【摘 要】
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现存的《列子·杨朱》篇的大部分内容，仍然可以被视为探讨先秦思想的可用材料。由之可以勾勒出杨朱思想的基本逻辑结构，即其以直面人的必死性为前提，提出一种完全以肉体生命
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现存的《列子·杨朱》篇的大部分内容，仍然可以被视为探讨先秦思想的可用材料。由之可以勾勒出杨朱思想的基本逻辑结构，即其以直面人的必死性为前提，提出一种完全以肉体生命之欲望的满足为关怀对象的养生主张，并明确认为虚名、礼义乃至天下之大利都于此有害。这种态度，与老子和庄子的立场均不相同，既没有对长生久视的追求，也缺乏对精神境界的认同。从思想逻辑来看，杨朱虽不能被归于道家黄老学派，但他与道家可能均继承了较早时隐者的思想传统。继承上述传统，杨朱的思想还包含着彻底的对于个人应对社会政治承担责任的拒绝，并对这种
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