2015年秋，河南省文物考古研究院汝窑考古队在配合汝窑遗址展示馆建设对东门厅地基清理时，在一个北宋晚期灰坑中发现300余件精美瓷器，其中磁州窑类型的白釉珍珠地梅瓶寓意深刻，器形规整，纹饰精美。
　　梅瓶弧口，宽沿面微外斜，尖圆唇，矮束颈，鼓肩，深腹，隐圈足。肩和腹中部分饰两周凹弦纹，弦纹之间饰荷塘盛景，其中一侧饰鹭鸶嘴叼一鱼做飞翔状;对应一侧饰鹭鸶嘴叼一蟾蜍左后腿;两鸟之间饰一大头虾。其余部分饰水藻纹、莲花、莲蓬和荷叶等，珍珠地填空。下腹饰焦叶纹。通体施白釉泛黄，釉下敷一层化妆土至圈足内面，圈足着地面及内无釉。器身轮制，胎质硬，胎色土黄。器表采用刻、划、剔、戳（珍珠状圆圈）等工艺装饰。口径4.4厘米，底径9厘米，高39.8厘米。
　　这件白釉珍珠地鹭鸶蟾蜍荷塘纹梅瓶，出土于北宋晚期灰坑，其时代不早于北宋中期;从形制和纹饰上看，与清凉寺窑址民窑区1988、1989同类器相似;和故宫藏登封窑的珍珠地划花双虎纹梅瓶有异曲同工之妙。这类梅瓶在周边鲁山段店窑、密县窑沟窑及观台磁州窑皆有出土，时代为北宋中晚期至金早期，其纹饰装饰风格有所区别。这件梅瓶纹饰线条流畅，寓意深刻。鹭鸶是鹭科的鸟类，为大中型涉禽，形体娇美高贵，主要活动于湿地、荷塘，以觅食蛙、鱼和其他水生动物为主，这里有高贵的含义，符合宋人表意风格。蟾蜍纹是古代寓意纹样，战国、秦汉直到魏晋人们视其为神物。《太平御览》卷九百二十九引《文子》曰：“蟾蛤辟兵。”《抱朴子》曰：“肉芝者谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字，再重以五月五日中時取之，阴干百日，以其足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵。若敌人射己者，弓弩矢皆返还自向也。”《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”《水经注·谷水》条引《晋中州记》曾云：“先是有谶云：‘蛤蟆当贵。”，可见当时人们相信蟾蜍是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物，所以到处用它作装饰。但到魏晋以后，除了南方越人的铜鼓仍经常以蟾蜍为饰外，在中原地区就不多见了。鱼纹是中国传统寓意纹样，是古代青铜器和瓷器上的主要纹饰之一。《史记·周本纪》上说周有鸟、鱼之瑞。又《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》曰：“伯鱼之生，适用鐀孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。”说明鱼在古人的心目中，也是一种瑞。汉代画像石中，鱼纹大多为鲤鱼，并常常与龙、凤同处一画。唐越窑、宋汝窑、元代龙泉窑瓷器上多饰双鱼纹，既有含义，又现装饰之美。同时，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。荷叶、荷花、莲蓬也是宋代瓷器装饰的重要花卉纹饰之一，汝窑很多器物皆用莲花纹，如天青釉熏炉，用莲花瓣和荷叶作为底座的主要装饰纹样，用莲蓬做座等。其寓意是“出淤泥而不染”，多子多福（莲蓬寓意多子）等。所划蟾蜍形象生动、夸张，具拟人化特点。整幅画面生动多彩，寓意富贵、美满、长寿、多福。故此白釉珍珠地鹭鸶蟾蜍荷塘纹梅瓶的确是宋代精美瓷器作品之一。