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是六祖惠能冥冥中的禅意么？初秋的一个午后，我和冯三四、牛依河、李翘杰、唐芳、张冰辉、彭泉、唐复忠、龙杰、凤玲等一队作家、音乐家，说走就走，到了文友宾阳位于博白县水鸣镇的老家大鹏堂。
夕阳西下的大鹏堂，旷远、祥和，住的是宾氏人家。行走于村间，新房子老房子相互辉映，既有历史绵长的诉说，又有时代绘就的鲜亮。或许，大鹏堂这个村名，就预示着这个村庄有大鹏展翅之意，300人左右的村落，在外工作的公务员、教师便有好几十人，创业经商的也有一大批。
据《宋高僧传》等有关史料记载，六祖惠能，俗姓卢。原籍范阳（郡治在今北京城西南），生于南海新兴（今属广东）。三岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。因听人念《金刚经》，得知是黄梅弘忍处传授，于是在龙朔元年（661年，一说咸亨间[670-674]）时，赴黄梅参见弘忍，作“行者”，在碓房舂米。后弘忍为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。上座神秀主张渐悟，作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能主张顿悟，让人代书偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物（此句按敦煌本《坛经》作‘佛性本清净’），何处惹尘埃。”得到弘忍赞许，密授法衣。因惧人争夺法衣，回到岭南，混迹市间十六年。逃难期间，辗转奔波，来到大鹏堂，觉得这个村子地处偏远，树木葱茏，翠竹依依，是个藏身的好地方，于是安顿下来。而作為一个修行之人，即使逃难在外，亦不忘“开坛讲法”。那天，驻足他曾经“开坛讲法”的地方，虽然踪迹已远，但仍依稀可见他传经布道的慈悲情怀。
入秋的大鹏堂，天气还是炽热，田野里的稻穗笑弯了腰。我们随宾阳先生边走边聊，行至一处破旧的老房子，宾阳先生说，这是他爷爷兄弟仨曾经居住的地方，而兄弟三人，一个参与土改，一个跑盐帮，是白崇禧的警卫兵，其中有多少故事，让人浮想联翩。
一栋一栋拔地而起的新房子，为大鹏堂注入全新的活力。村道不宽，全是水泥路，几只鸡在路边的草地觅食，一小群鸭子，悠然自得地在水泥路上徒步，见了我们这些生人，依然神态自若。一只小狗，却很认生，看到我们，反而有点惊慌，看它挺可爱的，我蹲下来给它拍照，它却紧跑慢跑地躲着。
由于大部分人员在外工作生活，留在村里的人不多。走到一户人家，看到一个妇女正在编织着什么，我们挺好奇的。同行的女作家唐芳则轻车熟路似的坐下来，跟着妇女学起来。唐芳还真是心灵手巧，不一会工夫，就编好了一个圈圈，手艺也很不错。芒编是博白县的地方特色产业，很多芒编织品，不仅享誉全国，还走向世界。据说在当地，是一个百亿产业。很多人靠芒编产业发家致富。这户人家，原来也是贫困户，一家几口人，就靠男主人外出打工，补贴家用。后来，通过村里引进的芒编项目，走出困境，成功脱贫。
太阳渐渐收拢起它的彩衣，我们在大鹏堂的行程也接近尾声。品着宾阳先生家人为我们精心准备的美味余香，随他参观大鹏堂文化广场和村民的种养项目。正在聊兴中，忽然有两辆驮着箱子的摩托车来到广场，两个箱子，分别写着“广西壮族自治区电影局”“区电影局”的字样，“有电影看？”我颇为惊讶，又有点激动。露天电影，在我的印象中，已经遥远而模糊。没想到，在大鹏堂，就这么意外地遇上了。
关于露天电影，在我的印象中，是青少年时的美好记忆，似乎更是那时候的一种奢侈。
记得，当年为了看《卖花姑娘》，和几个小伙伴，头一天从所在的横山街出发，一路行走，先到一个伙伴在大桥的外婆家住一晚，第二天早早起来，又继续徒步，行至县城，已是午后，也恰到放映时间，匆匆买票进场观影，结束后，再等个顺风车回家。心中的愉悦，无异于一次难以形容的饕餮大餐。
20世纪70年代末80年代初，也有过电影下乡，可县城的电影公司，能派到一个偏远的村镇放电影，一年之中也没几场。有时候，邻村放电影，对于我们这些难得看一次电影的人来说，即便山高水远，困难重重，也抵挡不住诱惑。每每有这样的影事，我们几个伙伴，徒步五六公里也会乐呵呵去赶场。
那时，治安环境虽然不像现在有点令人担心，但在那些风高月黑的夜晚行走，还是有些心慌慌的。有时，走着走着，会突然窜出说不上是野兔子还是小狗，箭一般从眼前飞逝，吓得我们哇哇大叫，特别是经过那些人们说有闹鬼的路段，我们更是怕得不要不要的。为了壮胆，有时就引吭高歌，大声说话。
随着时代的不断发展变化，时至今日，看电影再也不是什么难事了。想看电影，上电影院举步即到，影视厅的豪华和服务更是令人咋舌。露天电影，倒好像成了可遇不可求的高雅享受。
时代进步了，科学发展了，人民富裕了，高科技的影视制作，不时更新，更令人慨叹！
落日余晖照耀下的大鹏堂，虽然还能找到些许当年的痕迹，但是，这场文化下乡的露天电影，无法掩饰时代的金碧辉煌。
电影放的是《擒贼先擒王》，主要是反映公安战士抓捕商场、市场偷盗者的情节。随着剧情的起伏，我的心也跟着激荡。在大鹏堂，偶遇的这场露天电影，让我仿佛穿越岁月。
夜色愈来愈深，高旷的夜空，星星点点，洒下微微的亮光。电影还在继续，尽管诸多不舍，我们也要返程了。短暂的大鹏堂之行，我感受了一个村庄的历史变迁，也拾起一份久远的记忆。此刻，我满怀温馨。
——选自西部散文学会微信公众平台
夕阳西下的大鹏堂，旷远、祥和，住的是宾氏人家。行走于村间，新房子老房子相互辉映，既有历史绵长的诉说，又有时代绘就的鲜亮。或许，大鹏堂这个村名，就预示着这个村庄有大鹏展翅之意，300人左右的村落，在外工作的公务员、教师便有好几十人，创业经商的也有一大批。
据《宋高僧传》等有关史料记载，六祖惠能，俗姓卢。原籍范阳（郡治在今北京城西南），生于南海新兴（今属广东）。三岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。因听人念《金刚经》，得知是黄梅弘忍处传授，于是在龙朔元年（661年，一说咸亨间[670-674]）时，赴黄梅参见弘忍，作“行者”，在碓房舂米。后弘忍为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。上座神秀主张渐悟，作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能主张顿悟，让人代书偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物（此句按敦煌本《坛经》作‘佛性本清净’），何处惹尘埃。”得到弘忍赞许，密授法衣。因惧人争夺法衣，回到岭南，混迹市间十六年。逃难期间，辗转奔波，来到大鹏堂，觉得这个村子地处偏远，树木葱茏，翠竹依依，是个藏身的好地方，于是安顿下来。而作為一个修行之人，即使逃难在外，亦不忘“开坛讲法”。那天，驻足他曾经“开坛讲法”的地方，虽然踪迹已远，但仍依稀可见他传经布道的慈悲情怀。
入秋的大鹏堂，天气还是炽热，田野里的稻穗笑弯了腰。我们随宾阳先生边走边聊，行至一处破旧的老房子，宾阳先生说，这是他爷爷兄弟仨曾经居住的地方，而兄弟三人，一个参与土改，一个跑盐帮，是白崇禧的警卫兵，其中有多少故事，让人浮想联翩。
一栋一栋拔地而起的新房子，为大鹏堂注入全新的活力。村道不宽，全是水泥路，几只鸡在路边的草地觅食，一小群鸭子，悠然自得地在水泥路上徒步，见了我们这些生人，依然神态自若。一只小狗，却很认生，看到我们，反而有点惊慌，看它挺可爱的，我蹲下来给它拍照，它却紧跑慢跑地躲着。
由于大部分人员在外工作生活，留在村里的人不多。走到一户人家，看到一个妇女正在编织着什么，我们挺好奇的。同行的女作家唐芳则轻车熟路似的坐下来，跟着妇女学起来。唐芳还真是心灵手巧，不一会工夫，就编好了一个圈圈，手艺也很不错。芒编是博白县的地方特色产业，很多芒编织品，不仅享誉全国，还走向世界。据说在当地，是一个百亿产业。很多人靠芒编产业发家致富。这户人家，原来也是贫困户，一家几口人，就靠男主人外出打工，补贴家用。后来，通过村里引进的芒编项目，走出困境，成功脱贫。
太阳渐渐收拢起它的彩衣，我们在大鹏堂的行程也接近尾声。品着宾阳先生家人为我们精心准备的美味余香，随他参观大鹏堂文化广场和村民的种养项目。正在聊兴中，忽然有两辆驮着箱子的摩托车来到广场，两个箱子，分别写着“广西壮族自治区电影局”“区电影局”的字样，“有电影看？”我颇为惊讶，又有点激动。露天电影，在我的印象中，已经遥远而模糊。没想到，在大鹏堂，就这么意外地遇上了。
关于露天电影，在我的印象中，是青少年时的美好记忆，似乎更是那时候的一种奢侈。
记得，当年为了看《卖花姑娘》，和几个小伙伴，头一天从所在的横山街出发，一路行走，先到一个伙伴在大桥的外婆家住一晚，第二天早早起来，又继续徒步，行至县城，已是午后，也恰到放映时间，匆匆买票进场观影，结束后，再等个顺风车回家。心中的愉悦，无异于一次难以形容的饕餮大餐。
20世纪70年代末80年代初，也有过电影下乡，可县城的电影公司，能派到一个偏远的村镇放电影，一年之中也没几场。有时候，邻村放电影，对于我们这些难得看一次电影的人来说，即便山高水远，困难重重，也抵挡不住诱惑。每每有这样的影事，我们几个伙伴，徒步五六公里也会乐呵呵去赶场。
那时，治安环境虽然不像现在有点令人担心，但在那些风高月黑的夜晚行走，还是有些心慌慌的。有时，走着走着，会突然窜出说不上是野兔子还是小狗，箭一般从眼前飞逝，吓得我们哇哇大叫，特别是经过那些人们说有闹鬼的路段，我们更是怕得不要不要的。为了壮胆，有时就引吭高歌，大声说话。
随着时代的不断发展变化，时至今日，看电影再也不是什么难事了。想看电影，上电影院举步即到，影视厅的豪华和服务更是令人咋舌。露天电影，倒好像成了可遇不可求的高雅享受。
时代进步了，科学发展了，人民富裕了，高科技的影视制作，不时更新，更令人慨叹！
落日余晖照耀下的大鹏堂，虽然还能找到些许当年的痕迹，但是，这场文化下乡的露天电影，无法掩饰时代的金碧辉煌。
电影放的是《擒贼先擒王》，主要是反映公安战士抓捕商场、市场偷盗者的情节。随着剧情的起伏，我的心也跟着激荡。在大鹏堂，偶遇的这场露天电影，让我仿佛穿越岁月。
夜色愈来愈深，高旷的夜空，星星点点，洒下微微的亮光。电影还在继续，尽管诸多不舍，我们也要返程了。短暂的大鹏堂之行，我感受了一个村庄的历史变迁，也拾起一份久远的记忆。此刻，我满怀温馨。
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