬷总是温柔似水。阿嬷的堂弟来借钱，阿嬷打开柜子不当一事地给他，昭广也会想“这样的人家还有人来借钱吗？”阿嬷的双手不仅创造幸福，还传递着温暖。也许处在困境中的人，更能体会贫穷的滋味吧。理解可以是一个温暖的眼神，可以是一个微小的动作。这是思维意识发生碰撞之后而产生的，是互相沟通所表现出来的真切表达[6]。 阿嬷给他人的帮助自然不留痕迹，没有高高在上的施舍，而是把他们看做某个时刻遭遇了不幸的个体给予支援。阿嬷的付出是接纳，不是同情，一颗善良而自信的心是保证生活幸福的最重要的条件。不懂接纳的人生，是颗孤独的树，即使结出了大量的果实，也会留着腐朽的殘汁吧。昭广觉得家里穷，但阿嬷告诉他穷有两种，“穷得消沉”和“穷的开朗”，阿嬷积极解决问题的方式，使幼年的昭广也对贫穷有了乐观的态度。“我们当开朗的穷人不是很好吗？昭广，现在要好好享受贫穷，等你变成有钱人以后可就辛苦了，要吃好的，还要去旅行，忙死了，而且穿好的衣服出门，还要小心不要摔倒才好。看吧，穷人真好。”阿嬷用这样的语言告诉昭广，穷是不可怕的，要笑对贫穷。
阿嬷原先生活也算衣食无忧，但老公的去世，战争的来临，使得她面临窘迫的生活。阿嬷每天做很多活，依然保持乐观。阿嬷不认为自己是值得同情的人，相反，接纳不幸，创造快乐是更该积极去做的。家里养的鸡被偷了，阿嬷会说小偷笨，挑了最老的鸡;打扫厕所很冷很辛苦，阿嬷会说这样打扫教室时就会很幸福，因为能感受到暖。在不幸面前，阿嬷的思维方式总是能发觉到生活的甜。当不如意的时候，不怨天尤人，不把自己当做可怜虫，而是接纳生活的不如意，這就是阿嬷告诉昭广的生活智慧。正如作者在《生活的智慧》一书的封底所说的那样“如今是个物质丰富，精神贫穷的年代。每一个人都可以找出理由来抱怨自己的生活。”有了这样的想法，不管在什么情况下，我们都能接纳不快，不会绝望悲伤，去发现生活中的那些美好。
作品中的阿嬤不仅是一位充满智慧的长者，更是一位温情的教育者，守护并引领着艰难岁月里的人们前行。阿嬷在苦难中守护美好，在困境中构建幸福，在平凡中发现精彩的智慧生活观，依然启迪着当下的读者。
参考文献
[1]吴庆华.浅析佐贺的超级阿嬷[J].山东农业工程学，2016（1）：56.
[2]孙亚敏.用加法计算幸福[N].中国青年报，2007（5）：011.
[3]左书敏.家庭教育中亲子有效沟通研究[J].课程教育研究，2018（29）：18.
[4]刘秀英.教孩子乐观而智慧地对待生活-推荐 佐贺的超级阿嬷[J].少年儿童研究，2012（19）：51-55.
[5]岛田洋七.佐贺的超级阿嬷[M].海南：南海出版社，2007：1.
[6]岛田洋七.生活的智慧 佐贺的超级阿嬷[M].北京：新星出版社，2012：117.