河南省周口市今年开展大规模平坟复耕和殡葬改革，到现在已平迁200多万座坟墓，复种耕地近3万亩。其强制平坟措施引起了舆论的广泛关注。新华社和《新京报》等媒体有广泛的报道和讨论。适逢国务院对清理行政法规，将《殡葬管理条例》第二十条修改为：“将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正”，删除了原条例中“拒不改正的，可以强制执行”的相关表述。
　　这意味着周口市的做法全错了吗？我看不见得。似乎是依据这一修改，《钱江晚报》11月18日发表评论《废除强制平坟，不妨立即执行》，我感觉这样解读新条例并不正确。道理很简单，法律必须有对不遵行者的惩罚措施，否则就不具强制力而只是道德号召。规定“由民政部门责令限期改正”，行政对象（“相对人”）拒不改正怎么办？依照今年1月生效的《行政强制法》，行政强制执行只能由法律设定，法律没有规定行政机关强制执行的，做出行政决定的行政机关应当申请人民法院强制执行。显然，《殡葬管理条例》作为行政法规，无权对强制执行做出规定，亦即民政部门无权强制执行，但民政部门对拒不改正的违法行为人，可以选择申请法院强制执行。因此，修改过的殡葬条例哪里一概废除了强制平坟呢，不过是规范行政强制的法律程序和强制执行权罢了；这样更慎重，能够防止行政权被滥用。
　　11月15日，《钱江晚报》曾发表评论《周口平坟，三年太急》，对周口地区轰轰烈烈的平坟运动提出过质疑，指出应该顾及民众的感情诉求，同时政府更需要在控制非农用地上下更大的气力，不要让民众所谓移风易俗，目的不在耕地而是政绩，其基本观点我是赞成的；不少媒体与专家说，平坟事大，不能操之过急，意见也很中肯。
　　周口官员称，平坟的初衷是解决大机器耕作、死人与活人争地问题。今年周口市委、市政府发布的“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》，本来也是要求，用3年时间完成农村公益性公墓全覆盖、火化率100%、不再出现新坟头逐步取消旧坟头等目标，并规定了对积极响应者的奖励政策；可是，在有些地方却搞成了平坟“大跃进”，个别地方甚至搞出“村干部不带头免职；教师不带头停课；党员不带头撤销党籍；村民不平坟强扒”，这就太过分了，不得人心，并引起非议。
　　由周口地区的平坟，想到我的老家江汉平原的仙桃市。我们那里也是人多地少，一直存在死人与活人争地的问题。记得1958年搞人民公社和大跃进时，平整土地，集体耕作，原先埋在各家地块的坟头都迁到一处。我就是从迁坟时的棺材缝里看到了爷爷的骨殖。可是，我奶奶与我共同生活了18年才去世，如今我在村里却找不到她的坟头了！我们村里的土葬改火葬做得是不错的。我父亲1990年病逝时，还是吹吹打打送到县城走一遭搞假火葬；去年我母亲亡故，就是真的火葬了。可是本村组的公共墓地已拥挤不堪，却没有谁来建存放骨灰的公墓（我看为“普九”达标而建的村办学校楼房，一直空着养蚊子，有人管事建成全村公墓成本很小）。
　　在岭南，我很羡慕大多数村庄都保存有宗祠，最知名的当然要数梅州虎形山下叶剑英元帅家的“叶氏宗祠”，从南阳迁来的始姐到如今30多代，列祖列宗都历历供奉有灵。近祖有坟，远祖有族谱和祠堂。这就是孔夫子说的“慎终追远”之“追远”呀。我们不能数典忘祖，忘了我们从哪里来。一个无根民族，一个虚无主义的民族，是可悲的。——这是中华民族在经历了“文革”“破四旧”的浩劫，经受了“两个决裂”的惨痛之后的觉悟。