九寨之子

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1rn二○一七年阳历十一月九日,中午时分,来不及吃母亲盛在桌上的晌午饭,我匆匆收拾好出门的生活用品,带着由衷的敬意以及一种很久都不曾有过的忐忑不安的心情,独自驱车从“天下大熊猫第一县”——平武县——平通镇(我的出生地),于车罕人稀的二○五省道上历时四个钟头的长途跋涉和“穿越”,在古老、漫无边际的暮色尚未拉开序幕,群星闪耀的夜晚还没有诞生,为这注定要凝结在呼吸、心跳和记忆中的一天画上句号之前,平安顺利地赶拢平武的“邻居”,美丽的九寨沟县县城.跟过去“出远门”不一样的是,这次,我到九寨沟既不是为了旅游观光,也不是为了参加朋友间的文学聚会,这次来九寨沟,是为一个人,当然,也可以说是为了见证或者重现一个英雄的生平与光荣事迹.
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新中国成立以来,我国武术与民族传统体育专业经历了武术专业、民族传统体育专业、武术与民族传统体育专业三个发展阶段。教材建设已经上升为国家事权,为实现教育内涵式发展,教材作为教育教学的基本载体,有必要通过回顾我国高校武术与民族传统体育专业教材建设历程,总结分析所获得的成就和问题,从而提出新时代我国高校武术与民族传统体育专业教材建设的优化思路,为促进武术与民族传统体育专业及学科的发展奠定基础,为教育教学提供“培根铸魂、启智增慧”之基,为建设教育强国增砖添瓦。
梅花螳螂拳之“梅花”含义过去一般仅解作招式相连,五路同重。文章通过文献资料法、逻辑分析法对传统文化中的梅花意象、仿生学对比、拳谱训诂,论证“梅花”包含15点寓意,即:老螳螂拳;养生长寿;轻盈;五路同重;绞丝手;道家阴阳太极;招式相连;下盘根固缠绕;横斜手形;尚曲为用;风格丰富;得其意忘其形;不争攻;勇;儒家武德要求。
文章采用文献资料法法、专家访问法、逻辑分析法等,对当前国际流行的运动训练和竞赛优秀理论进行批判继承,有效探索散打运动员体能训练方法与策略的优化路径,认为当前我国各散打运动队体能训练普遍存在运动员认识、教练员能力储备和知识结构欠缺、与相关奥运项目体能训练交流学习程度等方面有待提高。
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19世纪下半叶到20世纪初,第二次工业革命的浪潮使得“中体西用”的思想遍地开花,其中一批深谋远虑的武术家也开始探索“国术科学化”的路径。马凤图先生在这一背景下,科学系统地探索古典武艺的技术和理论,实学实用,为通备武学的建构奠定坚实基础。基于对通备武学的技术和理论的学习,本文将着重探讨马氏通备武学的知行观。
文章运用文献资料法,对国内近十年来CNKI所刊载的跆拳道期刊论文数量、国内外学术会议、核心期刊发表量、主要研究内容进行研究,分析发现近十年跆拳道主要研究内容为:竞技训练、竞赛规则、跆拳道经济价值等,以期为我国跆拳道现阶段科研提供更多思路,为中国跆拳道发展拓展更多方向。
2014年,阴阳连环板凳拳列入黔西南州州级非物质文化遗产项目是其传承发展的契机,也是对黔西南州“非遗”教育的考验。文章是在分析高校武术教学存在教学内容较为单一、以武术套路教学为主、学生学习兴趣不高以及教师缺乏热情等问题的基础上,结合“一校一拳”教学理念,立足地方特色,探讨阴阳连环板凳拳高校教学模式,从而促进阴阳连环板凳拳的活态传承,形成阴阳连环板凳拳的常态化发展。
期刊
儒家思想是中华文明的瑰宝,具有厚重的历史人文精神,也是崇高道德素养的集中体现。文章通过对儒家核心思想“仁”“义”“礼”“智”“信”的内蕴剖析,充分汲取其内在深层次的智慧以构建现代武德,有助于实现中华优秀传统文化的复兴,加强人们对武德的理解深度。