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什么是人文?人文的特色是“当下自化”,“化”这个字最重要,它代表什么?代表把我们当下的困境及烦恼都化解。人文教育的目标在于:让人在任何时候、任何地方、任何情况下都可以自得其乐。能做到这一步就是人文教育的成功。
那么,如何达成这个目标呢?
每个人都有不一样的性格、不一样的兴趣。譬如喝酒,很多人都有机会喝酒,但不是所有人都会判断这是哪里的酒,这酒是哪个年份的。我在荷兰曾经看到一个人上电视节目品酒,他拿起酒杯摇一摇,一闻就知道那是哪一年份的酒,哪一地区生产的葡萄,那一年下过多少次雨,采收之后,放在什么样的橡木桶里面,放了多久等都可以一一阐述。行家一出手,就知有没有。专家只不过比别人多知道一点点而已,但这一点点就是功力所在。
我们在日常生活上,对哪一方面特别有兴趣,就要努力比别人多知道一点点,这一点点有时候要靠恒心。任何事情、嗜好、兴趣都可以变成生活上的一种趣味,人文就是让你知道生活里要有趣味。趣味代表活泼的力量,因为人的生命很枯燥,整天就是从早上到晚上,就是一天日夜循环交替,一年就是四季,春夏秋冬轮流上场,一生多么枯燥。
朋友见面的时候,看到的是“三日不读书,便觉面目可憎,言语乏味”,大家见面要说什么话,你还没开口,我就知道了。尤其是父母最不容易跟青春期的孩子相处,很多家长跟我抱怨:“我儿子一回家,我还没讲话,他就叫我闭嘴。”为什么呢?因为他知道你要说什么嘛!所以你不必说了。
谈到人文的时候,会提到美感。一个人要孕生美感,基本上必须有一种心态,叫做无目的的目的性。美感必须没有目的。无目的就是你必须无关心,但是又必须有兴趣。你没有兴趣的话,根本不会去欣赏,但是你有兴趣又很容易变成很关心,就会受到一种束缚。
所以你要养成一种态度,一方面无关心,无关心代表不在乎得失,另一方面又有点儿兴趣,否则你为什么专门去看木屐呢?另外一个人专门看钱币呢?这表示他有他的兴趣,他的兴趣不会变成他的束缚,这叫做无关心而有兴趣,这样才可能走向无目的的目的性。
比如我们欣赏一幅画,不是为了得到这幅画,也不是为了了解这幅画画了什么。但是看到这幅画又觉得这幅画恰到好处,浑然天成,好像合乎某种目的。
在人生的过程里,偶尔会碰到某些情况,觉得非常适宜、惬意,在那一时间、地点没有什么烦恼。庄子说,一个人忘记自己有腰,就代表皮带很舒适;忘记自己有脚,就代表鞋子很合适。
但是以学习来说,我们还要通过某些功夫的累积,对某些艺术的类别能够深入去欣赏,这才是正途。比如说我们学习欣赏音乐,即使完全不懂音乐,也可以通过某些音乐而觉得开心,但是有很多伟大的心灵杰作就无法接触了。所以费一点心思读简单的导论,进入某种音乐、乐派领域,再欣赏的时候,就等于打开了一扇窗。
一个人的内心世界能不能变得丰富而活泼,就看他能否建立起审美品位,因为人文需要生活经验的配合。
为什么到了中年看电影特别容易受感动?那是因为我们经历过类似的事情,可以延伸想像。
生命之丰富不一定要自己去遭遇,可以通过艺术欣赏而得到,如此不会有相同的压力。没有压力但是有丰富内涵,这是多么好的机会呀!为什么我们在这个时候要看一些好的电影,读一些好的文学、好的诗词呢?因为在这个时候我们可以用生命经验来对照,对照生命经验之后,使我活在当下这个世界,而所有的可能性都得到伸展的机会。
看电影、看小说的意义何在?意义在于给予新的可能性。你不用实际去改变生命,但是你可以通过电影及小说去体验、去感受不同生命里面丰富的内容,把它引进到自己的生命里,让自己的生命产生一种动力,一種活泼的动力。
所以,人文方面的教育为什么重要?因为它绵延贯穿整个一生,并且重视个人的差异。它同人格教育可以互补,人格与人文配合起来,生活里面有严肃的一面,也有轻松的一面,可以搭配起来形成一种节奏。
(王殿芝荐自《老干部之家》2017年第1期)
那么,如何达成这个目标呢?
每个人都有不一样的性格、不一样的兴趣。譬如喝酒,很多人都有机会喝酒,但不是所有人都会判断这是哪里的酒,这酒是哪个年份的。我在荷兰曾经看到一个人上电视节目品酒,他拿起酒杯摇一摇,一闻就知道那是哪一年份的酒,哪一地区生产的葡萄,那一年下过多少次雨,采收之后,放在什么样的橡木桶里面,放了多久等都可以一一阐述。行家一出手,就知有没有。专家只不过比别人多知道一点点而已,但这一点点就是功力所在。
我们在日常生活上,对哪一方面特别有兴趣,就要努力比别人多知道一点点,这一点点有时候要靠恒心。任何事情、嗜好、兴趣都可以变成生活上的一种趣味,人文就是让你知道生活里要有趣味。趣味代表活泼的力量,因为人的生命很枯燥,整天就是从早上到晚上,就是一天日夜循环交替,一年就是四季,春夏秋冬轮流上场,一生多么枯燥。
朋友见面的时候,看到的是“三日不读书,便觉面目可憎,言语乏味”,大家见面要说什么话,你还没开口,我就知道了。尤其是父母最不容易跟青春期的孩子相处,很多家长跟我抱怨:“我儿子一回家,我还没讲话,他就叫我闭嘴。”为什么呢?因为他知道你要说什么嘛!所以你不必说了。
谈到人文的时候,会提到美感。一个人要孕生美感,基本上必须有一种心态,叫做无目的的目的性。美感必须没有目的。无目的就是你必须无关心,但是又必须有兴趣。你没有兴趣的话,根本不会去欣赏,但是你有兴趣又很容易变成很关心,就会受到一种束缚。
所以你要养成一种态度,一方面无关心,无关心代表不在乎得失,另一方面又有点儿兴趣,否则你为什么专门去看木屐呢?另外一个人专门看钱币呢?这表示他有他的兴趣,他的兴趣不会变成他的束缚,这叫做无关心而有兴趣,这样才可能走向无目的的目的性。
比如我们欣赏一幅画,不是为了得到这幅画,也不是为了了解这幅画画了什么。但是看到这幅画又觉得这幅画恰到好处,浑然天成,好像合乎某种目的。
在人生的过程里,偶尔会碰到某些情况,觉得非常适宜、惬意,在那一时间、地点没有什么烦恼。庄子说,一个人忘记自己有腰,就代表皮带很舒适;忘记自己有脚,就代表鞋子很合适。
但是以学习来说,我们还要通过某些功夫的累积,对某些艺术的类别能够深入去欣赏,这才是正途。比如说我们学习欣赏音乐,即使完全不懂音乐,也可以通过某些音乐而觉得开心,但是有很多伟大的心灵杰作就无法接触了。所以费一点心思读简单的导论,进入某种音乐、乐派领域,再欣赏的时候,就等于打开了一扇窗。
一个人的内心世界能不能变得丰富而活泼,就看他能否建立起审美品位,因为人文需要生活经验的配合。
为什么到了中年看电影特别容易受感动?那是因为我们经历过类似的事情,可以延伸想像。
生命之丰富不一定要自己去遭遇,可以通过艺术欣赏而得到,如此不会有相同的压力。没有压力但是有丰富内涵,这是多么好的机会呀!为什么我们在这个时候要看一些好的电影,读一些好的文学、好的诗词呢?因为在这个时候我们可以用生命经验来对照,对照生命经验之后,使我活在当下这个世界,而所有的可能性都得到伸展的机会。
看电影、看小说的意义何在?意义在于给予新的可能性。你不用实际去改变生命,但是你可以通过电影及小说去体验、去感受不同生命里面丰富的内容,把它引进到自己的生命里,让自己的生命产生一种动力,一種活泼的动力。
所以,人文方面的教育为什么重要?因为它绵延贯穿整个一生,并且重视个人的差异。它同人格教育可以互补,人格与人文配合起来,生活里面有严肃的一面,也有轻松的一面,可以搭配起来形成一种节奏。
(王殿芝荐自《老干部之家》2017年第1期)