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所以,话语系统是横亘在两方之间宿命的鸿沟,白韩之争变成了毫无技术含量的辩论,连一般的论坛口水战都不如,因为根本打不到一起去,以至于韩寒百无聊赖,只好左右手互搏,自己写文章骂自己。
最近一直在关注江湖上轰轰烈烈的白韩之争,一开始是韩寒挑事儿,一个回合就把白烨拍出了网络,白老大不甘心失败,将阵地转移到他熟悉的传统媒体,继续组织反攻,于是,越来越多的人卷了进来,照此趋势下去,极有可能搞成—次改朝换代的文化运动。
有人说,这是两代人的斗争,或者草根和精英的斗争,或者文坛的当权派和造反派的斗争。说的都没错,不过我会提供一种更技术性的视角:白韩之争现在看来还停留在两种话语系统的斗争。只要稍微分析一下,你就会发现,白方根本没有进入实质性的论战,而从头至尾都在揪着韩寒的表达方式不放,在他们看来,文章里只要出现“屁、装X”等字眼,直接就可以判定为有罪了。当然,这也可以看成是白方的策略,因为讲道理实在讲不过,只能先占个道德制高点。
韩寒的话语系统是网络化的,在这个系统里,很多貌{以严重的词其实和原意差距特大,比如,贱、流氓、淫荡可以用来表达亲密无间的情绪;裸体跪求并不是真的要裸体跪求;屁只是轻微的贬义词,基本等同于姑娘撒娇时候用的“你真坏”……但是,对于脱离现代生活、刚刚进入网络界的白烨们,这绝对属于污言秽语、十恶不赦,多看一眼,都会玷污了纯洁的文学的心灵。在他们的话语系统里,《文坛是个屁,谁都别装X》应该这么表述:《文坛宛若虚无,谁都别自以为是》。王朔刚出道的时候,不就被人说成流氓文学吗?多少年过去了,文坛一点没进步啊。
所以,话语系统是横亘在两方之间宿命的鸿沟,白韩之争变成了毫无技术含量的辩论,连一般的论坛口水战都不如,因为根本打不到一起去,以至于韩寒百无聊赖,只好左右手互博,自己写文章骂自己。
想起本人早年间的一段经历,故事发生在古早的1996年,在一个相当保守的城市——天津,我的工作是给别的部门提意见、做评估。有一次我在评估报告里严厉批评了一个游戏企划方案,里面用了一个词“无匣头”。这个词现在看起来多么秀外慧中、落落大方啊,当时居然被该部门的小头目——一个老女人认定这是耍流氓,她单方面认为这个词在粤语中是和生殖器有关的,为此要求我当众给她道歉,在被严词拒绝后,她就去总经办哭闹,就差告我性骚扰了。后来,我的领导被逼无奈,代替我在高层会议上公开道歉。同志们,想想看,因为骂人无厘头而公开道歉,这件事儿是不是太无厘头了?我希望如果那位大姐有幸看到这篇文章,能脸红一下。
最近一直在关注江湖上轰轰烈烈的白韩之争,一开始是韩寒挑事儿,一个回合就把白烨拍出了网络,白老大不甘心失败,将阵地转移到他熟悉的传统媒体,继续组织反攻,于是,越来越多的人卷了进来,照此趋势下去,极有可能搞成—次改朝换代的文化运动。
有人说,这是两代人的斗争,或者草根和精英的斗争,或者文坛的当权派和造反派的斗争。说的都没错,不过我会提供一种更技术性的视角:白韩之争现在看来还停留在两种话语系统的斗争。只要稍微分析一下,你就会发现,白方根本没有进入实质性的论战,而从头至尾都在揪着韩寒的表达方式不放,在他们看来,文章里只要出现“屁、装X”等字眼,直接就可以判定为有罪了。当然,这也可以看成是白方的策略,因为讲道理实在讲不过,只能先占个道德制高点。
韩寒的话语系统是网络化的,在这个系统里,很多貌{以严重的词其实和原意差距特大,比如,贱、流氓、淫荡可以用来表达亲密无间的情绪;裸体跪求并不是真的要裸体跪求;屁只是轻微的贬义词,基本等同于姑娘撒娇时候用的“你真坏”……但是,对于脱离现代生活、刚刚进入网络界的白烨们,这绝对属于污言秽语、十恶不赦,多看一眼,都会玷污了纯洁的文学的心灵。在他们的话语系统里,《文坛是个屁,谁都别装X》应该这么表述:《文坛宛若虚无,谁都别自以为是》。王朔刚出道的时候,不就被人说成流氓文学吗?多少年过去了,文坛一点没进步啊。
所以,话语系统是横亘在两方之间宿命的鸿沟,白韩之争变成了毫无技术含量的辩论,连一般的论坛口水战都不如,因为根本打不到一起去,以至于韩寒百无聊赖,只好左右手互博,自己写文章骂自己。
想起本人早年间的一段经历,故事发生在古早的1996年,在一个相当保守的城市——天津,我的工作是给别的部门提意见、做评估。有一次我在评估报告里严厉批评了一个游戏企划方案,里面用了一个词“无匣头”。这个词现在看起来多么秀外慧中、落落大方啊,当时居然被该部门的小头目——一个老女人认定这是耍流氓,她单方面认为这个词在粤语中是和生殖器有关的,为此要求我当众给她道歉,在被严词拒绝后,她就去总经办哭闹,就差告我性骚扰了。后来,我的领导被逼无奈,代替我在高层会议上公开道歉。同志们,想想看,因为骂人无厘头而公开道歉,这件事儿是不是太无厘头了?我希望如果那位大姐有幸看到这篇文章,能脸红一下。