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作为现代知识重要传播平台的高校文科学报在编辑中应该遵循起码的美学原则，体现出“求真”“向善”“达美”的美学特征。这一美学特征既是编辑美学的应有之义，也是高校文科学报面对图像时代的强烈冲击所不得不持有的生存策略，还是传播现代先进科学知识、保存和发展中华传统诗性文化的内在需要。
一
高校文科学报是现代知识共同体的重要承载平台。高校文科学报编辑的水平，直接决定着期刊的品牌、文章的质量、阅读的群体、交流的对象乃至知识的传承。编辑工作不是简单的编排与重复，而是一项富有意味的创造性艺术活动。正如一切艺术的最高境界都趋向美一样，编辑活动的最高境界、基本准则、主要内容、表达形式也都应是美的。可以说，在编辑工作中，运用“美的规律”对编辑活动和编辑对象进行审美反映和审美创造，是编辑工作和编辑美学的重要组成部分。
编辑美学涉及的范围很广，从宏观方面讲，包括编辑的理念与性质，即编辑作为一门专业在现代知识共同体中的理念与追求(“为谁服务”“如何服务”)，编辑在现代知识传播中的地位和作用(“效果如何”)等问题；从微观方面讲，包括编辑活动的过程、编辑活动的内容、编辑活动的形式等。“编辑美学研究编辑活动中编辑主体(编者、读者、作者)对于编辑活动审美关系和编辑美表现方法的一般规律。”具体包括：“研究编辑的审美对象和标准，分析编辑美的根源和本质，发掘编辑美的内容，揭示编辑美的特征和形式；研究编辑的审美意识的本质、特点和规律，以及编辑美的表现方法，探讨编辑美学的方法论意义。”编辑美学的内涵，主要表现在4个方而，即“版面设计的形式美，期刊内容的科学美，学术论文的结构美和期刊装帧的技术美”。一句话，编辑美学是研究编辑实践中编者与作品、作者及读者审美关系的科学。编辑美学的原则是“真”的内容、“善”的目的与“美”的形式的交融统一。限于篇幅，本文仅就高校文科学报编辑工作的美学特征谈谈自己的看法。
二
高校文科学报编辑的美学特征主要体现在“求真”“向善”“达美”三个方面。
第一，编辑过程的“求真”。“求真”是指编辑对稿件质量加以初步遴选和甄别，去粗取精，以达到对文章质量的初步认知；再经由审稿专家的进一步评判和求证，使观点新颖、言之有据、严肃严谨的高质量稿子脱颖而出。首先，编辑的初次阅读是一个理性思考和逻辑判断的过程，编辑要对文本进行甄别、评判、取舍，以发现文本的合规律性之美。其次，编辑根据审稿专家的评审意见及建议，结合自己的理性评价，与作者沟通协作，认真修改并反复打磨，删除文章芜杂重复的部分，改正晦涩别扭的文字表述，使其立论明确、中心突出、结构严谨、论说充分、言语精练、图文搭配并合乎规范。再次，编辑的成果要在形式上具有主题突出，概念清晰，内容真实可靠，推理论证严密，结论明确具体，并集创新性、前沿性于一体，显示出较高的形式美价值特征。最后，编辑是读者和作者之间的桥梁和纽带，起着沟通读者和作者的作用，因此，做好读者和作者的中介，引导作者使用民族化的语言，体现编辑风格的“中国作风、中国气派、中国特色”，是编辑过程“求真”特征的又一意涵。可以说，编辑意图的明确性、编辑内容的前瞻性、编辑形式的丰富性和编辑技巧的多样性，是编辑活动“求真”过程的本质特征。
第二，编辑目的的“向善”。“向善”是指编辑在选择文稿中应坚持一定的伦理价值准绳和律则，对文本所述内容价值取向的判断应以不违人类基本的道德价值和底线伦理为限。从审美合目的性角度讲，编辑活动基于一套稳固的价值系统，编辑主体运用一定的审美价值准则，对文本进行价值的判断与取舍，以形成多样化的审美价值形态。比如中国古代吕不韦编辑《吕氏春秋》，其编辑意图就是“欲以并天下”，即为全国统一作思想准备，树立自己的权威，宣传自己的政治思想。从编辑主体价值取向的角度讲，编辑活动不仅是“为他人作嫁衣裳”，还是一个创造性的审美过程。正是通过编辑主体的创造性艺术活动，作者的学识才物化为一定的学术成果，成为公众学习与借鉴的知识对象。
第三，编辑结果的“达美”。“达美”是编辑运用一定的编辑技巧和编辑方法，从文章内容到形式对文章进行加工美化，以求将文章内容通过艺术化的处理形象地再现出来。讲求编辑的美学效果是中国自古就有的编辑学传统。在古代，东晋编辑学家郭璞在编辑《尔雅》时，就用图文并茂的形式，编著了《尔雅音》《尔雅图》等一系列辅助著作，前者将原书中难以识别的文字加以注音，后者则将原书中的各类事物用图像形式绘制出来，以弥补文字描绘的不足。这一编辑形式上的变革既增强了图书的趣味性，又提升了书籍的美观度，从而有利于知识的传播。在现代编辑活动中，编辑往往在形式上将程式化的设计变为多样化的开放式设计，辅以多种插图、表格、栏头、线条，提升版面的形式美，将程式化的编辑活动提升为一种创造性的艺术活动。例如，利用字体的不同和空间的错落可形成层次感和视觉形式美；再如，篇中页图表的配置可形成形象化的阅读效果。通过这些形式上的包装，可以表现出学术期刊的特色内涵，使读者领略到文字所无法表达的感觉，在阅读时获得审美心理上的满足。同时，编辑工作“要致力于追求作者的著述之美(编辑对象美)和编辑的审读加工之美(编辑操作美)，物化中达到装帧印刷之美(编排设计美)”。
三
随着数字化和读图时代的全面来临，文字出版面临严峻考验，因此，如何在编辑过程中，从接受主体的角度，提高学报的可读性和美学质量，就成了编辑不得不思考的问题。现代编辑活动往往通过“文本”与“人本”的结合，表现为一定的艺术形式、思想意蕴与期刊风格，后者成了被读者与作者深度阅读、体验、欣赏的对象。在其中，编辑风格的形成是编辑工作达到较高艺术水准的重要标志。从微观方面讲，编辑风格形成包括文章层次结构跌宕起伏的立体美、语言文风朴实流畅的音乐美、推理论证严密规范的科学美、论说分析旁征博引的人格美、归纳结论真知灼见的创新美等；从宏观方面讲，包括刊物的品牌化与特色化，如《中国人民大学学报》封面以校徽为底色，体现了文科学报“人本”和“人文”的宗旨；《陕西师范大学学报》用图书馆作封面图案，体现了对知识的传播与保藏作用；《文史哲》用白色(无色)作底色，辅以竖体封面题字，简洁大方而又古朴庄重。
同时，高校文科学报编辑由于使用的现代语言文字所固有的局限性而在读者接受与传播层次上显现出不足。因此，如何在图像化泛滥的今天，通过一定的编辑艺术，使以语言文字为主要传播媒介的高校文科学报成为知识传承的重要载体，就成为不得不思考的问题。在具体的编辑过程中，可以在编辑形式上适当添加一些文字性的图表、图片或素材，作为论说性文字的补充说明，既可以使文章得到简单明了的注释说明，弱化文章的抽象性，又可以增强页面的美观性，增强文章的具象性，甚至在某种程度上起到传承中国古代优秀文化的作用。中国古代汉字具有象形指意性，因而读者可以直接通过汉字字形把握其意义。始于20世纪初的汉字简化运动及其编辑实践在文化普及方面起到了巨大作用，其历史功绩不可抹杀，但同时降低了汉字的语义性(相对于印欧语系文字的语音性)，模糊了汉字字画同源的性质，在某种程度上弱化了中国人感性化的象形思维触媒，阉割了中国传统文化的诗性气质。在知识、信息交流全球化的今天，印欧语系的强势与以方块汉字为代表的汉文化走向世界的强烈需要这一矛盾，已經使恢复汉字繁体字成为不可能。在此情势下，高校文科学报作为现代知识共同体和传播平台，理应通过一定的方式，在传承中华优秀传统文化方面有所作为。
总之，高校文科学报的编辑活动是由作者、编者、审稿者、读者组成的知识循环。在其中，编辑主体的审美意识和审美修养对编辑客体来说是至关重要的。“因为，编辑只有具备审美经验和审美能力，才能选择那些符合审美标准并具有审美价值的审美客体，就是说，只有在编辑客体符合审美标准之后，审美主体才能与编辑客体发生审美关系，编辑客体才能成为编辑审美客体，并进入编辑美学的价值区域。”同时，编辑主体不是被动接受的读者，编辑活动是在美的意识支配下，发挥求真、向善、达美的认识功能。编辑过程中的每一个环节，都是一次审美意识的创造与再生。
参考文献：
[1]姚德全.编辑美学的研究对象[J].编辑学刊，1992(3).
[2]张惠民.编辑美学论[J].河南大学学报，2002(5).
[3]黎文丽，等.学术期刊编辑艺术的美学内涵[J].西藏民族学院学报，2003(6).
[4]吴飞.编辑学理论研究[M].杭州：浙江大学出版社，2001：109.
[5]代剑萍.论编辑美学的价值[J].东北大学学报，2004(4).
一
高校文科学报是现代知识共同体的重要承载平台。高校文科学报编辑的水平，直接决定着期刊的品牌、文章的质量、阅读的群体、交流的对象乃至知识的传承。编辑工作不是简单的编排与重复，而是一项富有意味的创造性艺术活动。正如一切艺术的最高境界都趋向美一样，编辑活动的最高境界、基本准则、主要内容、表达形式也都应是美的。可以说，在编辑工作中，运用“美的规律”对编辑活动和编辑对象进行审美反映和审美创造，是编辑工作和编辑美学的重要组成部分。
编辑美学涉及的范围很广，从宏观方面讲，包括编辑的理念与性质，即编辑作为一门专业在现代知识共同体中的理念与追求(“为谁服务”“如何服务”)，编辑在现代知识传播中的地位和作用(“效果如何”)等问题；从微观方面讲，包括编辑活动的过程、编辑活动的内容、编辑活动的形式等。“编辑美学研究编辑活动中编辑主体(编者、读者、作者)对于编辑活动审美关系和编辑美表现方法的一般规律。”具体包括：“研究编辑的审美对象和标准，分析编辑美的根源和本质，发掘编辑美的内容，揭示编辑美的特征和形式；研究编辑的审美意识的本质、特点和规律，以及编辑美的表现方法，探讨编辑美学的方法论意义。”编辑美学的内涵，主要表现在4个方而，即“版面设计的形式美，期刊内容的科学美，学术论文的结构美和期刊装帧的技术美”。一句话，编辑美学是研究编辑实践中编者与作品、作者及读者审美关系的科学。编辑美学的原则是“真”的内容、“善”的目的与“美”的形式的交融统一。限于篇幅，本文仅就高校文科学报编辑工作的美学特征谈谈自己的看法。
二
高校文科学报编辑的美学特征主要体现在“求真”“向善”“达美”三个方面。
第一，编辑过程的“求真”。“求真”是指编辑对稿件质量加以初步遴选和甄别，去粗取精，以达到对文章质量的初步认知；再经由审稿专家的进一步评判和求证，使观点新颖、言之有据、严肃严谨的高质量稿子脱颖而出。首先，编辑的初次阅读是一个理性思考和逻辑判断的过程，编辑要对文本进行甄别、评判、取舍，以发现文本的合规律性之美。其次，编辑根据审稿专家的评审意见及建议，结合自己的理性评价，与作者沟通协作，认真修改并反复打磨，删除文章芜杂重复的部分，改正晦涩别扭的文字表述，使其立论明确、中心突出、结构严谨、论说充分、言语精练、图文搭配并合乎规范。再次，编辑的成果要在形式上具有主题突出，概念清晰，内容真实可靠，推理论证严密，结论明确具体，并集创新性、前沿性于一体，显示出较高的形式美价值特征。最后，编辑是读者和作者之间的桥梁和纽带，起着沟通读者和作者的作用，因此，做好读者和作者的中介，引导作者使用民族化的语言，体现编辑风格的“中国作风、中国气派、中国特色”，是编辑过程“求真”特征的又一意涵。可以说，编辑意图的明确性、编辑内容的前瞻性、编辑形式的丰富性和编辑技巧的多样性，是编辑活动“求真”过程的本质特征。
第二，编辑目的的“向善”。“向善”是指编辑在选择文稿中应坚持一定的伦理价值准绳和律则，对文本所述内容价值取向的判断应以不违人类基本的道德价值和底线伦理为限。从审美合目的性角度讲，编辑活动基于一套稳固的价值系统，编辑主体运用一定的审美价值准则，对文本进行价值的判断与取舍，以形成多样化的审美价值形态。比如中国古代吕不韦编辑《吕氏春秋》，其编辑意图就是“欲以并天下”，即为全国统一作思想准备，树立自己的权威，宣传自己的政治思想。从编辑主体价值取向的角度讲，编辑活动不仅是“为他人作嫁衣裳”，还是一个创造性的审美过程。正是通过编辑主体的创造性艺术活动，作者的学识才物化为一定的学术成果，成为公众学习与借鉴的知识对象。
第三，编辑结果的“达美”。“达美”是编辑运用一定的编辑技巧和编辑方法，从文章内容到形式对文章进行加工美化，以求将文章内容通过艺术化的处理形象地再现出来。讲求编辑的美学效果是中国自古就有的编辑学传统。在古代，东晋编辑学家郭璞在编辑《尔雅》时，就用图文并茂的形式，编著了《尔雅音》《尔雅图》等一系列辅助著作，前者将原书中难以识别的文字加以注音，后者则将原书中的各类事物用图像形式绘制出来，以弥补文字描绘的不足。这一编辑形式上的变革既增强了图书的趣味性，又提升了书籍的美观度，从而有利于知识的传播。在现代编辑活动中，编辑往往在形式上将程式化的设计变为多样化的开放式设计，辅以多种插图、表格、栏头、线条，提升版面的形式美，将程式化的编辑活动提升为一种创造性的艺术活动。例如，利用字体的不同和空间的错落可形成层次感和视觉形式美；再如，篇中页图表的配置可形成形象化的阅读效果。通过这些形式上的包装，可以表现出学术期刊的特色内涵，使读者领略到文字所无法表达的感觉，在阅读时获得审美心理上的满足。同时，编辑工作“要致力于追求作者的著述之美(编辑对象美)和编辑的审读加工之美(编辑操作美)，物化中达到装帧印刷之美(编排设计美)”。
三
随着数字化和读图时代的全面来临，文字出版面临严峻考验，因此，如何在编辑过程中，从接受主体的角度，提高学报的可读性和美学质量，就成了编辑不得不思考的问题。现代编辑活动往往通过“文本”与“人本”的结合，表现为一定的艺术形式、思想意蕴与期刊风格，后者成了被读者与作者深度阅读、体验、欣赏的对象。在其中，编辑风格的形成是编辑工作达到较高艺术水准的重要标志。从微观方面讲，编辑风格形成包括文章层次结构跌宕起伏的立体美、语言文风朴实流畅的音乐美、推理论证严密规范的科学美、论说分析旁征博引的人格美、归纳结论真知灼见的创新美等；从宏观方面讲，包括刊物的品牌化与特色化，如《中国人民大学学报》封面以校徽为底色，体现了文科学报“人本”和“人文”的宗旨；《陕西师范大学学报》用图书馆作封面图案，体现了对知识的传播与保藏作用；《文史哲》用白色(无色)作底色，辅以竖体封面题字，简洁大方而又古朴庄重。
同时，高校文科学报编辑由于使用的现代语言文字所固有的局限性而在读者接受与传播层次上显现出不足。因此，如何在图像化泛滥的今天，通过一定的编辑艺术，使以语言文字为主要传播媒介的高校文科学报成为知识传承的重要载体，就成为不得不思考的问题。在具体的编辑过程中，可以在编辑形式上适当添加一些文字性的图表、图片或素材，作为论说性文字的补充说明，既可以使文章得到简单明了的注释说明，弱化文章的抽象性，又可以增强页面的美观性，增强文章的具象性，甚至在某种程度上起到传承中国古代优秀文化的作用。中国古代汉字具有象形指意性，因而读者可以直接通过汉字字形把握其意义。始于20世纪初的汉字简化运动及其编辑实践在文化普及方面起到了巨大作用，其历史功绩不可抹杀，但同时降低了汉字的语义性(相对于印欧语系文字的语音性)，模糊了汉字字画同源的性质，在某种程度上弱化了中国人感性化的象形思维触媒，阉割了中国传统文化的诗性气质。在知识、信息交流全球化的今天，印欧语系的强势与以方块汉字为代表的汉文化走向世界的强烈需要这一矛盾，已經使恢复汉字繁体字成为不可能。在此情势下，高校文科学报作为现代知识共同体和传播平台，理应通过一定的方式，在传承中华优秀传统文化方面有所作为。
总之，高校文科学报的编辑活动是由作者、编者、审稿者、读者组成的知识循环。在其中，编辑主体的审美意识和审美修养对编辑客体来说是至关重要的。“因为，编辑只有具备审美经验和审美能力，才能选择那些符合审美标准并具有审美价值的审美客体，就是说，只有在编辑客体符合审美标准之后，审美主体才能与编辑客体发生审美关系，编辑客体才能成为编辑审美客体，并进入编辑美学的价值区域。”同时，编辑主体不是被动接受的读者，编辑活动是在美的意识支配下，发挥求真、向善、达美的认识功能。编辑过程中的每一个环节，都是一次审美意识的创造与再生。
参考文献：
[1]姚德全.编辑美学的研究对象[J].编辑学刊，1992(3).
[2]张惠民.编辑美学论[J].河南大学学报，2002(5).
[3]黎文丽，等.学术期刊编辑艺术的美学内涵[J].西藏民族学院学报，2003(6).
[4]吴飞.编辑学理论研究[M].杭州：浙江大学出版社，2001：109.
[5]代剑萍.论编辑美学的价值[J].东北大学学报，2004(4).