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牛顿提出的万牛引力也正是源于他对苹果为什么掉下来的意构与猜想，这也正是人类社会从自然王国走向自由王国的途径！
见识海南的“姐妹塔”，纯属偶然。姐妹塔是民间对“美榔双塔”的称谓，位于澄迈县美亭乡美榔村东南方位，距县城金江约25公里。这是海南现存最为完整、壮观和富有特色的宋代古塔，早在1996年被国务院定为全国重点文物保护单位。
一
从县城到美亭约1.5个小时车程，双塔以简约之态出现在视线中。飘着细雨的天空，将原本青翠的田洋蒙上了一层灰，似乎是为了融合双塔之境。明《正德琼台志》有这样的记载：“元乡人陈道叙有二女，长灵照适人，次善长出家居庵。道叙为捐钱一千缗建立此塔，高五丈余，层檐七级，一座六角，一座四角，石工精巧。”据说该塔是佛教舍利石塔，是辑瑞庵的前塔，而今庵毁塔存，距今已有800多年历史，琼州安抚使谢图南曾为辑瑞庵题匾。
步入塔院，墨灰色的塔立在眼前，分别矗立在两水塘之中，周围堆砌着火山石。中间铺设的一条石路，将原本是一的水塘分为二，据说石路的下面有道暗渠将两个池塘连接，而这水是妹塔北面的小水池接纳的天水。
塔院的左边是两株盘根交错的大榕树，树干需要两人合抱，树冠从门口延伸到步上塔基的阶梯上，一幅生机勃勃的景象。“重修美榔双塔碑”和一块“无字碑”无端的受到了榕树的庇护。据说“重修美榔双塔碑”是1997年修补双塔的纪念物；而“无字碑”是重修辑瑞庵的碑，因年代久远，风雨侵蚀，除了碑名依稀可辨外，其它文字已经风化消失。
二
双塔的塔基前设有月台，弧形的石阶将塔连接到水池之外。民间有这么一个传说：姐灵照与妹善长拥有椰子“聚宝盆”，盆里总有舀不尽的米和金银，她们俩常常从“聚宝盆”里取出米和金银分发给穷苦的乡邻。月台上的香案与香炉布满的香灰、水果和花篮，应该是当地人民对姐妹俩的怀念吧！
五层的六边形塔是姐塔，空筒阁楼式的造型，包括基台、基座、塔身和宝刹四个部分，塔顶是用火山石铺设严整平坦的基台，呈回廊式结构；须弥座的下层壁面上刻着祥云和狮子捧绣球的浮雕，而上层的六个面则是六个龛位，陈列着石雕人物像，龛位的两旁和六个顶点立着竹节状的石柱，合计十八根支撑着塔身的重量；五层塔身，逐级收缩，塔檐上翘的石瓦雕刻、斗拱、石柱，像极了衙门的殿堂，庄严壮观，中间的龛位上空无一物；宝刹为莲花顶，外翻的莲花瓣中间立着一刹杆，仿佛是一个长发美人的背影，构成整个塔的庄重与祥和。
七层的四边形妹塔，同样为四部分组成，只是须弥座的壁面中间是方柱，两边的浮雕刻着狮、虎、马、麒麟这样的瑞兽，四角的龛位上有四个大力士托撑着塔；七层的塔身，一二层的四角立着蟠龙石柱，石柱上雕的龙形象逼真，塔心室供释迦、弥陀二佛，塔身左右龛位上陈列着护法金刚。塔刹为仰莲座，承载相轮和宝珠，一幅灵动之态，仿佛就要穿云而去。
“西竺原为舍利天，移来琼岛亦巍然。依稀两汉争雄日，仿佛双乔并立年。”这是明朝进士唐绢（澄迈县古代三进士之一）对双塔的评价。
塔身工艺精湛得惹人生疑：800年前的澄迈充其量只能算是瘴气之地，小户人家如何能将火山岩石运到这庵里，还将双塔建得如此高，海南修塔的技术竟已如此发达，干摆叠码、凹凸榫卯？
三
回头再看《正德琼台志》时有点困惑，陈道叙是个苦命之人么，为女儿修塔，应该是白发人送黑发人吧；为女儿修塔为何要用“捐”一词；“一千缗”折算来有一百万文钱，陈道叙哪来这么多少钱，当官么？偏僻的吉瑞庵怎会有琼州安抚使谢图南的题匾？
推算时间，双塔修于南宋理宗年代，而那一时期，历史上的更换太子事件，第四代皇帝宁宗的非正常死亡和第五代皇帝理宗的非皇室直系血缘，加上偏僻的辑瑞庵引来安抚使题匾、五层的姐塔矮于七层的妹塔且龛位中空无一物，不禁让人浮想联翩……
据澄迈县委党史研究室以及地方志办公室的最新研究推理：
美榔双塔以佛塔形式出现，意在纪念二女，但其姐塔造型结构独特，依塔中雕像结合南宋时代背景，应为皇塔。姐塔以塔层意示南宋皇帝代次，塔层龛位为帝位，龛位如果对号入座，理宗入列则名不正言不顺，龛位只能空置，而其它龛位对应只能空置了。
灵照、善长儿女并非陈道叙所生，实为南宋遭废太子竤的女儿，临终前，为让儿女免遭灭门，竤托孤于陈。
陈道叙原是太子嬷的一个忠实臣子，受命太子的嘱托，带二女逃到琼崖澄迈美榔村隐居为民，二女去世后，陈捐千缗修塔以纪念。
另有陈明卿先生在《巍峨双塔传易密》一文中讲到：
妹塔是菩萨塔，所塑人物像持有密宗法器金刚杵是密宗佛法法相，南宋时期修建的双塔是密宗的唐密传承。
佛学界泰斗吴立民先生曾在笔者求证美榔双塔的性质时，亲笔写下：“此乃唐本药师塔也”。
本只是惊叹双塔的塔身精湛工艺，却看到了双塔蕴含的历史与文化。
史学家的推测是否就是历史的真相，谁也不能保证。如果说这段历史是一个谜，那双塔便是引我们接近谜的那根线，要解开，还需要不断推断与查证。然而牛顿提出的万牛引力也正是源于他对苹果为什么掉下来的意构与猜想，这也正是人类社会从自然王国走向自由王国的途径！
见识海南的“姐妹塔”，纯属偶然。姐妹塔是民间对“美榔双塔”的称谓，位于澄迈县美亭乡美榔村东南方位，距县城金江约25公里。这是海南现存最为完整、壮观和富有特色的宋代古塔，早在1996年被国务院定为全国重点文物保护单位。
一
从县城到美亭约1.5个小时车程，双塔以简约之态出现在视线中。飘着细雨的天空，将原本青翠的田洋蒙上了一层灰，似乎是为了融合双塔之境。明《正德琼台志》有这样的记载：“元乡人陈道叙有二女，长灵照适人，次善长出家居庵。道叙为捐钱一千缗建立此塔，高五丈余，层檐七级，一座六角，一座四角，石工精巧。”据说该塔是佛教舍利石塔，是辑瑞庵的前塔，而今庵毁塔存，距今已有800多年历史，琼州安抚使谢图南曾为辑瑞庵题匾。
步入塔院，墨灰色的塔立在眼前，分别矗立在两水塘之中，周围堆砌着火山石。中间铺设的一条石路，将原本是一的水塘分为二，据说石路的下面有道暗渠将两个池塘连接，而这水是妹塔北面的小水池接纳的天水。
塔院的左边是两株盘根交错的大榕树，树干需要两人合抱，树冠从门口延伸到步上塔基的阶梯上，一幅生机勃勃的景象。“重修美榔双塔碑”和一块“无字碑”无端的受到了榕树的庇护。据说“重修美榔双塔碑”是1997年修补双塔的纪念物；而“无字碑”是重修辑瑞庵的碑，因年代久远，风雨侵蚀，除了碑名依稀可辨外，其它文字已经风化消失。
二
双塔的塔基前设有月台，弧形的石阶将塔连接到水池之外。民间有这么一个传说：姐灵照与妹善长拥有椰子“聚宝盆”，盆里总有舀不尽的米和金银，她们俩常常从“聚宝盆”里取出米和金银分发给穷苦的乡邻。月台上的香案与香炉布满的香灰、水果和花篮，应该是当地人民对姐妹俩的怀念吧！
五层的六边形塔是姐塔，空筒阁楼式的造型，包括基台、基座、塔身和宝刹四个部分，塔顶是用火山石铺设严整平坦的基台，呈回廊式结构；须弥座的下层壁面上刻着祥云和狮子捧绣球的浮雕，而上层的六个面则是六个龛位，陈列着石雕人物像，龛位的两旁和六个顶点立着竹节状的石柱，合计十八根支撑着塔身的重量；五层塔身，逐级收缩，塔檐上翘的石瓦雕刻、斗拱、石柱，像极了衙门的殿堂，庄严壮观，中间的龛位上空无一物；宝刹为莲花顶，外翻的莲花瓣中间立着一刹杆，仿佛是一个长发美人的背影，构成整个塔的庄重与祥和。
七层的四边形妹塔，同样为四部分组成，只是须弥座的壁面中间是方柱，两边的浮雕刻着狮、虎、马、麒麟这样的瑞兽，四角的龛位上有四个大力士托撑着塔；七层的塔身，一二层的四角立着蟠龙石柱，石柱上雕的龙形象逼真，塔心室供释迦、弥陀二佛，塔身左右龛位上陈列着护法金刚。塔刹为仰莲座，承载相轮和宝珠，一幅灵动之态，仿佛就要穿云而去。
“西竺原为舍利天，移来琼岛亦巍然。依稀两汉争雄日，仿佛双乔并立年。”这是明朝进士唐绢（澄迈县古代三进士之一）对双塔的评价。
塔身工艺精湛得惹人生疑：800年前的澄迈充其量只能算是瘴气之地，小户人家如何能将火山岩石运到这庵里，还将双塔建得如此高，海南修塔的技术竟已如此发达，干摆叠码、凹凸榫卯？
三
回头再看《正德琼台志》时有点困惑，陈道叙是个苦命之人么，为女儿修塔，应该是白发人送黑发人吧；为女儿修塔为何要用“捐”一词；“一千缗”折算来有一百万文钱，陈道叙哪来这么多少钱，当官么？偏僻的吉瑞庵怎会有琼州安抚使谢图南的题匾？
推算时间，双塔修于南宋理宗年代，而那一时期，历史上的更换太子事件，第四代皇帝宁宗的非正常死亡和第五代皇帝理宗的非皇室直系血缘，加上偏僻的辑瑞庵引来安抚使题匾、五层的姐塔矮于七层的妹塔且龛位中空无一物，不禁让人浮想联翩……
据澄迈县委党史研究室以及地方志办公室的最新研究推理：
美榔双塔以佛塔形式出现，意在纪念二女，但其姐塔造型结构独特，依塔中雕像结合南宋时代背景，应为皇塔。姐塔以塔层意示南宋皇帝代次，塔层龛位为帝位，龛位如果对号入座，理宗入列则名不正言不顺，龛位只能空置，而其它龛位对应只能空置了。
灵照、善长儿女并非陈道叙所生，实为南宋遭废太子竤的女儿，临终前，为让儿女免遭灭门，竤托孤于陈。
陈道叙原是太子嬷的一个忠实臣子，受命太子的嘱托，带二女逃到琼崖澄迈美榔村隐居为民，二女去世后，陈捐千缗修塔以纪念。
另有陈明卿先生在《巍峨双塔传易密》一文中讲到：
妹塔是菩萨塔，所塑人物像持有密宗法器金刚杵是密宗佛法法相，南宋时期修建的双塔是密宗的唐密传承。
佛学界泰斗吴立民先生曾在笔者求证美榔双塔的性质时，亲笔写下：“此乃唐本药师塔也”。
本只是惊叹双塔的塔身精湛工艺，却看到了双塔蕴含的历史与文化。
史学家的推测是否就是历史的真相，谁也不能保证。如果说这段历史是一个谜，那双塔便是引我们接近谜的那根线，要解开，还需要不断推断与查证。然而牛顿提出的万牛引力也正是源于他对苹果为什么掉下来的意构与猜想，这也正是人类社会从自然王国走向自由王国的途径！