大家都知道，从世间角度讲，以前我们的偶像是文人、宗教人士、哲学家，在古代的时候都是这样的。但现在，我们的偶像是什么呢？大家也应该清楚，是长得漂亮的人、有钱的人，明星、歌星、球星、影星…当然这些人当中，也确确实实有非常了不起的人物，因为他具有一定的功德和力量，人们也是对他进行恭敬、赞扬……会有这样的。
　　但是，我們所有人，包括在网络上、电视上，在我们的孩童和青年的群体当中，偶像是什么样的？通过大众寻找偶像的这种社会心态和状态，也会发现我们现在追求的是什么。
　　在藏地，自古以来，人们的确会对具有一定的解脱者，或者具有一定的智慧者，或者具有一定的大悲心者，认为他是最高尚的，是最了不起的人。但是现在，也随着西方社会和西方文化的这种冲击，虽然藏地的蓝天白云现在并没有受到很大的染污，但是我们的人心逐渐被染污得非常可怕。城市里的人就更不用说了。
　　因此，我们以后在佛教团队当中、在居士群体当中，真正德高望重的人，有利他心的、有智慧的、为人处世各方面都是非常了不起的人，那么我们大家应该共同赞叹。现在社会人的毛病是什么呢？一个人稍微成功的时候，无数的人在背后开始攻击他。这就是我们现在世人的一种最大的毛病。其实按理来讲，我们应该随喜功德，应该赞叹、赞颂，可是我们这个社会的状态有时候并不是这样的。
　　因此，第一个，我们佛教徒，或者说全世界的人们，要知道寻找什么样的人做偶像。这是非常重要的一件事情。第二个，我们佛教在某些方面，包括我们的感性和一些行为，可能需要一些改革。佛教徒很虔诚、很冲动，我也特别随喜这样的心态，如果没有这样的心态，也许很多人不会加入佛教。但是，如果我们只有一个感性的信心，是不足的，一定还需要深层的理性的智慧。寻找理性的智慧并不是很容易的，应该要寻找什么样的理论体系和教育课题，在这方面我们可能需要思考。
　　我们现在不着重于人的数量，应该着重于质量，我们佛学院有多少人无所谓的，人多了不一定起作用的。如果是真正有智慧、有能力的话，哪怕是一两个人，也能对全世界起到很大的作用，如果我们所有的人都非常迷茫，不知取舍，修行也特别差的话，那不管有多少人，除了种下一个善根以外，并没有非常大的意义。所以，以后我们佛教徒实际上不在于人数多少，应该在于这个群体能帮助社会，能真正自心修行，也包括我们内部的团结和个人的素养。
　　从世间角度讲，我们生存在这个世界上，每一个人对自己的家庭要关心、关怀，这个非常重要。我特意要求，我们佛教徒不要过分地放弃所有的家人、亲朋好友、同事，好像学了佛以后，所有的这些关系都不管了，其实不应该这样的。
　　我们的上师如意宝确实是具有出世间的超胜的一种悲心和智慧，但是对身边的人和需要关心的人，都非常地关爱。我们佛教徒，如果对自己身边的这些人，连一个基本的怜悯心都没有，恐怕要度无量无边的、所有的天下无边的众生有一定的困难。我们做事的过程当中应具有善巧方便，具有圆融，不要太过分、偏激，也不要太极端。你的信心要慢慢培养，也不要一天两天、一时冲动，很多在自己冲动的情况下所做的抉择，并不是很合理的。