马伊[王][利]和高伟光最近主演了一部探案轻喜剧《旗袍美探》。马伊[王][利]饰演的美女侦探苏雯丽，是一名留学归来的沪上名媛，她在剧中各式美艳的旗袍造型，引发热议，旗袍又一次成了大众竞相讨论的话题。
　　20世纪20年代，旗袍曾风靡上海的大街小巷，一度被看作是女人的第二层皮膚。上海的杂志封面、广告海报，最爱用穿着旗袍的女郎作为主视角人物，她们一个个婀娜多姿、顾盼生辉，足以留住路人的目光，揽下所有购买欲。
　　著名作家木心曾在《上海赋》里写：“旗袍并非在于曲线毕露，倒是简化了胴体的繁缛起伏，贴身而不贴肉，无遗而大有遗，如此才能坐下来淹然百媚，走动时微飕相随，站住了亭亭玉立，好处正在于纯净、婉约、刊落庸琐。”身段玲珑的女子穿上一袭贴身旗袍，立刻多了几分温柔，娉娉婷婷走过来，令人忍不住一看再看。
　　旗袍一直是最能展现东方女性美的一种礼服，可惜，随着时代变迁，如今出现了越来越多的“魔改旗袍”——把领口挖空、腰部镂空、长度改短至大腿等一些设计，使旗袍失去了本来的面貌，变得四不像。不少年轻女子，喜欢穿着这些魔改旗袍出席展会或拍摄写真，这种经过改造的旗袍，或许更加魅惑，却没有优雅韵味，更无性感可言。
　　真正的旗袍，绝不只是烘托身材的衣饰，它还有许多额外的“功能”。在《旗袍美探》里，旗袍成了推动男女主角感情进展的有效功能物件，是点燃爱情这把火的一根火柴。同样把旗袍作为情感助推物件的，还有王家卫的电影《花样年华》。电影里，张曼玉饰演的苏丽珍，合身的旗袍，配上一副淡淡的、眉眼半合的神情，即使已为人妻，也让男主角周慕云忍不住多看两眼，看着看着，就陷入了爱情旋涡。
　　电影中有一场在马路上摊牌的戏，苏丽珍身着旗袍，克制的表情，话里话外透露出对婚外情的担忧，却又对周慕云不舍。昏黄的路灯打在她身上，半明半暗的光影下，有一种无奈、矛盾的美，怪不得周慕云想要多买一张船票，带她远走高飞。
　　《花样年华》上映后一度引发全民“旗袍热”，大家开始重新审视旗袍对女性魅力的加持，也更加认同不同款式的旗袍，能衬托出不同类型的美。
　　电影《一代宗师》里，旗袍则表现了另一种意味。在重男轻女的武术世界，章子怡饰演的武术世家独生女宫二，背负的不仅仅是家族使命，还有时代乱流加诸女性身上的枷锁——要结婚生子，就要放弃武术;要成为家族传人，就必须断了姻缘。这种非此即彼的残酷选择，对宫二来说，是一出生就注定了的宿命。在打戏里，宫二穿着旗袍搭配黑色大衣，旗袍变成了战袍，它代表着女性身上的力量，一夫当关，万夫莫敌，这时，它已经不止是一件衣服，它成了一种女性力量的象征。
　　张爱玲在《更衣记》里写道：“五族共和之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”
　　是的，关于旗袍的起源，有多种说法，其中一种就是男女平权之说，它的发明起初并不是为了女性风情，刚好相反，是为了打扮上更像男性。初代的旗袍，宽大、厚重、硬朗，压在女性身上，足以把第二性征抹平。前后差不多花了20年，人们才把旗袍改良得更加女性化、更适合展现女性的身材美。这种变化，张爱玲在《更衣记》中也说出来了：“现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。革命前的装束却反之，人属次要，单只注重诗意的线条，于是女人的体格公式化，不脱衣服不知道她与他有什么不同。”
　　众所周知，张爱玲爱穿衣打扮，生平第一次赚钱，五块钱稿费，她拿到后立刻去买了一支丹琪唇膏。她有很高的审美素养，常常按照自己的心意让师傅做衣服，还曾做过“时装店之梦”。她爱新潮洋装，也爱改良旗袍，最广为人知的一张照片，就是穿着旗袍样式的上衣，眼角眉梢带着一股看透世间冷暖的气势，让人看了不禁感叹：“这大概就是民国最具穿衣自由意识的女子吧！”
　　穿衣自由，是当代网友很爱讨论的话题，其实前人早就在践行了。从层层叠叠的袄子，到与男性同装的宽大袍子，再到能够展现身体美感的旗袍，当中不只是款式的变化，更是社会文明以及审美的进化。人们不再统一着装，不再“存天理，灭人欲”，而是用衣物作为身体的一部分延伸，甚至是个人性格的展示台，是随身携带的一出“袖珍戏剧”。
　　今时今日，旗袍逐渐淡出了流行舞台。一方面它对身材要求太高，腰是腰、臀是臀的人穿着才更具形体美;另一方面是它虽好看，却不好打理，穿上后有些行动不便。据说，张曼玉在拍摄《花样年华》时，穿上旗袍就不敢乱动，甚至不敢久坐，因为它很金贵、容易起皱褶。不过，在一些隆重场合，旗袍仍是华人女性心中的穿衣首选。摊开一件旗袍，小心穿上身，一颗颗扣上盘扣，在镜子前仔细打量，这份独属于东方女性的古典仪式感，是再名贵的洋装都无法比拟的。