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摘要:维吾尔族是我国古老的、历史悠久的民族之一。维吾尔人民勤劳勇敢,热情奔放,性格豪迈,并且能歌善舞,在漫长的历史发展过程中,还创造了丰富多彩的文化艺术。绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分。维吾尔服饰形式清晰、纹路多样、色彩鲜明。尤其是帽饰极其富有民族特色,可以称为是维吾尔服饰艺术的结晶,是维吾尔族服饰最显著的特征。
关键词:花帽 白吐马克 库拉克恰 玛日江朵帕
中图分类号:G64 文献标识码:A 文章编号:1673-8209(2009)5-0224-01
凡是到过新疆的中外游客几乎都会被色彩绚丽、各式各样的帽子所吸引而纷纷购买。随着知名度的提高,“丝绸之路国际服装服饰节”的首届举办也给绚丽多彩的新疆民族服饰文化增添更多的亮点,这会使维族帽饰更广为人知。
1 冠帽的起源及作用
无论是东方还是西方,帽子的发展与演变过程绝对可以编写一本厚厚的书籍,拍成一部精彩的电影。
远古时代的人们,靠捕兽渔猎生活,兽皮被留做用来保护身体和保暖,帽子则是用来隐蔽保护自己或遮阳挡雨,虽然没有完备的纺织技术,但根据考古研究发掘,骨针的出现,表示原始的服装有了进一步的发展。
在各学科门类分工详细的现代社会,头饰走过了人类历史发展的漫长历程。综合专家学者的诸多论断,总体来看帽子的起源与发展都是基于人类认识自然、征服自然、改造自然的整个过程,从某种意义上讲,气候、环境,宗教信仰、风土人情等自然、社会条件的影响,客观上推动了头饰发展的过程。
在中国历史上,大凡皇后、贵妃、诰命夫人等上层社会的妇女都有冠服,也就是最具文化性的珠玉凤冠,就是成语中的“凤冠霞帔”。在艺术中,典型的性格、举止和日常语言可以在读者或观众心里留下深刻的印象,而帽子就是典型特征中的一个极为显著的例证。在京剧艺术中,帽子是一种脸谱化的标志。文官头戴方形帽翘的乌纱帽,而丑角头戴圆形的乌纱帽。从帽子上可以直接看出人物的性格与社会角色。
即便在西方,上个世纪初如果哪位太太小姐胆敢不戴帽子出门,毫无疑问,她就是在向别人宣称自己是一个“下贱女人”。一顶帽子,可以权威地判断一个人的身份等级,而配有蓝宝石的金色王冠更是至高无上权力的象征。
2 维吾尔族服饰文化
服饰是人类最基本的物质文明之一。中国少数民族服饰款式纷繁,各自有异。
在中国西北边陲新疆,有一座白雪皑皑的天山,天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族--维吾尔族。维吾尔族是中国北方的一个古老民族。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后,回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年(1935年),新疆省政府定为“维吾尔”,沿用至今。在漫长的历史发展过程中,维吾尔族人民创造了丰富多彩的文化艺术。
维吾尔族是个爱花的民族,人们戴的是绣花帽,着的是绣花衣,穿的是绣花鞋扎的是绣花巾,背的是绣花袋,衣着服饰无不与鲜花息息相关。在此,主要介绍维吾尔族的帽子。
维吾尔族的传统帽子及头饰种类很多,在维吾尔族服饰中最有特色的是:维吾尔族不论男女老幼都喜欢戴绣有各种花纹的多帕,因为戴帽不仅具有防寒或防暑的功能,更重要的是作为生活礼仪中的需要,社交、探亲、访友以及节日聚会等场合均需佩带。
维吾尔族帽子大至可分为2种:皮帽、花帽。
3 维吾尔族帽子的功能性
皮帽:主要用于抵挡风寒,由青年男子配戴,皮帽多用羊皮制作,也有狐皮、狸皮、兔皮、旱獭皮、海獭皮、貂皮等。
主要有以下几种:
(1)白吐马克
主要由青年男子戴,形似深钵,羊皮制,绒毛在内,皮板在外,顶部有四个厚大的菱角,在下沿,有一圈白色或黑色毛边。
(2)开木切特吐玛克
沿边较宽,用海獭皮缝制,帽圈帽顶用黑色或咖啡色平绒、丝绒作面子,此帽子过去多为贵妇佩戴,现在多为老年人佩戴。
(3)库拉克恰
是维吾尔族群众冬季常戴的皮帽,基本形状是圆形,两侧帽瓣较长,可以上下活动。库拉克恰的主要种类之一的羔皮库拉克恰,是较有特色的一种,用羔皮作成,色彩部分为黑色或灰色,它的两侧瓣不能翻下,只是一种装饰;
4 维吾尔族帽子的装饰性
维吾尔族十分注重礼节,戴帽在维吾尔族看来象征着自尊和尊重他人,是一种美德。因此,有些维吾尔人一年四季终日帽不离首,最多在睡觉时才会取下。
维吾尔族的帽子已经成为其民族的一个重要特征。花帽上的装饰,也充分体现了民族艺术的魅力。
4.1 花帽的种类
维吾尔族花帽的种类很多,这是维吾尔族人特有的一种帽子,大致分男、女两类,男子的花帽呈长方体,有四个角,布面上绣有叶形、弓形花纹,颜色分为蓝、白、绿三种,色彩、样式都相对简单;女性的花帽色彩丰富,红的、黄的、粉的、紫的……丝绒面上还会用彩线坠着各色的珠子和亮片,闪闪发光。维吾尔族花帽很久以前就象征着权力和荣誉,帽子上的花纹越美,主人的地位就越高。
(1)巴旦姆花帽
“巴旦姆”取名于巴旦杏。巴旦杏源于波斯,是一种能在干旱沙漠地带生长开花结果的树木。巴旦杏“其肉苦不可,核中仁甘甜,西域诸国并珍之”善于想象的维吾尔族人民根据巴旦杏的特性和形似新月的果核,运用白色丝线,采取曲、直、点、线相结合的手法,绣制成涟漪和小珠簇拥着巴旦杏核的装饰图案,象征涓涓清泉哺育着果实累累的果木。“巴旦姆”花帽 ,多受中老年人的喜爱。是用巴旦姆杏核变形和添加花纹的一种图案,多是黑底白花,庄重、古朴、大方,维吾尔族男性老幼都喜欢戴这种花帽。
4.2 玛日江朵帕
即串珠亮片花帽,是姑娘和小女孩最常戴的花帽之一。
4.3 夏帕克帽
即瓜皮帽,是新疆南部地区男性老幼夏季戴的一种便帽,有时冬季作为衬帽,多为素面,有些在帽口有水纹边。
5 维吾尔族帽子的工艺特色
维吾尔族男女老幼都喜欢戴这种四楞花帽。绣花帽维吾尔族称“多帕”,不仅是维吾尔族群众日常生活的一种服饰,也是一种精美的工艺品。在维吾尔族中不同的阶层戴不同的花帽,不同的年龄有不同的喜好。
绣制花帽,有多种方法:丝线平绣、十字花绣、丝线结绣、串珠片绣、格子架绣、盘金银绣、钩花刺绣、扎绒刺绣以及刺、扎、串、盘综合绣等。维族妇女先在四瓣帽面上绣出多彩的纹样图案,然后将四瓣帽面以顶为中心缝合起来并衬好帽里,套在木制帽模上成型,最后镶上黑绒布边,便成了一只小巧玲珑的花帽。
6 结束语
维吾尔族花帽作为一种民族特有的工艺品,越来越受到人们的青睐。每逢重大节庆活动,维吾尔族人都要精心绣制或选购小花帽装饰打扮自己;有的还将花帽高挂在屋内壁间,以增添房间陈设的艺术情趣;有时作为珍贵礼品馈赠亲朋好友和来自远方的宾客。
中国少数民族服饰的绚丽多彩,体现了少数民族的传承、创造和智慧,这种优秀的民族文化传统应该得到继承和发扬。
参考文献
[1]《中外服饰》国际统一刊号:ISSN 1671-8593 国内统一刊号:CN42-1623/GO中外服饰杂志社编辑出版 每月1日出版.
[2]《中国少数民族风土漫记(中)》颜其香主编农村读物出版社 2001-1.
[3]《中外民俗概论》石应平编著.四川大学出版社 2002-06.
关键词:花帽 白吐马克 库拉克恰 玛日江朵帕
中图分类号:G64 文献标识码:A 文章编号:1673-8209(2009)5-0224-01
凡是到过新疆的中外游客几乎都会被色彩绚丽、各式各样的帽子所吸引而纷纷购买。随着知名度的提高,“丝绸之路国际服装服饰节”的首届举办也给绚丽多彩的新疆民族服饰文化增添更多的亮点,这会使维族帽饰更广为人知。
1 冠帽的起源及作用
无论是东方还是西方,帽子的发展与演变过程绝对可以编写一本厚厚的书籍,拍成一部精彩的电影。
远古时代的人们,靠捕兽渔猎生活,兽皮被留做用来保护身体和保暖,帽子则是用来隐蔽保护自己或遮阳挡雨,虽然没有完备的纺织技术,但根据考古研究发掘,骨针的出现,表示原始的服装有了进一步的发展。
在各学科门类分工详细的现代社会,头饰走过了人类历史发展的漫长历程。综合专家学者的诸多论断,总体来看帽子的起源与发展都是基于人类认识自然、征服自然、改造自然的整个过程,从某种意义上讲,气候、环境,宗教信仰、风土人情等自然、社会条件的影响,客观上推动了头饰发展的过程。
在中国历史上,大凡皇后、贵妃、诰命夫人等上层社会的妇女都有冠服,也就是最具文化性的珠玉凤冠,就是成语中的“凤冠霞帔”。在艺术中,典型的性格、举止和日常语言可以在读者或观众心里留下深刻的印象,而帽子就是典型特征中的一个极为显著的例证。在京剧艺术中,帽子是一种脸谱化的标志。文官头戴方形帽翘的乌纱帽,而丑角头戴圆形的乌纱帽。从帽子上可以直接看出人物的性格与社会角色。
即便在西方,上个世纪初如果哪位太太小姐胆敢不戴帽子出门,毫无疑问,她就是在向别人宣称自己是一个“下贱女人”。一顶帽子,可以权威地判断一个人的身份等级,而配有蓝宝石的金色王冠更是至高无上权力的象征。
2 维吾尔族服饰文化
服饰是人类最基本的物质文明之一。中国少数民族服饰款式纷繁,各自有异。
在中国西北边陲新疆,有一座白雪皑皑的天山,天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族--维吾尔族。维吾尔族是中国北方的一个古老民族。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后,回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年(1935年),新疆省政府定为“维吾尔”,沿用至今。在漫长的历史发展过程中,维吾尔族人民创造了丰富多彩的文化艺术。
维吾尔族是个爱花的民族,人们戴的是绣花帽,着的是绣花衣,穿的是绣花鞋扎的是绣花巾,背的是绣花袋,衣着服饰无不与鲜花息息相关。在此,主要介绍维吾尔族的帽子。
维吾尔族的传统帽子及头饰种类很多,在维吾尔族服饰中最有特色的是:维吾尔族不论男女老幼都喜欢戴绣有各种花纹的多帕,因为戴帽不仅具有防寒或防暑的功能,更重要的是作为生活礼仪中的需要,社交、探亲、访友以及节日聚会等场合均需佩带。
维吾尔族帽子大至可分为2种:皮帽、花帽。
3 维吾尔族帽子的功能性
皮帽:主要用于抵挡风寒,由青年男子配戴,皮帽多用羊皮制作,也有狐皮、狸皮、兔皮、旱獭皮、海獭皮、貂皮等。
主要有以下几种:
(1)白吐马克
主要由青年男子戴,形似深钵,羊皮制,绒毛在内,皮板在外,顶部有四个厚大的菱角,在下沿,有一圈白色或黑色毛边。
(2)开木切特吐玛克
沿边较宽,用海獭皮缝制,帽圈帽顶用黑色或咖啡色平绒、丝绒作面子,此帽子过去多为贵妇佩戴,现在多为老年人佩戴。
(3)库拉克恰
是维吾尔族群众冬季常戴的皮帽,基本形状是圆形,两侧帽瓣较长,可以上下活动。库拉克恰的主要种类之一的羔皮库拉克恰,是较有特色的一种,用羔皮作成,色彩部分为黑色或灰色,它的两侧瓣不能翻下,只是一种装饰;
4 维吾尔族帽子的装饰性
维吾尔族十分注重礼节,戴帽在维吾尔族看来象征着自尊和尊重他人,是一种美德。因此,有些维吾尔人一年四季终日帽不离首,最多在睡觉时才会取下。
维吾尔族的帽子已经成为其民族的一个重要特征。花帽上的装饰,也充分体现了民族艺术的魅力。
4.1 花帽的种类
维吾尔族花帽的种类很多,这是维吾尔族人特有的一种帽子,大致分男、女两类,男子的花帽呈长方体,有四个角,布面上绣有叶形、弓形花纹,颜色分为蓝、白、绿三种,色彩、样式都相对简单;女性的花帽色彩丰富,红的、黄的、粉的、紫的……丝绒面上还会用彩线坠着各色的珠子和亮片,闪闪发光。维吾尔族花帽很久以前就象征着权力和荣誉,帽子上的花纹越美,主人的地位就越高。
(1)巴旦姆花帽
“巴旦姆”取名于巴旦杏。巴旦杏源于波斯,是一种能在干旱沙漠地带生长开花结果的树木。巴旦杏“其肉苦不可,核中仁甘甜,西域诸国并珍之”善于想象的维吾尔族人民根据巴旦杏的特性和形似新月的果核,运用白色丝线,采取曲、直、点、线相结合的手法,绣制成涟漪和小珠簇拥着巴旦杏核的装饰图案,象征涓涓清泉哺育着果实累累的果木。“巴旦姆”花帽 ,多受中老年人的喜爱。是用巴旦姆杏核变形和添加花纹的一种图案,多是黑底白花,庄重、古朴、大方,维吾尔族男性老幼都喜欢戴这种花帽。
4.2 玛日江朵帕
即串珠亮片花帽,是姑娘和小女孩最常戴的花帽之一。
4.3 夏帕克帽
即瓜皮帽,是新疆南部地区男性老幼夏季戴的一种便帽,有时冬季作为衬帽,多为素面,有些在帽口有水纹边。
5 维吾尔族帽子的工艺特色
维吾尔族男女老幼都喜欢戴这种四楞花帽。绣花帽维吾尔族称“多帕”,不仅是维吾尔族群众日常生活的一种服饰,也是一种精美的工艺品。在维吾尔族中不同的阶层戴不同的花帽,不同的年龄有不同的喜好。
绣制花帽,有多种方法:丝线平绣、十字花绣、丝线结绣、串珠片绣、格子架绣、盘金银绣、钩花刺绣、扎绒刺绣以及刺、扎、串、盘综合绣等。维族妇女先在四瓣帽面上绣出多彩的纹样图案,然后将四瓣帽面以顶为中心缝合起来并衬好帽里,套在木制帽模上成型,最后镶上黑绒布边,便成了一只小巧玲珑的花帽。
6 结束语
维吾尔族花帽作为一种民族特有的工艺品,越来越受到人们的青睐。每逢重大节庆活动,维吾尔族人都要精心绣制或选购小花帽装饰打扮自己;有的还将花帽高挂在屋内壁间,以增添房间陈设的艺术情趣;有时作为珍贵礼品馈赠亲朋好友和来自远方的宾客。
中国少数民族服饰的绚丽多彩,体现了少数民族的传承、创造和智慧,这种优秀的民族文化传统应该得到继承和发扬。
参考文献
[1]《中外服饰》国际统一刊号:ISSN 1671-8593 国内统一刊号:CN42-1623/GO中外服饰杂志社编辑出版 每月1日出版.
[2]《中国少数民族风土漫记(中)》颜其香主编农村读物出版社 2001-1.
[3]《中外民俗概论》石应平编著.四川大学出版社 2002-06.