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基础是一个动态发展的过程。“五四”新文化运动后,徐悲鸿等留欧,日艺术家以石膏、人体写实训练作为现代绘画的基础,这是现代美术基础教育的萌芽。新中国建立初期,美术学院的基础教育又参考了前苏联列宾美术学院、圣彼得堡的苏里可夫两所美术院校的教学体系,以契斯恰科夫为主的苏派造型基础慢慢渗透在各个美术高校。改革开放以来,在西方现代艺术的影响下,中国美术教育开始思考如何在基础教学中融合中西方的艺术传统,西方的造
与张鸿相识是一个偶然。一年前的夏日,我主编的一个杂志开辟了一个书画栏目,登载全国书画家的作品并进行评点,经人推荐了张鸿的画作。未见其人,先见其画,不知怎么我被吸引住了。平心而论,我见过太多的书画家作品,要引起心灵的骚动很难。 尔后,我们见面了。 这是一个光头,光得彻底,在他微暗的画室那光头亮堂堂的,一下子就把我照亮了。我们谈画的纯粹,开始是那么优雅有度,几杯酒下肚,各自脸已醺红。那天太阳很大,
王少伦,1989年广州美院国画系本科毕业,获文学学士学位。2003年至2006年攻读广州美院在职研究生。2012年,为中國艺术研究院访问学者。现为中国铁路美协理事、广东省美协理事、广州大学美术学院客座教授、广州市美协山水画艺委会副主任。出版有《王少伦画集》《当代国画名家作品研究·王少伦——厚土之上》《万壑·心迹——王少伦国画作品集》。《秋夜》《清代羊城八景》《河洛逸风》《故园晨梦》等多幅作品由广州
书法在中国享有崇高的文化地位。“但有余闲惟学帖”,古代不管是文人墨客,还是一介书生,都把练一手好字当作自己的基本功课。在中国古代教育史上,无论是私学、官学都有体系完备的书法课程教育。科举士子们饱读诗书之外,研习书艺是最重要的一件事情。清代童蒙教育的重要书籍《养正遗规》指出:“汝书不美,自视不善。”可见习字是古代教育的重要组成部分,而其意义也远超于书写本身,上升到修身养正的高度。 那么如何习字呢?
一、来历 我是湖北汉阳人,家乡山清水秀,人杰地灵,在明清时期出过不少进士、翰林、名师、官员,如清康熙帝的启蒙老师熊伯龙,清金石鉴藏家叶东卿,清两广总督叶名琛等,都是从汉阳这块土地上走出去的读书人。因为我特别偏爱文人题刻铭文的砚品,所以总是梦想:能在故乡见到先贤们的文化遗物。2001年春天“福缘天降”,有幸认识了汉阳蔡甸(今武汉市蔡甸区)永安镇刘东成君,在他手中看到了这方“项子京诗文砚”(见下图)
张鸿,1970年出生,安徽阜阳人,现为北京荣宝斋画院画家、中国国家画院程大利山水工作室高研生、安徽省政府参事室省江淮诗书画研究院特聘顾问、中国书画篆刻网签约画家、湖南省艺民轩特聘画家、安徽省美术家协会会员、安徽省书法家协会会员、安徽省颍州书画院副院长。其作品气韵高古、沉寂清远,曾参展安徽省首届美术大展、共和国成立55周年教育书画展、1990年中国人民解放军书画展(绘画一等獎)、邓小平诞辰百年国展、
广东山水画家王少伦,来自于古都洛阳,居于广州,潜心于山水画实践研究三十年。师从陈金章、梁世雄、林风俗、尚涛、刘书民、周彦生、方楚雄、陈新华等岭南派诸家悍将,长期致力于奔放豪迈、古拙雄奇的北派山水画的创作与探索,画面秀雅与挺拔兼融,古拙与空灵竞美,画风风神俊朗、浑厚沉雄,一山一石、一草一木生命力量彰显,屋宇房舍佛像人物尽显禅意灵境,笔墨皴擦间追求天人合一,自然浑成。 少伦学画慧根聪颕,心性遗传。祖
邹和平祖籍文人辈出的湖南宁乡,秉承了南方人的灵秀,他多年来潜心执著于花鸟画创作与研究,并在传统的基础上 力求突破与创新,渐趋形成了其空灵洒落又富有禅意的笔墨语言。邹和平非常重视中国画与传统文化的关系,他的作品不仅仅停留在绘画的表象形态,而是深入到文化内涵之中,又能延续传承文人画写意传统。其画气韵典雅,格调清新,有传统气派和风神意象。邹和平的作品画路清晰,法统地道,注重书法用笔,讲究水法和线条的书写
收在这本小书里的文字,是我过去二三十年里断断续续写下的,都曾在报刊上发表过,现结集之后需要一个名字,揣摩再三,取了《书长书短》这样一个书名。 现在凡是与书沾点边的文字,往往都被冠以“书话”之名。虽然我喜欢书话,但并不敢攀附风雅,以“书话”来命名这册小书。唐弢的“四点论”,即“一点事实,一点掌故,一点观点,一点抒情气息”,如今几乎成为书话文体的定义。这本小书里的文章,虽然基本上都是在谈论与书有关的
2015年4月,在北京中国美术馆举办的“劳动者自己的艺术——第十七届大路画展”中,黑龙江大兴安岭林区版画家杨宝国创作的版画作品《叮当音符》以一颗硕大的螺丝为主题的画面吸引了无数观众的眼球,反响强烈。 杨宝国的版画《叮当音符》为绝版套色木刻,100cm×80cm的画幅,大大的棕红色螺丝衬于近乎全黑色的背景中,鲜明、醒目、震撼、感人,有着极强的冲击力,让观者无不产生丰富的遐想,收获富有哲理的启迪。剖