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摘要:在电视娱乐节目中,身体成为影像消费的主要形象和娱乐产品。文章探讨了娱乐节目对“身体消费”建构的四种方式,并对身体娱乐传播的五种现象进行了梳理和反思。
关键词:娱乐节目;身体消费;建构;传播
中图分类号:G206.3文献标识码:A文章编号:1672-8122(2010)09-0150-02
在当代消费文化和视觉文化的语境中,娱乐节目服从商业的逻辑,热衷于展现人们身体的审美和娱乐价值。电视娱乐节目擅长对身体作出不同形式的展示,这种展示形成的“大众传播的信息,既具有商品属性,又具有文化属性。大众传播作为生产信息产品的产业,其产品价值是通过市场得到实现的……说明大众传播的信息产品(文中指身体影像产品)本身就是一种商品。”[1]在电视娱乐节目中,身体成为影像消费中的主要形象,并引发娱乐效应。娱乐节目的热播使得人们对身体的关注、感受和评估变得愈发浓烈。
一、消费美丽的身体影像
首先,电视娱乐节目是一种精神消费型文化。美丽的身体以风格化的影像形式传播,成为信息/娱乐产业中最热门的文化消费对象。由于娱乐节目的目标受众大多锁定青少年群体,节目便将身体的呈现指向青春、美丽、性感与时尚。俊男靓女充当了游戏舞台的主角,明星和偶像占据着娱乐风潮的中央。娱乐节目制造和推崇身体的崇拜,它为我们提供了理想身体的范本,塑造了穿着标准与外观标准,身体画面感被空前放大、突出。“它告诉我们应该看上去如何,应该如何被看、如何行为、如何感受与被感受。”[2]娱乐节目通过美丽的身体类型带给观众形体的审美、感官的愉悦。第二,在平民选秀类节目中,身体美丽是引发娱乐效应的利器。选手的“变身”(通过服装、化妆对人进行造型改造)就是悬念。“变身”前后的形象差异以及因差异引发的观众强烈反应强化了美丽身体对于我们的重要意义。理想化的形象总是伴随着快乐、自尊与幸福的升华。第三,在节目中凸显身体“性”的美感意义和价值。身体的“性感”成为娱乐节目中恒久的看点,观看和讨论异性的身体成为获得快感的最佳途径。以江苏卫视收视一路走高的《幸福晚点名》多期主题为例,《无法抵挡的S型美女》、《强力推荐,超人气美女校花》、《貌若天仙母女档》等等,可以看到一些娱乐节目引入女色或男色制造话题、培养人气、拉拢观众,显现出对“性”形象的窥视心理。美女型男的性感特质振兴了“美人注意力经济”。第四,娱乐节目为身体的登场提供了豪华、体面和被围观的环境。在“声、光、电”的陪衬和观众的瞩目中,身体变得崇高、神圣。第五,作为娱乐的流动影像或者为报纸、时尚杂志、网络媒介提供静态图像,美丽的身体被演化成为娱乐的符号,通过各种渠道闯入观者的视界。在百度图片搜索中键入(2010年6月1日操作)“快乐男声2010”,用时0.015秒显示相关身体靓照278,000张;键入“舞林大会”,用时0.014秒收集各种身体热图50,900张。由此可见娱乐节目对美丽身体的诉求,而美丽的身体符号成为娱乐节目吸引观众的一种谋略。
二、炫耀进行消费的身体
首先,娱乐节目热衷对饱含消费因素的身体——突出表现为进行各种身体消费品代言的明星、偶像——做炫耀式的展示。每期节目中主持人以不同的风格着装示人、嘉宾以独特的造型自我呈現,这是对时装、美容、修身和时尚消费的应运与鼓动。作为商品促销和时尚风潮制造的载体,身体影像助推消费。“‘美丽的逻辑’变成了‘时尚的逻辑’。美丽之所以成为一个绝对的命令,只因为它是资本的新形式。”[3]在电视娱乐节目中,明星身体的完美出演是对其代言的身体消费品(如化妆品、品牌时装、饰品、保健品等)发生效用的肯定,它推动了“身体经济”的形成。在视觉阅读开始居主导地位的文化语境中,明星、偶像通过诉诸形象的风格差异构筑自己的视觉品牌。身体的样态、时装的类型、装饰的风格使得身体成为体现个人个性风格、思想审美、价值观念、生活态度的最佳外在物。在一些娱乐节目中,主持人常会要求嘉宾摆POSE(姿态)或者进行各种形式的走秀,主持人大加赞赏之外,竞相模仿嘉宾的身型姿态,以此向这种身体和这种身体潜含的商业意识形态致敬。在以风尚和流行为主体的娱乐节目中都渗透着对身体的评价。节目通过推广这种身体的“美”感,在潜层面中向观众灌输“对身体进行消费”的意识。于是对身体的审美转化为对身体的投资、消费。第二,在商品的映衬中,身体建立了自信,彰显出身份、品味、格调,身体的自我展示成为获得优越感和幸福感的途径。“人们管理自己的身体,把它当做一种遗产来照料,当做社会地位能指之一来操纵”[4]。由于身体的差别,人们便在身体的认同中实现了身份的认同。如热门词汇“潮”在装束上的体现,以及判断一个人是否在“潮人”上的归属。
三、玩味身体的娱乐化表达
在信息∕娱乐时代,身体的娱乐价值被放大。娱乐工业中,身体作为原材料,被加工成为娱乐产品,观看娱乐节目满足了观众对身体的猎奇。首先,在电视娱乐节目中,才艺借助身体的表现力得以实现,才艺中的身体表达部分体现出“身体能力”对人娱乐价值的意义。型男美女的劲歌热舞常会挑动观众的情绪释放,明星、选手在伴舞者的身体簇拥中成为注目的中心。身体承载和激发快感,具备情绪情感的宣泄能力,这也是演艺组合、团体运用舞蹈尤其是招牌式肢体语汇打造团队个性视觉魅力的原因。观众单从身体上就会获得视觉冲击和感官愉悦。如湖南卫视娱乐旗舰栏目《天天向上》一期节目中,女子十二乐坊用刻意的身体语言——恣意的身体摆动和迷离的眼神——传达出对现代民乐如痴如醉的理解。身体的表现力在视觉形式感上附加给音乐直观的感染力。而像在《英国偶像》等节目中因为“其貌不扬”与“天籁之音” 不对称而蹿红的草根选手,打破了人们在视觉时代“以貌取人”的审美思维惯性,惊人的才艺因平常的、甚至有些丑的身体和笨拙的表达显得更有分量和可爱。其次,身体表演中迸发出一个人的娱乐才华。在节目中各色人物出场都伴随着戏剧化的表情、扮相或举动,这尤其体现在情境表演中。身体的动作性,如夸张、变型、滑稽、模仿和特技,以及服装造型的搞笑,都在赋予和突出身体的娱乐表意功能。这种戏剧化的“身体技能”拒绝深度、非常直感地调动娱乐情绪。内地娱乐一线主持何炅、谢娜等,中国台湾艺人吴宗宪、欧弟、陈汉典等在娱乐舞台上践行着“能演”的理念,展现出他们用身体作秀娱乐的方式。他们的行动和效果告诉我们:一个有“喜感”的人必然是身体有表现张力的。
四、身体体验的替代性满足
首先,在游戏类娱乐节目中,身体游戏会带给人情绪上的刺激和满足。身体在游戏规则的制约和安排下,即“以身试法”形成喜剧性效果。在《快乐大本营》之《美人驾到》中,三位男主持以裙装造型比拼黄秋生。其中压轴出场的何炅以白色短裙引爆全场气氛。性别形象的反转体验释放出惊人的娱乐能量。而在体能和生存挑战类真人秀节目如《城市之间》、《智勇大冲关》中强调了“身体的在场”。参与者奇异的身体装扮效果,闯关过程中“受苦表现出的各种情状”,传达出身体面对危困情境所作出的本能挣扎和极限反应。[5]观众在收看中获得了身体 “替代性运动、紧张或释然放松”的满足。第二,娱乐情境围绕生活方式中身体的享受和体验展开。在节目录制现场谈论怎样的生活方式可以塑造理想的身体标准,或者满足身体的快感。如讲述练习瑜伽的感受和体验;公布身体保养的秘诀;谈论或者制作、品尝美食配方。在外景地中,录制主持人、嘉宾的购物旅行,抒发身体对自然环境和周到服务的感受。
五、“身体消费”的五种反思
首先,一些娱乐节目中流露着享乐主义、消费主义原则。它们倾向于激发人们围绕身体生发出无限制商品需求和享乐欲望,规避了劳作和生产。“完美的身体形象使外表的内涵不断增加,大众逐渐无意识地在外表、健康与享乐之间划上等号。”[6]快乐和美被从视觉上指向身体的整饰、消费、表现和体验,而这一切推动了“炫耀性自我”人格的养成。第二,在娱乐节目中参与者的动机在于通过身体被观看而获得效益。在注意力经济时代,理想化和时尚的身体往往成为一种资本,为媒体和身体的主人带来利润和效益。身体形象的走红自然会引起影视制作人、广告客户和相关投资者的侧目,因为备受关注的身体形象天然拥有着巨大的市场交换价值。一些人凭借身体成为话题人物,赢得丰厚回报。人的身体形象成为谋取功利的工具和手段。第三,大多数娱乐节目成为身体的秀场。由于身体在第一时间对视觉本能进行刺激和满足,视觉判断成为第一判断有可能压倒对精神内涵的判断。需要警惕的是有人旨趣不高但却通过炒作自己的身体形象尤其是女性性感形象获取高额商业价值,他们仅凭身体成为最好的媒介去营销其他商品。一些网游公司利用“身体红人”(芙蓉姐姐、凤姐、兽兽)代言,而不顾及这些“身体红人”走红的背景。这是对“身体感官压倒一切”的叫嚣。媒体和公众要通过理性的行为制止这种混淆视听的现象。第四,身体的“丑”被推到前台。尤其体現在以“雷人”面貌和“荒诞”举止亮相的人物,如“芙蓉姐姐”和“伪娘”现象。它挑战着人们的审美规范。戏弄身体的现象正通过网络调侃被人们以娱乐的态度默认。有人认为“丑”在对规范的打破中使人们获得了身体规则被解放般的快感。忧心忡忡者则认为这种娱乐态度可能颠倒、甚至重塑审美观念,滋生对身体的随意和不尊重行为。第五,女性性感形象的消费。在一些娱乐节目中张扬女性“丰胸、曲线、纤腿”的身体模式。它们暗示:“性感”是女性的重要资本,借助其视觉交换价值,女性可以赢得财富、地位和高曝光率。一些节目中女性惹火身材和挑逗性的表演中透射出情色暗示的意味,观看女性性感成为娱乐消费的方式。美国著名女性主义电影理论家劳拉•穆尔维指出,女人作为影像,始终是为了男人——观看的主动控制者的视线和享受而展示的。
在电视娱乐节目中充满着身体影像建构的“娱乐奇观”,它影响到人们对身体意义的判定。在电视娱乐工业的环境中,身体经过策划和影像编码被书写为娱乐的符号,而作为娱乐产品,它在本质上具有了经济资本的属性。
参考文献:
[1] 郭庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,1999.
[2] 陶东风.镜城突围:消费时代的视觉文化与身体焦虑[J].中国广告,2004(9).
[3] 让•鲍德丽亚.消费社会[M].江苏:南京大学出版社,2001.
[4] 徐瑞青.电视文化形态新论[M].中国社会科学出版社,2007.
[5] 李翔.真人秀节目“身体消费”的表象及文化特征研究[OL].人民网传媒频道.
[6] 王敏.消费文化语境中的身体与享乐[J].天府新论,2008(5).
关键词:娱乐节目;身体消费;建构;传播
中图分类号:G206.3文献标识码:A文章编号:1672-8122(2010)09-0150-02
在当代消费文化和视觉文化的语境中,娱乐节目服从商业的逻辑,热衷于展现人们身体的审美和娱乐价值。电视娱乐节目擅长对身体作出不同形式的展示,这种展示形成的“大众传播的信息,既具有商品属性,又具有文化属性。大众传播作为生产信息产品的产业,其产品价值是通过市场得到实现的……说明大众传播的信息产品(文中指身体影像产品)本身就是一种商品。”[1]在电视娱乐节目中,身体成为影像消费中的主要形象,并引发娱乐效应。娱乐节目的热播使得人们对身体的关注、感受和评估变得愈发浓烈。
一、消费美丽的身体影像
首先,电视娱乐节目是一种精神消费型文化。美丽的身体以风格化的影像形式传播,成为信息/娱乐产业中最热门的文化消费对象。由于娱乐节目的目标受众大多锁定青少年群体,节目便将身体的呈现指向青春、美丽、性感与时尚。俊男靓女充当了游戏舞台的主角,明星和偶像占据着娱乐风潮的中央。娱乐节目制造和推崇身体的崇拜,它为我们提供了理想身体的范本,塑造了穿着标准与外观标准,身体画面感被空前放大、突出。“它告诉我们应该看上去如何,应该如何被看、如何行为、如何感受与被感受。”[2]娱乐节目通过美丽的身体类型带给观众形体的审美、感官的愉悦。第二,在平民选秀类节目中,身体美丽是引发娱乐效应的利器。选手的“变身”(通过服装、化妆对人进行造型改造)就是悬念。“变身”前后的形象差异以及因差异引发的观众强烈反应强化了美丽身体对于我们的重要意义。理想化的形象总是伴随着快乐、自尊与幸福的升华。第三,在节目中凸显身体“性”的美感意义和价值。身体的“性感”成为娱乐节目中恒久的看点,观看和讨论异性的身体成为获得快感的最佳途径。以江苏卫视收视一路走高的《幸福晚点名》多期主题为例,《无法抵挡的S型美女》、《强力推荐,超人气美女校花》、《貌若天仙母女档》等等,可以看到一些娱乐节目引入女色或男色制造话题、培养人气、拉拢观众,显现出对“性”形象的窥视心理。美女型男的性感特质振兴了“美人注意力经济”。第四,娱乐节目为身体的登场提供了豪华、体面和被围观的环境。在“声、光、电”的陪衬和观众的瞩目中,身体变得崇高、神圣。第五,作为娱乐的流动影像或者为报纸、时尚杂志、网络媒介提供静态图像,美丽的身体被演化成为娱乐的符号,通过各种渠道闯入观者的视界。在百度图片搜索中键入(2010年6月1日操作)“快乐男声2010”,用时0.015秒显示相关身体靓照278,000张;键入“舞林大会”,用时0.014秒收集各种身体热图50,900张。由此可见娱乐节目对美丽身体的诉求,而美丽的身体符号成为娱乐节目吸引观众的一种谋略。
二、炫耀进行消费的身体
首先,娱乐节目热衷对饱含消费因素的身体——突出表现为进行各种身体消费品代言的明星、偶像——做炫耀式的展示。每期节目中主持人以不同的风格着装示人、嘉宾以独特的造型自我呈現,这是对时装、美容、修身和时尚消费的应运与鼓动。作为商品促销和时尚风潮制造的载体,身体影像助推消费。“‘美丽的逻辑’变成了‘时尚的逻辑’。美丽之所以成为一个绝对的命令,只因为它是资本的新形式。”[3]在电视娱乐节目中,明星身体的完美出演是对其代言的身体消费品(如化妆品、品牌时装、饰品、保健品等)发生效用的肯定,它推动了“身体经济”的形成。在视觉阅读开始居主导地位的文化语境中,明星、偶像通过诉诸形象的风格差异构筑自己的视觉品牌。身体的样态、时装的类型、装饰的风格使得身体成为体现个人个性风格、思想审美、价值观念、生活态度的最佳外在物。在一些娱乐节目中,主持人常会要求嘉宾摆POSE(姿态)或者进行各种形式的走秀,主持人大加赞赏之外,竞相模仿嘉宾的身型姿态,以此向这种身体和这种身体潜含的商业意识形态致敬。在以风尚和流行为主体的娱乐节目中都渗透着对身体的评价。节目通过推广这种身体的“美”感,在潜层面中向观众灌输“对身体进行消费”的意识。于是对身体的审美转化为对身体的投资、消费。第二,在商品的映衬中,身体建立了自信,彰显出身份、品味、格调,身体的自我展示成为获得优越感和幸福感的途径。“人们管理自己的身体,把它当做一种遗产来照料,当做社会地位能指之一来操纵”[4]。由于身体的差别,人们便在身体的认同中实现了身份的认同。如热门词汇“潮”在装束上的体现,以及判断一个人是否在“潮人”上的归属。
三、玩味身体的娱乐化表达
在信息∕娱乐时代,身体的娱乐价值被放大。娱乐工业中,身体作为原材料,被加工成为娱乐产品,观看娱乐节目满足了观众对身体的猎奇。首先,在电视娱乐节目中,才艺借助身体的表现力得以实现,才艺中的身体表达部分体现出“身体能力”对人娱乐价值的意义。型男美女的劲歌热舞常会挑动观众的情绪释放,明星、选手在伴舞者的身体簇拥中成为注目的中心。身体承载和激发快感,具备情绪情感的宣泄能力,这也是演艺组合、团体运用舞蹈尤其是招牌式肢体语汇打造团队个性视觉魅力的原因。观众单从身体上就会获得视觉冲击和感官愉悦。如湖南卫视娱乐旗舰栏目《天天向上》一期节目中,女子十二乐坊用刻意的身体语言——恣意的身体摆动和迷离的眼神——传达出对现代民乐如痴如醉的理解。身体的表现力在视觉形式感上附加给音乐直观的感染力。而像在《英国偶像》等节目中因为“其貌不扬”与“天籁之音” 不对称而蹿红的草根选手,打破了人们在视觉时代“以貌取人”的审美思维惯性,惊人的才艺因平常的、甚至有些丑的身体和笨拙的表达显得更有分量和可爱。其次,身体表演中迸发出一个人的娱乐才华。在节目中各色人物出场都伴随着戏剧化的表情、扮相或举动,这尤其体现在情境表演中。身体的动作性,如夸张、变型、滑稽、模仿和特技,以及服装造型的搞笑,都在赋予和突出身体的娱乐表意功能。这种戏剧化的“身体技能”拒绝深度、非常直感地调动娱乐情绪。内地娱乐一线主持何炅、谢娜等,中国台湾艺人吴宗宪、欧弟、陈汉典等在娱乐舞台上践行着“能演”的理念,展现出他们用身体作秀娱乐的方式。他们的行动和效果告诉我们:一个有“喜感”的人必然是身体有表现张力的。
四、身体体验的替代性满足
首先,在游戏类娱乐节目中,身体游戏会带给人情绪上的刺激和满足。身体在游戏规则的制约和安排下,即“以身试法”形成喜剧性效果。在《快乐大本营》之《美人驾到》中,三位男主持以裙装造型比拼黄秋生。其中压轴出场的何炅以白色短裙引爆全场气氛。性别形象的反转体验释放出惊人的娱乐能量。而在体能和生存挑战类真人秀节目如《城市之间》、《智勇大冲关》中强调了“身体的在场”。参与者奇异的身体装扮效果,闯关过程中“受苦表现出的各种情状”,传达出身体面对危困情境所作出的本能挣扎和极限反应。[5]观众在收看中获得了身体 “替代性运动、紧张或释然放松”的满足。第二,娱乐情境围绕生活方式中身体的享受和体验展开。在节目录制现场谈论怎样的生活方式可以塑造理想的身体标准,或者满足身体的快感。如讲述练习瑜伽的感受和体验;公布身体保养的秘诀;谈论或者制作、品尝美食配方。在外景地中,录制主持人、嘉宾的购物旅行,抒发身体对自然环境和周到服务的感受。
五、“身体消费”的五种反思
首先,一些娱乐节目中流露着享乐主义、消费主义原则。它们倾向于激发人们围绕身体生发出无限制商品需求和享乐欲望,规避了劳作和生产。“完美的身体形象使外表的内涵不断增加,大众逐渐无意识地在外表、健康与享乐之间划上等号。”[6]快乐和美被从视觉上指向身体的整饰、消费、表现和体验,而这一切推动了“炫耀性自我”人格的养成。第二,在娱乐节目中参与者的动机在于通过身体被观看而获得效益。在注意力经济时代,理想化和时尚的身体往往成为一种资本,为媒体和身体的主人带来利润和效益。身体形象的走红自然会引起影视制作人、广告客户和相关投资者的侧目,因为备受关注的身体形象天然拥有着巨大的市场交换价值。一些人凭借身体成为话题人物,赢得丰厚回报。人的身体形象成为谋取功利的工具和手段。第三,大多数娱乐节目成为身体的秀场。由于身体在第一时间对视觉本能进行刺激和满足,视觉判断成为第一判断有可能压倒对精神内涵的判断。需要警惕的是有人旨趣不高但却通过炒作自己的身体形象尤其是女性性感形象获取高额商业价值,他们仅凭身体成为最好的媒介去营销其他商品。一些网游公司利用“身体红人”(芙蓉姐姐、凤姐、兽兽)代言,而不顾及这些“身体红人”走红的背景。这是对“身体感官压倒一切”的叫嚣。媒体和公众要通过理性的行为制止这种混淆视听的现象。第四,身体的“丑”被推到前台。尤其体現在以“雷人”面貌和“荒诞”举止亮相的人物,如“芙蓉姐姐”和“伪娘”现象。它挑战着人们的审美规范。戏弄身体的现象正通过网络调侃被人们以娱乐的态度默认。有人认为“丑”在对规范的打破中使人们获得了身体规则被解放般的快感。忧心忡忡者则认为这种娱乐态度可能颠倒、甚至重塑审美观念,滋生对身体的随意和不尊重行为。第五,女性性感形象的消费。在一些娱乐节目中张扬女性“丰胸、曲线、纤腿”的身体模式。它们暗示:“性感”是女性的重要资本,借助其视觉交换价值,女性可以赢得财富、地位和高曝光率。一些节目中女性惹火身材和挑逗性的表演中透射出情色暗示的意味,观看女性性感成为娱乐消费的方式。美国著名女性主义电影理论家劳拉•穆尔维指出,女人作为影像,始终是为了男人——观看的主动控制者的视线和享受而展示的。
在电视娱乐节目中充满着身体影像建构的“娱乐奇观”,它影响到人们对身体意义的判定。在电视娱乐工业的环境中,身体经过策划和影像编码被书写为娱乐的符号,而作为娱乐产品,它在本质上具有了经济资本的属性。
参考文献:
[1] 郭庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,1999.
[2] 陶东风.镜城突围:消费时代的视觉文化与身体焦虑[J].中国广告,2004(9).
[3] 让•鲍德丽亚.消费社会[M].江苏:南京大学出版社,2001.
[4] 徐瑞青.电视文化形态新论[M].中国社会科学出版社,2007.
[5] 李翔.真人秀节目“身体消费”的表象及文化特征研究[OL].人民网传媒频道.
[6] 王敏.消费文化语境中的身体与享乐[J].天府新论,2008(5).