屈原的《天问》，首创诗文问话体之先，十分奇特。在中外文学史上，以问题联珠(全诗172个问题)构成诗篇巨著者，实属罕见。作者只问不答。发人深思。郭沫若赞美道：“《天问》以四字为句，四句为节的格调，问得参差利落。奇矫活突。毫无板滞的神气，简直可以惊为神工。”
　　屈原之后，陶渊明、王绩、李白、皇甫冉、王安石、苏轼等都曾有过问话体诗传世。
　　陶渊明在外乡写有一首怀念家园的诗《问来使》，以连问的形式，表达了他情志菊酒、理趣心脾的况味。诗曰：
　　尔从山中来。早晚发天目?
　　我屋南窗下，今生几丛菊?
　　蔷薇叶已抽。秋兰气当馥?
　　归去来山中，山中酒应熟?
　　一问一韵，韵韵相叠，奥妙无穷。清淡烟云梦尤深“的意趣被一连串妙问渲染得忽闪摇曳而来。
　　皇甫冉的《问李二司直》一诗，更有意韵，四句四问，答案应在问中留：
　　门外水流何处?
　　天边树绕谁家?
　　山绝东西多少?
　　朝朝几度云迟?
　　此诗问始问终。颇有特色。如把诗改写一下：“门外水流如梦，天边树绕人家。东西数峰隔绝，朝朝暮暮云遮”，诗原来的韵味就表失殆尽了。这就是反常道反增趣，貌似诡奇，却深含意韵。
　　与皇甫冉的诗相比，王安石的问话体诗《勘会贺兰山主》则技高一筹。诗曰：
　　贺兰山上几株松?
　　南北东西共几峰?
　　买得住来今几日?
　　寻常谁似坐从容?
　　这首诗也是四句四问，因为是“勘会”贺兰山主，所以便问山上有多少松，多少峰，来了多少日子，交流些什么人。这位贺兰山主实为隐居于贺兰山中的一位高人。诗人为了表现他的隽永闲逸的情怀，以问话相继的形式，追索答案一泻直下，文笔所到，令读者神思飞扬，诗意早已超乎“松”、“峰”、“客”、“居”之外了。诗行千里之外，意由何处来呢?读者朋友自会领略其中之佳妙了。