近日，北京大学出版社推出了一部好书——《为学之道——中国先贤的核心学养》，最初妞妈是被它古雅的封面所吸引，以为只是一部传统的教学习方法的书，可细细翻阅之后，实为作者学养之丰、用心之深所折服。而最让妞妈激动的是，这本书算得上是一本关于“见贤思齐”的实用手册了。
　　就在上周，妞的学校举办“家风·家训”展示活动，妞妈也参与其中，发现“见贤思齐”四个字频繁出现，粗略统计，算得上是家训热词排行榜前三甲了。这个通俗易懂的成语，从它诞生起似乎就从未脱离过中国人的语境，从古至今，从家庭到学校，从官方的“感动中国人物”到民间的“别人家的孩子”，处处都有“见贤思齐”的影子。无论时代如何变迁，人类“向上之基因”总会使人产生“见贤思齐”的渴望。
　　但让家长和老师们忧心的是，“贤者”，在今天，似乎变得越来越面目模糊。让孩子们记住这个成语很容易，真正的难题是——让他们知道真正的“贤者”什么样？懂得“见贤”后如何“思齐”？正所谓“凡贵通者，贵其能用之也”。《为学之道——中国先贤的核心学养》这本书恰恰解决了这两个问题。
　　见 贤
　　遇见先贤。先贤，在《现代汉语词典》中释为：已经过世的有才德的人。德才兼备是“贤”的要素，且先贤是人不是神。《为学之道——中国先贤的核心学养》一书精心选择了中国从先秦到近代，在哲学、历史、文学、教育等领域极富代表性的四十九位先贤进行专题阐释。这四十九位先贤身世不同、个性不同、名气不同、成就也不同，但在“德才兼备”上却高度一致。在一定意义上，他们是过去中国文化自信的中流砥柱。让孩子们在书中遇见他们，哪怕只是择其一二志趣相投者作为良师益友，也无疑会对孩子的人生产生不可估量的积极意义。这绝非妞妈夸大其词，如果你了解本书的作者，就知道此言非虚。
　　遇见作者。本书作者万明华，出生在贫困的农村，从小饱受生活的艰辛磨砺。学业有成后，他长期从事哲学、文学、语言学、语文教育学以及出版传媒等方面的实践与研究工作，主要著作有：《有效的语文教学》《语文教学艺术》《探寻中国人的智慧》等，现任江西高校出版社总经理。
　　这本书是作者在繁忙工作之余，耗费大量心血和时间写就。他自言自己的成长之路就深受书中某些先贤的影响，也深知在求学阶段以“贤者”为师为友的无尽益处。“原生家庭”固然重要，但在成长早期接触的“原生精神底色”也许对塑造一个人更为重要。诚如新教育实验发起人、民进中央副主席朱永新在本书序中所说：“用新教育的生命叙事理论来分 析，这本书中近50位中国先贤，应该就是明华的‘生命原型’，自我镜像和人生楷模。”当年“见贤”后咬紧牙关努力“思齐”的农村少年已然成长为当代贤者。
　　思 齐
　　“见贤”之后如何“思齐”，其实是更值得深思的问题。作者选择“先贤”作为书中主体是非常明智的。毕竟已经盖棺定论了的先贤，不会如当今社会那些越来越速朽的明星偶像一样，动不动就“人设”崩塌，是可以安心“思齐”的榜样。虽然如此，作者也不认为与贤者看齐要面面俱道，只要在道德修养、为学之道、贡献与成就这三个方面着紧用力就足矣。
　　汉代司马迁称：“德者，性之端也。”著名科学家爱因斯坦说：“一切人类的价值的基础是道德。”本书作者秉承的也正是“育人的根本在于立德”的信念，全书虽然以“为学之道”为重点，但“道德修养”必是前提。
　　尤其可贵的是，作者没有把“先贤”脸谱化，而是参阅了大量原始文献和资料，做到言必有据（书中所引，皆详注出处），力图使呈现在读者眼前的各位先贤真实生动，可亲可近。正因为如此，妞妈全书通读下来，惊奇地发现，以“勤俭为先，以义为重”为道德观念的墨子，其为学之道是偏实用的“知与行合一”“重视科学”，最终成就的是“兼爱、非攻、尚同、尚贤”的墨家学派；而把“独立之精神”当作为人准则的陈寅恪，其为学之道则是“博考慎取”“注重原典”，最后成为桃李满门的一代宗师……
　　每一位先贤，正是由其所秉持的“道德理念”，開启了“为学之道”，而道之不同，决定了最终成就的不同。没有高下之分，只境界之别。作者用心良苦呈现出的种种先贤之路，不正是对大师王国维曾呼唤的“培养完全之人物”的呼应吗？
　　“全人”教育理念，现在成了西方教育的主流观念。当然这不是重点，王国维早就说过： “余正告天下曰，学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。”中华文明曾有过至少1500年领先世界的历史，中国的先贤也从来不乏真知灼见。
　　与其把“见贤思齐”装裱在墙上，让孩子念一百遍，不如读一读这本《为学之道——中国先贤的核心学养》，让孩子们向自己喜欢的先贤看齐，让先贤也成为孩子们的“生命原型”，自我镜像和人生楷模。
　　（作者单位：江西高校出版社？？编辑）