【摘 要】
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<正> 美学研究的方法,当然应该是唯物辩证的方法。但是,话说说容易,做,可就难了。因为,辩证的方法就是分析对象本质中矛盾的方法,而美的本质是什么呢?现在,连美是意识还是存在都还有争论,又怎么谈得上对美的本质中的矛盾进行分析呢? 审美经验差不多人人都有,既然是人人都有的经验,我们就从分析这种经验出发。 审美活动当然离不开审美主体,同时,审美也离不开审美对象。审美主体和审美对象两者缺一,就不能构成审美关系,而没有审美关系,也就根本谈不上什么美与不美。这个道理很简单。比方说,一千二百年前,中国有个
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<正> 美学研究的方法,当然应该是唯物辩证的方法。但是,话说说容易,做,可就难了。因为,辩证的方法就是分析对象本质中矛盾的方法,而美的本质是什么呢?现在,连美是意识还是存在都还有争论,又怎么谈得上对美的本质中的矛盾进行分析呢? 审美经验差不多人人都有,既然是人人都有的经验,我们就从分析这种经验出发。 审美活动当然离不开审美主体,同时,审美也离不开审美对象。审美主体和审美对象两者缺一,就不能构成审美关系,而没有审美关系,也就根本谈不上什么美与不美。这个道理很简单。比方说,一千二百年前,中国有个绝代美人杨玉环,但是,我们今天谁也想象不出她究竟是如何的美。因为,有杨玉环那个审美客体的时候,还没有我们这些审美主体;反过来说也一样,有我们这些审美主体的时候,这个审美客体又早已不存在了。 审美活动离不开审美关系,那么,审美关系具有什么样的特点呢?我们先看一个例子。比方说,一个二十多岁的青年,准备为自己挑选对象了。假定现在有两位姑娘供他选择,这两位姑娘其他的条件都差不
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