【摘 要】
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韩非所谓之术,是狭义而言的君主御人之术,是治国兴邦的权术。韩非的术治学说将荀子的性恶论极端化,并利用人的自私好利以维护极端的君主独裁制度;进一步发展了墨家的功利主义
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韩非所谓之术,是狭义而言的君主御人之术,是治国兴邦的权术。韩非的术治学说将荀子的性恶论极端化,并利用人的自私好利以维护极端的君主独裁制度;进一步发展了墨家的功利主义思想,以'忠君事上'为根据,使其成为君主对付群臣民众的利器;韩非将申不害的术论置于黄老道论的基础上进行演绎,重新阐释与利用《老子》的'无为'、辩证法等思想以促进法家术治理论的建构。韩非的术治学说虽可见阴谋权术、'人治'高于'法治'之弊,但也应肯定其对'术'空前严密完
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