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儿时，每逢过年都要穿新衣戴新帽，扫房刷墙，贴上新年画，红红绿绿格外耀眼，加上鞭炮声，轰走一切旧岁月尘埃，整个都变新了，在我心中好像世界变新了。想着在新的一年里对父母、对兄弟姐妹、对我勾画了一个美好的、完满的一年，特别是面对新年画时，我就高喊“过年了！过年了！”母亲见有大公鸡的画就操着天津话：“大公鸡，尾巴长，娶了媳妇，忘了娘！”见了风俗画就唱起民歌：“小白菜”、“小放牛”等，操劳一年的辛苦全都溶化了，充满欢乐。社会在前进，一切都在改变着，传统年画离我们越来越远了，过年也被“时尚”所代替，贴年画、看年画的欢乐没有了，年味也显得淡了，今天这些不可被磨灭的印象，成了美好的记忆……
关中民俗博物馆收藏了一批年画木雕板，现选八件代表性木雕板介绍如下：
秦琼与敬德画像雕版，两张 秦琼画像雕版（图1），长38厘米，宽28厘米。呈武将像，戴头盔，面像丰圆，睁目竖眉，留长胡须，身着铠甲战袍，腰系带，背插四面战小旗，骑在马上前冲，双手持剑挥舞。身后有钱纹与方胜杂宝纹，以示吉利，前刻“秦琼”二字。敬德画像雕版（图2），长38厘米，宽28厘米。呈武将像，戴硬头盔，面像丰圆，火焰眉，月形眼，睁目花脸，长胡须，身着铠甲战袍，腰系带，背插四面小旗，一手挥战鞭，另一手持长矛，骑花斑马向前冲杀，身后刻环纹与钱纹，以示吉利，前刻“敬德”二字。以上两件为门神画版拓片。门神画是从画桃符演变而来，起初古人以为鬼魔最怕桃树，故于农历新年伊始悬挂神像画的桃木以驱鬼魔辟邪。汉代以来把神话传说中的神荼、郁垒从桃符画中画到纸上，从而门神画在民间流传。唐代的门神画为秦琼与尉迟恭，宋代以后贴门神已成习俗，门神像也趋于多样，除秦琼与尉迟恭外，还有武官神像、文官神像、钟馗、喜神、财神及吉祥物等等，以表达辟邪、祝福纳祥的美好愿望。
状元图雕版（图3） 长32.5厘米，宽19.5厘米。头戴官帽，面相丰满，身着龙纹宽袖长袍，腰系宽带，右手持如意，搭在肩上，左手举一盒，内装满各类珠宝，旁书“状元”二字。此为科举中状元帽上插花冠图。手持“如意”寓意事事如意，手中盒内装珠宝为升官发财，可谓中举做官有功名又得富贵。明代科举以殿试前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。清代科举分为乡试、会试、殿试，殿试的前三名为解元、会元、状元，也称“三元”。中了状元就是榜上有名，称“及第”，是人生头等喜事，以此为吉祥。
天官赐福图雕版（图4） 长34.5厘米，宽19厘米。头戴幞头官帽，面相丰圆。留五绺长胡须，身着圆领宽袖花纹长袍，腰系玉带，双手捧书卷，上书“天官赐福”四字。天官又称福神、福星、福判等，天官赐福是直接送出好福运，属吉祥意。
刘海戏金蟾雕版（图5） 长39厘米，宽27厘米。披长发，头戴发簪，面带笑容，身着交领宽袖长衣，腰系长带，带挂花结，持葫芦，手舞足蹈，身旁有一金蟾，昂首吐圆钱，而葫芦把圆钱吸入，圆钱刻“光绪通宝”，旁刻“刘海戏金蟾”五字。此属民间传说故事，刘海原是穷人家的孩子，靠打柴为生，用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙，刘海戏金蟾，用金蟾吐的金钱，救济穷人，人们敬奉他为“活财神”，可使人们四季发财。
庇马瘟图雕版，两张 马与猴（图6），长24厘米，宽15厘米。古松繁茂，树上爬一猴子，双手抓马缰绳，树下有一烈马，昂头欲吼，树上挂有如意缨络，旁立一拴马桩，刻“庇马瘟”三字，寓意马上封侯。老猴与幼猴（图7），长24厘米，宽16厘米。古松下有一老猴，吃手捧的桃，背上爬一幼猴争抢吃桃。旁刻庇马瘟，寓意辈辈封侯。古代人们在马厩中养猴，能趋马瘟，故称猴为庇马瘟。猴与侯同音，侯为侯爵，升官加爵吉祥意。
火神庙图雕版（图8） 长24厘米，宽20厘米。一男一女夫妻拱手上坐，两位均头戴冠，身着宽袖长袍，下两边各有侍从捧果站立，后面落挂上书“丙丁宫”，还有灯笼、花瓶等，此为“丙丁宫图”。由于天干中丙丁均属火，百姓讳称“火”,便把火神庙称做“丙丁宫”。火神称火神爷,正名是“火德星君”。这位神君演化经历了从神话中的英雄到人神的过渡，最早的火神,是神话中管理火种、造福于人的英雄。
木刻年画雕版丰富多彩，还有天师避邪、天师镇宅、钟馗避邪、灶君、文昌帝君、紫微星君、八仙过海、福寿双全、瑶池集庆、吉庆有余、竹报平安、加官受禄、室上大吉等等，都是吉祥内容图，为吉祥文化最璀璨的明珠，是一种民间艺术。
上述的年画木雕版是凤翔所产。凤翔历史悠久，春秋战国时曾称“雍”，以后都在这置郡设州县，是陕西古文化故乡之一，民间艺术蕴藏极为丰富。年画木雕版以线条表现艺术，如同白描画加彩，主要平涂，属传统绘画形式。此线条雕刻为阳线，即剔底（或铲底），凸出线条，构成不同的图像，上述介绍的八幅木雕版图，就是在其上墨拓而成图，是一幅幅黑色线条画。首先“画稿”的绘画是重要的环节，其次是雕版与印制。以人物画为主，可以说“以形写神”。“刘海戏金蟾”中的刘海喜气洋洋，脸上的笑发自内心，其它作品同样没有呆滞感，人物动态和谐，合于比例，富有韵律，有的人物服装虽然复杂，雕刻得却有条不紊、层次清楚。其线条简练、流畅，形象概括、挺拔夸张、疏密有度，色彩对比强烈艳丽，构图饱满突出主题，具有传统审美和艺术表现形式。著名民间艺术家邰怡在《我所经过的凤翔年画》一文中记载了凤翔传统木版年画的发展与里程（见《陕西民间美术研究·第一卷》陕西人民美术出版社），主要记叙明清时期到1982年当地木版年画与自己家庭从事民间艺术情景。凤翔县原从事年画的有南肖里村、北肖里村和陈村镇，还记叙木板年画的内容，制作过程及当时艺人创作等，在艺术风格上，三个村各有不同。“陈村镇的年画，篇幅小，造型写实性强，构图图案花纹细，线条细柔、自如、蜿蜒流畅，色块小，宜近视，细看。”“南、北肖里村年画，篇幅大，造型大方、夸张，突出重点，线条粗直，转折刚劲有力，人物面部五官俊俏、清晰，头大腰粗，显示出朴实、严谨、雄伟、勇猛的风貌。色块大而色调对比强烈，显得鲜艳、悦目，见之逼人心弦。在操作技法上一般全图五至七色，单色套印和印复色。以大红、桃红、米黄、深绿为主色，金黄（橙黄）、紫、蓝、淡墨次之，多数为全套色，个别画用黑白、淡墨加紫或蓝称为清素画。”还有手工上色，随着社会的变化，在原料上，即纸张和颜色也发生变化。在内容题材上也有创造发展，特别是解放后，新内容增加很多。另外，还有学者王宁宇、周支难等先生也写过论文。“这时年画的制作，只是单色墨线图样，手工敷色，到了清光绪年间，当地出了‘能人’（据传宝鸡壁画艺人苏氏）开始创新，发明工笔重彩，印金描银，木版套印与手工彩绘相结合。”总之可以看到其风格在图中利用概括、夸张手法，主题突出、构图丰满、色彩艳丽。
（未完待续）（责编：石晓）
关中民俗博物馆收藏了一批年画木雕板，现选八件代表性木雕板介绍如下：
秦琼与敬德画像雕版，两张 秦琼画像雕版（图1），长38厘米，宽28厘米。呈武将像，戴头盔，面像丰圆，睁目竖眉，留长胡须，身着铠甲战袍，腰系带，背插四面战小旗，骑在马上前冲，双手持剑挥舞。身后有钱纹与方胜杂宝纹，以示吉利，前刻“秦琼”二字。敬德画像雕版（图2），长38厘米，宽28厘米。呈武将像，戴硬头盔，面像丰圆，火焰眉，月形眼，睁目花脸，长胡须，身着铠甲战袍，腰系带，背插四面小旗，一手挥战鞭，另一手持长矛，骑花斑马向前冲杀，身后刻环纹与钱纹，以示吉利，前刻“敬德”二字。以上两件为门神画版拓片。门神画是从画桃符演变而来，起初古人以为鬼魔最怕桃树，故于农历新年伊始悬挂神像画的桃木以驱鬼魔辟邪。汉代以来把神话传说中的神荼、郁垒从桃符画中画到纸上，从而门神画在民间流传。唐代的门神画为秦琼与尉迟恭，宋代以后贴门神已成习俗，门神像也趋于多样，除秦琼与尉迟恭外，还有武官神像、文官神像、钟馗、喜神、财神及吉祥物等等，以表达辟邪、祝福纳祥的美好愿望。
状元图雕版（图3） 长32.5厘米，宽19.5厘米。头戴官帽，面相丰满，身着龙纹宽袖长袍，腰系宽带，右手持如意，搭在肩上，左手举一盒，内装满各类珠宝，旁书“状元”二字。此为科举中状元帽上插花冠图。手持“如意”寓意事事如意，手中盒内装珠宝为升官发财，可谓中举做官有功名又得富贵。明代科举以殿试前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。清代科举分为乡试、会试、殿试，殿试的前三名为解元、会元、状元，也称“三元”。中了状元就是榜上有名，称“及第”，是人生头等喜事，以此为吉祥。
天官赐福图雕版（图4） 长34.5厘米，宽19厘米。头戴幞头官帽，面相丰圆。留五绺长胡须，身着圆领宽袖花纹长袍，腰系玉带，双手捧书卷，上书“天官赐福”四字。天官又称福神、福星、福判等，天官赐福是直接送出好福运，属吉祥意。
刘海戏金蟾雕版（图5） 长39厘米，宽27厘米。披长发，头戴发簪，面带笑容，身着交领宽袖长衣，腰系长带，带挂花结，持葫芦，手舞足蹈，身旁有一金蟾，昂首吐圆钱，而葫芦把圆钱吸入，圆钱刻“光绪通宝”，旁刻“刘海戏金蟾”五字。此属民间传说故事，刘海原是穷人家的孩子，靠打柴为生，用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙，刘海戏金蟾，用金蟾吐的金钱，救济穷人，人们敬奉他为“活财神”，可使人们四季发财。
庇马瘟图雕版，两张 马与猴（图6），长24厘米，宽15厘米。古松繁茂，树上爬一猴子，双手抓马缰绳，树下有一烈马，昂头欲吼，树上挂有如意缨络，旁立一拴马桩，刻“庇马瘟”三字，寓意马上封侯。老猴与幼猴（图7），长24厘米，宽16厘米。古松下有一老猴，吃手捧的桃，背上爬一幼猴争抢吃桃。旁刻庇马瘟，寓意辈辈封侯。古代人们在马厩中养猴，能趋马瘟，故称猴为庇马瘟。猴与侯同音，侯为侯爵，升官加爵吉祥意。
火神庙图雕版（图8） 长24厘米，宽20厘米。一男一女夫妻拱手上坐，两位均头戴冠，身着宽袖长袍，下两边各有侍从捧果站立，后面落挂上书“丙丁宫”，还有灯笼、花瓶等，此为“丙丁宫图”。由于天干中丙丁均属火，百姓讳称“火”,便把火神庙称做“丙丁宫”。火神称火神爷,正名是“火德星君”。这位神君演化经历了从神话中的英雄到人神的过渡，最早的火神,是神话中管理火种、造福于人的英雄。
木刻年画雕版丰富多彩，还有天师避邪、天师镇宅、钟馗避邪、灶君、文昌帝君、紫微星君、八仙过海、福寿双全、瑶池集庆、吉庆有余、竹报平安、加官受禄、室上大吉等等，都是吉祥内容图，为吉祥文化最璀璨的明珠，是一种民间艺术。
上述的年画木雕版是凤翔所产。凤翔历史悠久，春秋战国时曾称“雍”，以后都在这置郡设州县，是陕西古文化故乡之一，民间艺术蕴藏极为丰富。年画木雕版以线条表现艺术，如同白描画加彩，主要平涂，属传统绘画形式。此线条雕刻为阳线，即剔底（或铲底），凸出线条，构成不同的图像，上述介绍的八幅木雕版图，就是在其上墨拓而成图，是一幅幅黑色线条画。首先“画稿”的绘画是重要的环节，其次是雕版与印制。以人物画为主，可以说“以形写神”。“刘海戏金蟾”中的刘海喜气洋洋，脸上的笑发自内心，其它作品同样没有呆滞感，人物动态和谐，合于比例，富有韵律，有的人物服装虽然复杂，雕刻得却有条不紊、层次清楚。其线条简练、流畅，形象概括、挺拔夸张、疏密有度，色彩对比强烈艳丽，构图饱满突出主题，具有传统审美和艺术表现形式。著名民间艺术家邰怡在《我所经过的凤翔年画》一文中记载了凤翔传统木版年画的发展与里程（见《陕西民间美术研究·第一卷》陕西人民美术出版社），主要记叙明清时期到1982年当地木版年画与自己家庭从事民间艺术情景。凤翔县原从事年画的有南肖里村、北肖里村和陈村镇，还记叙木板年画的内容，制作过程及当时艺人创作等，在艺术风格上，三个村各有不同。“陈村镇的年画，篇幅小，造型写实性强，构图图案花纹细，线条细柔、自如、蜿蜒流畅，色块小，宜近视，细看。”“南、北肖里村年画，篇幅大，造型大方、夸张，突出重点，线条粗直，转折刚劲有力，人物面部五官俊俏、清晰，头大腰粗，显示出朴实、严谨、雄伟、勇猛的风貌。色块大而色调对比强烈，显得鲜艳、悦目，见之逼人心弦。在操作技法上一般全图五至七色，单色套印和印复色。以大红、桃红、米黄、深绿为主色，金黄（橙黄）、紫、蓝、淡墨次之，多数为全套色，个别画用黑白、淡墨加紫或蓝称为清素画。”还有手工上色，随着社会的变化，在原料上，即纸张和颜色也发生变化。在内容题材上也有创造发展，特别是解放后，新内容增加很多。另外，还有学者王宁宇、周支难等先生也写过论文。“这时年画的制作，只是单色墨线图样，手工敷色，到了清光绪年间，当地出了‘能人’（据传宝鸡壁画艺人苏氏）开始创新，发明工笔重彩，印金描银，木版套印与手工彩绘相结合。”总之可以看到其风格在图中利用概括、夸张手法，主题突出、构图丰满、色彩艳丽。
（未完待续）（责编：石晓）