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【摘要】一个好的音乐作品旋律的优美是很重要的，同时能够塑造一个好的音乐形象也是非常重要，音乐形象是一个音乐作品的核心，从创作的角度上而言无论是作曲还是作词都必先在内心有一个形象，最终通过不同的方式表现出来。它是内心情思的一种表达，作者将自己内心的一种感受倾注其中，《鸿雁飞飞》作品中的鸿雁就是这样一个情思的载体，承载这作者无比的思念。本文通过《鸿雁飞飞》作品从歌词、演唱、情感等方面对音乐作品中鸿雁音乐形象的塑造和内涵的探讨。
【关键词】鸿雁；思绪；音乐形象
一、鸿雁概述
鸿雁是一种羽毛紫褐色，嘴扁平腹部有白毛的候鸟，常常群居于水边，是气候的转变而进行迁徙，迁徙的时候一般会排成一行，也叫大雁。每年9月下旬至10月末开始进行迁徙到较为温暖的地方越冬。
二、《鸿雁飞飞》歌词赏析
《鸿雁飞飞》是由作曲家石焱作曲，词作家胡风华作词，云飞演唱，《鸿雁飞飞》是一个充满情感的作品，作品中鸿雁他是一个承载着作者满满的思念音乐形象。
《鸿雁飞飞》该作品从歌词上来分析分为两段，每一段有分为两个不分“北风凉 遍地黄，天空鸿雁向远方，回首望心惆怅，鸣声滴落成秋霜”。此为歌曲的第一部分这一部分主要是通过营造一个北风徐徐吹过枯黄的草地，塔头看到鸿雁候鸟向南飞去，内心油然而生一种思念的惆怅，听到鸿雁在迁徙时的鸟鸣内心更加忧伤感觉内心中被蒙上了一层秋霜。作者运用四句歌词将人带入歌曲中的情境。同时也给我们展示了一幅秋天一片枯黄落败、凄凉、孤独的画面。作者在这部分采用多个意向的运用如北风、枯草、鸿雁、鸟鸣从空间上来说地上、天山、内心、远方立马使画面变得充实。加强了画面感。也起到开篇点题的作用。
“沙洲边诉离伤，热泪淌出江水长。千山外问斜阳，何时结伴回北方”沙洲边诉说离家的忧愁和伤悲，热泪忍不住的流了下来，滴入冰冷的江水中，仿佛整条江水的江水都是自己留下的泪水连绵不断随河流留下远方，随着江水顺流而下，流下的不仅仅是热泪更多的是一种思念，对故乡的思念，对爱人的思念。千山万水阻隔之外的我思念思绪无法舒缓，这不禁然我想起国学大师季羡林《月是故乡明》中的一句，此月他乡月，应似故乡明，这对于远离故乡，远离心上人的游子内心忧伤和悲凉连看到月亮都感觉暗淡了很多。此月他乡的月不如故乡明，当然我们知道天上只有一个月亮同时观看时明与暗，不同的也是在于看月人的心态。“千山外问斜阳，何时结伴回北方”百内心无比的矛盾般无奈的只能看着天空下落的斜阳倾诉内心的情愫和疑问，何时才能够回到家乡见到自己的心上人，无意中对鸿雁结伴自由而行无比的羡慕和向往。
在作品的第一段主要是开篇点题和忧愁思念气氛的营造表现比较含蓄枯草、北风、落日、秋霜、热泪将人物形中带入这种忧伤思念之中。此段中鸿雁的形象大多则在于其本相和对鸿雁自由自在的在空中结伴飞行无比的向往与自己形成千里之外身形影单形成强烈的对比。
第二段的情绪就有了很大的改变，前一部分的含蓄此段就如决堤的洪水奔涌而出“鸿雁飞飞思故乡，我与鸿雁排成行”。此时鸿雁已与作者融为了一体设想鸿雁结伴飞行的时是否也在思故乡，此时“我”已经与鸿雁排成了一行成为了他们其中的一员向家乡和心上人身边飞去。“莫叹岁岁情未央“未央”一词意为“未尽”的意思，不用去悲叹和询问我为何对此情未尽的原因，“他乡没有萨日朗”他乡没有你没有我心爱之人。在此句中作者引用两处其一“未央”取自《诗.小雅.庭燎》的诗句：“夜如何其？夜未央。”使该作品的文化底蕴得到了很大的提升，同时也说明词作者的深厚文化底蕴。一句“他乡没有萨日朗”巧妙的回答了前文中情未央点出作品的原委。“萨日朗”为蒙古语，意思为“山丹花”，花朵为血红，根茎较小，花朵的花冠向上卷，生长于宽阔的蒙古大草原上，蒙古人们叫它“萨日朗花”。他在草原人们生活中他代表这团结、早生贵子，是草原上热情的女神，花瓣向上卷曲血红的颜色面朝着太阳在草原上展现着自己的婀娜多姿的身躯和奔放的个性。
“鸿雁飞飞思故乡，一颗归心做行囊。此句在作品中在曲调的安排上为高潮部分，同时也是该作品情绪的高潮部分，犹如被阻隔的河堤蓄势待发只要有一个小口就能喷涌而出。“鸿雁飞飞思故乡”前句的曲调和歌词在演唱时需要和前句有不同的处理如语气、情感等。归乡的心已经非常的急切，所有的行囊就只剩下在内心无比的思念。“且等来年春草绿，我要回到你身旁”。等到明天春天草绿了的时候，我一定会回到你的身边。许下诺言同时也是一种期望，留下无比的期望。第二段是作品的高潮相比于第一段的含蓄此段中则比较直率，显现出草原人特有的一种豪迈。
音乐作品是来源于生活却又高于生活，将生活中人的思绪和情感通过音乐作品的是形式表现出来既是一种情感的抒发同时也是精神的寄托，给人们留下了优秀精神食粮，让在外漂泊的人们产生共鸣。《鸿雁飞飞》作品中鸿雁作为作者创造载体，将这种随季候迁徙结伴飞行习性的候鸟与内心思绪相结合，已经超乎了他本身作为一种动物本意，使之得到升华。
参考文献
[1]陈莉.《诗经》中的生命美学意识探究[J].江淮论坛.2009（04）.
[2]马冠芳.论南宋遗民词中的鸿雁意象[J].西安文理学院学报（社会科学版），2008（01）.
[3]张颖.说“雁”——李清照二词中“雁”之意象[J].福建教育学院学报，2006（07）.
[4]宋金华.《小雅·鸿雁》新论[J].周口师范高等专科学校学报，2000（06）.
[5]赵万梅.试论蒙古族民歌《鸿雁》的人文内涵[J].内蒙古教育（职教版），2012（09） .
【关键词】鸿雁；思绪；音乐形象
一、鸿雁概述
鸿雁是一种羽毛紫褐色，嘴扁平腹部有白毛的候鸟，常常群居于水边，是气候的转变而进行迁徙，迁徙的时候一般会排成一行，也叫大雁。每年9月下旬至10月末开始进行迁徙到较为温暖的地方越冬。
二、《鸿雁飞飞》歌词赏析
《鸿雁飞飞》是由作曲家石焱作曲，词作家胡风华作词，云飞演唱，《鸿雁飞飞》是一个充满情感的作品，作品中鸿雁他是一个承载着作者满满的思念音乐形象。
《鸿雁飞飞》该作品从歌词上来分析分为两段，每一段有分为两个不分“北风凉 遍地黄，天空鸿雁向远方，回首望心惆怅，鸣声滴落成秋霜”。此为歌曲的第一部分这一部分主要是通过营造一个北风徐徐吹过枯黄的草地，塔头看到鸿雁候鸟向南飞去，内心油然而生一种思念的惆怅，听到鸿雁在迁徙时的鸟鸣内心更加忧伤感觉内心中被蒙上了一层秋霜。作者运用四句歌词将人带入歌曲中的情境。同时也给我们展示了一幅秋天一片枯黄落败、凄凉、孤独的画面。作者在这部分采用多个意向的运用如北风、枯草、鸿雁、鸟鸣从空间上来说地上、天山、内心、远方立马使画面变得充实。加强了画面感。也起到开篇点题的作用。
“沙洲边诉离伤，热泪淌出江水长。千山外问斜阳，何时结伴回北方”沙洲边诉说离家的忧愁和伤悲，热泪忍不住的流了下来，滴入冰冷的江水中，仿佛整条江水的江水都是自己留下的泪水连绵不断随河流留下远方，随着江水顺流而下，流下的不仅仅是热泪更多的是一种思念，对故乡的思念，对爱人的思念。千山万水阻隔之外的我思念思绪无法舒缓，这不禁然我想起国学大师季羡林《月是故乡明》中的一句，此月他乡月，应似故乡明，这对于远离故乡，远离心上人的游子内心忧伤和悲凉连看到月亮都感觉暗淡了很多。此月他乡的月不如故乡明，当然我们知道天上只有一个月亮同时观看时明与暗，不同的也是在于看月人的心态。“千山外问斜阳，何时结伴回北方”百内心无比的矛盾般无奈的只能看着天空下落的斜阳倾诉内心的情愫和疑问，何时才能够回到家乡见到自己的心上人，无意中对鸿雁结伴自由而行无比的羡慕和向往。
在作品的第一段主要是开篇点题和忧愁思念气氛的营造表现比较含蓄枯草、北风、落日、秋霜、热泪将人物形中带入这种忧伤思念之中。此段中鸿雁的形象大多则在于其本相和对鸿雁自由自在的在空中结伴飞行无比的向往与自己形成千里之外身形影单形成强烈的对比。
第二段的情绪就有了很大的改变，前一部分的含蓄此段就如决堤的洪水奔涌而出“鸿雁飞飞思故乡，我与鸿雁排成行”。此时鸿雁已与作者融为了一体设想鸿雁结伴飞行的时是否也在思故乡，此时“我”已经与鸿雁排成了一行成为了他们其中的一员向家乡和心上人身边飞去。“莫叹岁岁情未央“未央”一词意为“未尽”的意思，不用去悲叹和询问我为何对此情未尽的原因，“他乡没有萨日朗”他乡没有你没有我心爱之人。在此句中作者引用两处其一“未央”取自《诗.小雅.庭燎》的诗句：“夜如何其？夜未央。”使该作品的文化底蕴得到了很大的提升，同时也说明词作者的深厚文化底蕴。一句“他乡没有萨日朗”巧妙的回答了前文中情未央点出作品的原委。“萨日朗”为蒙古语，意思为“山丹花”，花朵为血红，根茎较小，花朵的花冠向上卷，生长于宽阔的蒙古大草原上，蒙古人们叫它“萨日朗花”。他在草原人们生活中他代表这团结、早生贵子，是草原上热情的女神，花瓣向上卷曲血红的颜色面朝着太阳在草原上展现着自己的婀娜多姿的身躯和奔放的个性。
“鸿雁飞飞思故乡，一颗归心做行囊。此句在作品中在曲调的安排上为高潮部分，同时也是该作品情绪的高潮部分，犹如被阻隔的河堤蓄势待发只要有一个小口就能喷涌而出。“鸿雁飞飞思故乡”前句的曲调和歌词在演唱时需要和前句有不同的处理如语气、情感等。归乡的心已经非常的急切，所有的行囊就只剩下在内心无比的思念。“且等来年春草绿，我要回到你身旁”。等到明天春天草绿了的时候，我一定会回到你的身边。许下诺言同时也是一种期望，留下无比的期望。第二段是作品的高潮相比于第一段的含蓄此段中则比较直率，显现出草原人特有的一种豪迈。
音乐作品是来源于生活却又高于生活，将生活中人的思绪和情感通过音乐作品的是形式表现出来既是一种情感的抒发同时也是精神的寄托，给人们留下了优秀精神食粮，让在外漂泊的人们产生共鸣。《鸿雁飞飞》作品中鸿雁作为作者创造载体，将这种随季候迁徙结伴飞行习性的候鸟与内心思绪相结合，已经超乎了他本身作为一种动物本意，使之得到升华。
参考文献
[1]陈莉.《诗经》中的生命美学意识探究[J].江淮论坛.2009（04）.
[2]马冠芳.论南宋遗民词中的鸿雁意象[J].西安文理学院学报（社会科学版），2008（01）.
[3]张颖.说“雁”——李清照二词中“雁”之意象[J].福建教育学院学报，2006（07）.
[4]宋金华.《小雅·鸿雁》新论[J].周口师范高等专科学校学报，2000（06）.
[5]赵万梅.试论蒙古族民歌《鸿雁》的人文内涵[J].内蒙古教育（职教版），2012（09） .