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一、审美教育
（一）文字美
我国古典诗词的语言极为精练，内蕴丰富，言简意赅。为达到字字珠玑的境界，古代的诗人可谓是呕心沥血。如王之涣的《登鹳雀楼》当中，“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水，写得景象壮观，气势磅礴。由远及近，运用极其朴素、极其浅显的语言，既形象又概括地把进入广大视野的万里河山收入短短十个字中，后两句“欲穷千里目，更上一层楼”更是极富感染力地蕴含着生活哲理，文字之美不言而喻。
（二）生活美
在很多诗词中，古人都描绘了一个理想的生活状态，或遍赏美景，或煮酒烹茶，或与二三友人谈天说地，令人向往。老舍说：“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”而诗词的意义，就在于写出生活的百般味道。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”表达了诗人吕岩内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了诗人李白对处境艰难的感慨和对未来充满希望的自信。
（三）意境美
古典诗词的意境是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的。它是形象思维体验出的情绪和感悟。近代国学大师王国维在《人间词话》中谈道：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之境。”说的就是诗词的意境。意境是作者思想感情和生活图景的和谐统一。我们常说某某诗词很美，就是从鉴赏中领悟到古诗词的意境美，读者的情感得到了熏陶，心灵得到了净化，从而深刻体验诗词的艺术境界。张志和的《渔歌子》这首词，描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景，有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，展现出一幅绝美的山水画。
（四）形象美
对于古诗词的鉴赏，其中一个最重要的就是通过诗词表达的形象之美，让人在读的过程中身临其境，如苏轼的《题西林壁》当中，本来是对一幅画的描述，然而通过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这两句，仿佛让人身临其境感受庐山的形象，一首诗中有画的写景诗，景物的形象美让人窒息，富含的哲理更是让人叹服。古典诗词语言的形象美，还表现在对于色彩的描写上。古代诗人在色彩的选择、搭配、对比上达到了炉火纯青的地步。诗人的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在诗人看来，一年中最美好的风光莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
（五）哲理美
古诗词当中的哲理诗是诗歌之中最能发人深省的一类，这类诗歌在简单明了的语言中给人以哲理的启迪，常常能够凭借发人深省的语言取胜。很多哲理诗都是在领略自然景物之后获得精神启迪，也有的是经过自己的思考而获得自我超越，但是殊途同归的是都有着哲理的传达。仍然以苏轼的《题西林壁》为例，前两句描述了庐山不同的形态变化，后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
二、情感教育
（一）亲情之贵
亲情，是人类最重要的感情之一。在诗意的生活中，从来都不缺少亲情。古代的很多诗人，都把他们对养育之恩的感激，身为游子对家乡亲人的思念写进了诗里。例如孟郊的《游子吟》，诗中亲切真淳地吟诵了伟大的人性之美和亲情之贵。诗的开头两句“慈母手中线，游子身上衣”所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而卻点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句“临行密密缝，意恐迟迟归”集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情，虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”是前四句的升华，以通俗形象的比喻寄托赤子炽烈的情怀。
（二）友情之厚
古诗词当中对友谊的歌颂更是数不胜数，从“折柳送别”到“寄心于月”，无不记录着友情的厚重。李白《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”写出了二人友情之深厚; 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”表明了自己对待亲友一片赤诚;王维《送元二使安西》里的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”更是直接袒露自己内心的期许。
（三）乡情之切
古诗词当中对浓浓乡情的表达也是不胜枚举，正所谓“月是故乡明”，乡情之恋已跃然于字里行间。“近乡情更怯”，意思是说愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，作者的所思所想，只有亲身经历才会有最直观的感觉。唐代诗人贺知章的《回乡偶书》，写于作者晚年辞官还乡之时。尤其是那句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，既写出了恍若隔世的苍凉感，又写出了诗人近乡情更切的心理。
三、人生观、价值观教育
小学阶段是培养学生健康的人生观、价值观的启蒙阶段。小学语文教学中现代文所承载的知识是非常有限的，因此对学生进行全面的人生观、价值观教育在古诗词教学中显得更为突出。例如遭遇挫折时，吟诵陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，或许可以找到心灵的慰藉，豁然开朗;无力坚持，想要放弃时，可以读一读清代郑燮的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，从而找到锲而不舍的动力;吟诵于谦的 “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”，我们可以学习古人不畏艰难、坚贞不屈、甘为人民利益而牺牲的精神。既可以滋养学生的心灵，又可以教育他们树立志向、奋发图强、立志成才，长大以后为祖国建设贡献自己的力量。
四、结语
总之，小学语文诗词教学不仅具有审美价值功能，更肩负着情感教育的使命。让学生感受真善美的同时心灵得到滋养，心智得以健全。在学习中领会诗词的文化内涵，传承诗词的文化之魂，促进学生形成积极健康的人生观和价值观，让学生受益终身。
（责编 唐琳娜）
（一）文字美
我国古典诗词的语言极为精练，内蕴丰富，言简意赅。为达到字字珠玑的境界，古代的诗人可谓是呕心沥血。如王之涣的《登鹳雀楼》当中，“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水，写得景象壮观，气势磅礴。由远及近，运用极其朴素、极其浅显的语言，既形象又概括地把进入广大视野的万里河山收入短短十个字中，后两句“欲穷千里目，更上一层楼”更是极富感染力地蕴含着生活哲理，文字之美不言而喻。
（二）生活美
在很多诗词中，古人都描绘了一个理想的生活状态，或遍赏美景，或煮酒烹茶，或与二三友人谈天说地，令人向往。老舍说：“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”而诗词的意义，就在于写出生活的百般味道。“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”表达了诗人吕岩内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了诗人李白对处境艰难的感慨和对未来充满希望的自信。
（三）意境美
古典诗词的意境是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的。它是形象思维体验出的情绪和感悟。近代国学大师王国维在《人间词话》中谈道：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之境。”说的就是诗词的意境。意境是作者思想感情和生活图景的和谐统一。我们常说某某诗词很美，就是从鉴赏中领悟到古诗词的意境美，读者的情感得到了熏陶，心灵得到了净化，从而深刻体验诗词的艺术境界。张志和的《渔歌子》这首词，描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景，有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，展现出一幅绝美的山水画。
（四）形象美
对于古诗词的鉴赏，其中一个最重要的就是通过诗词表达的形象之美，让人在读的过程中身临其境，如苏轼的《题西林壁》当中，本来是对一幅画的描述，然而通过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这两句，仿佛让人身临其境感受庐山的形象，一首诗中有画的写景诗，景物的形象美让人窒息，富含的哲理更是让人叹服。古典诗词语言的形象美，还表现在对于色彩的描写上。古代诗人在色彩的选择、搭配、对比上达到了炉火纯青的地步。诗人的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在诗人看来，一年中最美好的风光莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
（五）哲理美
古诗词当中的哲理诗是诗歌之中最能发人深省的一类，这类诗歌在简单明了的语言中给人以哲理的启迪，常常能够凭借发人深省的语言取胜。很多哲理诗都是在领略自然景物之后获得精神启迪，也有的是经过自己的思考而获得自我超越，但是殊途同归的是都有着哲理的传达。仍然以苏轼的《题西林壁》为例，前两句描述了庐山不同的形态变化，后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
二、情感教育
（一）亲情之贵
亲情，是人类最重要的感情之一。在诗意的生活中，从来都不缺少亲情。古代的很多诗人，都把他们对养育之恩的感激，身为游子对家乡亲人的思念写进了诗里。例如孟郊的《游子吟》，诗中亲切真淳地吟诵了伟大的人性之美和亲情之贵。诗的开头两句“慈母手中线，游子身上衣”所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而卻点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句“临行密密缝，意恐迟迟归”集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情，虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”是前四句的升华，以通俗形象的比喻寄托赤子炽烈的情怀。
（二）友情之厚
古诗词当中对友谊的歌颂更是数不胜数，从“折柳送别”到“寄心于月”，无不记录着友情的厚重。李白《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”写出了二人友情之深厚; 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”表明了自己对待亲友一片赤诚;王维《送元二使安西》里的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”更是直接袒露自己内心的期许。
（三）乡情之切
古诗词当中对浓浓乡情的表达也是不胜枚举，正所谓“月是故乡明”，乡情之恋已跃然于字里行间。“近乡情更怯”，意思是说愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，作者的所思所想，只有亲身经历才会有最直观的感觉。唐代诗人贺知章的《回乡偶书》，写于作者晚年辞官还乡之时。尤其是那句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，既写出了恍若隔世的苍凉感，又写出了诗人近乡情更切的心理。
三、人生观、价值观教育
小学阶段是培养学生健康的人生观、价值观的启蒙阶段。小学语文教学中现代文所承载的知识是非常有限的，因此对学生进行全面的人生观、价值观教育在古诗词教学中显得更为突出。例如遭遇挫折时，吟诵陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，或许可以找到心灵的慰藉，豁然开朗;无力坚持，想要放弃时，可以读一读清代郑燮的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，从而找到锲而不舍的动力;吟诵于谦的 “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”，我们可以学习古人不畏艰难、坚贞不屈、甘为人民利益而牺牲的精神。既可以滋养学生的心灵，又可以教育他们树立志向、奋发图强、立志成才，长大以后为祖国建设贡献自己的力量。
四、结语
总之，小学语文诗词教学不仅具有审美价值功能，更肩负着情感教育的使命。让学生感受真善美的同时心灵得到滋养，心智得以健全。在学习中领会诗词的文化内涵，传承诗词的文化之魂，促进学生形成积极健康的人生观和价值观，让学生受益终身。
（责编 唐琳娜）