【摘 要】
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本文从孟子和荀子思想中的“性”与“情”两大范畴入手，构建了一个作为生命本体存在形式的“性-情”结构论样式。通过对统领“性-情”结构论的“心”本体的聚合和分解作用，梳理
【机 构】
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山东理工大学文学与新闻传播学院教授
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本文从孟子和荀子思想中的“性”与“情”两大范畴入手，构建了一个作为生命本体存在形式的“性-情”结构论样式。通过对统领“性-情”结构论的“心”本体的聚合和分解作用，梳理了一个心-性-情的逻辑脉络。将“乐”作为形式本体与审美快感体验的主要体现方式进行解剖，而使之成为艺术本体存在和审美愉悦的现实参照。本文认为，由“心”本体而建构的“性-情”结构论，是后世的艺术创造活动中人们提出的所谓“吟咏情性”和“心统性情”等命题的始基，它既有张扬艺术情感而创构艺术魅力的作用，也有以伦理文化制约艺术一审美体验的局限性。
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