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摘要马可??奥勒留的著名代表作《沉思录》具有极其丰富的道德修养内涵,本文通过对《沉思录》道德修养思想的分析,充分挖掘其对当代公民道德素质培养的现代价值,以期对当前建设社会主义物质文明与精神文明的和谐社会有一定的启示作用。
关键词《沉思录》 道德修养 思想 启示
中图分类号:B502文献标识码:A
马可??奥勒留是著名古罗马皇帝五贤帝之一,他具有极其丰富的伦理思想,其伦理代表作《沉思录》并不仅仅是一部学术研究著作,更是作者自己与自己内心的对话。可以说,《沉思录》不是一部写给别人的书,而是一本自己写给自己的书。
1 《沉思录》道德自觉修养思想的主要内容
《沉思录》是古罗马时期皇帝玛克斯??奥勒留所著,他也是当时唯一的一位哲学家。这是一本安东尼写给自己的书,大部分内容是他在鞍马劳顿时写的。作者描述了身羁宫廷的自己和处于混乱世界的感受,他追求一种冷静达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。全书共分12卷。玛克斯??奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,摈弃一切无用和琐屑的思想。笔者认为本书涉及的内容范围主要包括生与死、名与利、社会道德和个人道德等几个方面。
1.1 理性对待人的生与死
斯多亚派的道德原则并不是很明确。他们把本性理解为理性,把理性又理解为德行。因此,他们认为人们的本性是善的。本性即德性。对于我们每个人的一生,马可??奥勒留认为时间是非常短暂、有限,并一去不返的。“如果你不用这段时间来清楚你灵感上的阴霾;它就将逝去,你亦将逝去,并永不复返。”(卷2篇4)并且他认为有理性(或称逻各斯)的人把死亡视为不过是自然的一种运转,是合乎本性的,死亡只是组成一切生物的元素的分解,既然这个过程并没有损害人类,那么人类就没有必要忧虑所有这些元素的变化和分解,而那些害怕自然运转的人只是一个稚气未脱的孩子。
但随着理性的衰退,他认为:“我们必须抓紧时间,这不仅仅是因为我们在一天天地接近死亡,而且因为对事物的关照和理解力将先行消失。”因此,现在才是我们真正拥有的,把握现在就是把握生命、把握人生,而失去现在就意味着失去人生的意义和快乐。
在参透生死之后,面对一切便十分坦然。无论是明天还是后天死去,差别是非常微小的。重要的是根据理性正直地思想,友善地行动,诚实无欺并陶冶一种性情, 即快乐地把所有发生的事情作为必然的、正常的、来同一个原则和根源的事情来接受。
1.2 名与利乃身外之物,观照内心――本性
马可??奥勒留认为,对于财富和繁荣应是毫不炫耀地接受,同时又随时准备放弃。(卷8篇33)在奥勒留那里,既然认为人类的生老病死都是宇宙间合理的、自然的事情,是所有人都不可避免的结果,最终只是一场虚无,那么有些人对名利的疯狂追逐也显得没有任何意义。马可??奥勒留在《沉思录》当中常常讲到一个人身外和身内的神,讲到身外的神(或者说宙斯)把自身的一部分分给人的理性灵魂(即身内的神),人凭着内心的神,或者说凭自己支配的部分,从而领悟到身外的神的意愿。
人生的幸福究竟在哪里?三段法中没有,在财富中没有,在名声中没有,在享乐中没有,在任何地方都没有找到幸福。除非人们做人的本性所要求的事情,不要让任何别的东西使你分心,不要使自己为任何别的东西苦恼。意即注意倾听你的本性所要求的,然后接受它,履行它,只要你的本性就你是一个活的存在而言不致损坏。即便是马上面临死亡,也要按照本性度过留给你的时日。这就是说我们要常观照内心:善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。
1.3 社会道德和个人道德――德行
斯多亚派哲学家对个人的德行、个人的解脱看的比社会的道德改造更为重要,这也许是因为他们觉得自己生活在一个个人无能为力的时代,生活在一个混乱的世界上。所以,他们特别注意区分两种事情。一种是不在我们力量范围之内的事情。如,个人的失意、痛苦、疾病、死亡,社会上的丑恶现象等等,这些往往并不在我的力量范围之内,但是,由于所有对我发生的事情都是符合宇宙理性的,我必须欣然接纳它们。我也可以做在我力量范围之内的事情,这就是按照本性生活,做一个正直、高尚、有道德的人,这是什么力量也不能阻止我的,谁也不能强迫我做坏事。
(1)善与恶需教化忍耐,扬善抑恶。奥勒留认为人类是一个整体,尽管在人类社会当中有好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人,这些人可以称之为恶者,但他们是对自己行恶,那做不义之事的人也是对自己行不义,因为他使自己变坏。这都是我们司空见怪的,没有什么新的东西,所有事物都是熟悉的、短暂的。由于人们天生要合作,犹如手足,唇齿和眼睑一样,因此,相互反对就是违反本性了,就是自寻烦恼和自我排斥。人们是彼此为了对方而存在的,即使一个人做错了事情或者干了坏事,就和善地指引他,说明他的错误,教导他、容忍他。就算他没有听,也用不着责备自己。奥勒留认为,不要仿佛你将活一千年那样行动。死亡窥伺着你。当你或者,当善是在你的力量范围之内,你行善吧。
(2)个人道德生活境界需自觉。马可??奥勒留所追求的生活是一种能摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活,认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见,而这是可以由心灵加以消除的。痛苦对于身体或者灵魂是一个恶,但应牢记来自本性的力量,不让任何恶、任何欲望或纷扰进入我的灵魂,灵魂坚持它自己的安宁和平静,不把痛苦想做一种恶,这是在我的力量范围之内。在这范围之内,通过自我不断的自我反思、自我调节来完善自我、发展自我,以达到自我和谐,过着道德自觉生活,而不是要做一个喋喋不休或者茫茫碌碌的人。
2 《沉思录》道德修养内涵的当代启示
马可??奥勒留的道德修养在其本质上仍与基于历史社会生产力和社会生活基础之上的人的现实具体需要有所偏离,其根本目的和落脚点并不是为了人民的普遍利益,而是为了维护剥削阶级的利益,因此,其道德伦理思想有一定的历史局限性。但凡事物都有两面性,我们并不能因此而否定它的积极作用。马可??奥勒留在《沉思录》中用自己的语言表达出的道德修养思想,尤其是个人自觉修养,对于我们今天构建社会主义和谐社会,推进公民道德建设系统工程,都具有重要的参考价值。
2.1 有助于社会主义和谐社会的道德建设
随着改革开放的不断深入,我国正处于改革发展的攻坚期、矛盾凸显期,社会主义道德建设也面临这种种新情况、新问题。尤其是公民道德建设上存在诸多问题,如:诚信问题、利益之争等等。社会存在决定着社会意识,当前社会形势就是我们国家的国情、党情和民情的集中反映。众所周知,构建社会主义和谐社会,离不开经济增长,更离不开社会主义道德体系的建设,建设社会主义道德体系是社会政治文明、经济发展的重要保证。社会主义道德体系的建设不仅要继承我国五千年文明中的优良道德传统,也要吸收国内外一切有益的道德文明成果。马可??奥勒留强调个人应负起自己的责任,更应该过有德行的生活等等这些思想的精华对于当前我们学习并培养公民良好的道德素质有着不可忽视的力量后盾。
2.2 有助于培育当代人塑造道德人格的自律意识和自律精神
马克思说:“道德的基础是人类精神的自律。”这就说明道德教育的最终目的不是传授,而是让人们学会自律。当前,我国正处于经济转型、社会转轨时期,再加上全球化的影响,使得社会上各种道德观念、价值准则良莠并存,在道德选择上出现了一个“真空”,导致人们无所适从,甚至在行为上根本不遵守道德规范。因此,马可的个人道德思想觉悟对于加强对当代人的自律意识和自律精神的培育具有借鉴作用。人们应做在自己“力量范围之内”的事情,通过不断的自我反思、自我调节来完善自我、发展自我,以达到自我和谐,过着道德自觉生活,而不是要做一个喋喋不休或者茫茫碌碌的人。
2.3 有助于培养当代人健康的心理素质
随着社会主义物质文明的不断推进,人们对精神文明的要求也越来越高。在社会主义市场经济条件下,人们的物质生活条件得到了明显的提高,但与此同时,人们的心理和身体压力也越来越大。在人们的日常生活中,到处充斥着“金钱万能论”、极端个人主义的表现等等。2005年胡锦涛同志在中共中央省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”开学典礼上发表重要讲话,他说:“我们要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处”。构建社会主义和谐社会需要的是心理健康的人才,他们是我国经济发展的中坚力量,他们肩负着继续推进我国改革开放、全面建设小康社会和社会主义现代建设的重任。因此,他们应具有坚强的意志、坦荡的胸怀、乐观的情绪以及较强的自我控制力和自我调节力。马可奥勒留身为古希腊五贤主中最有思想的一位,应该是离不开其对生死的超然态度、对名利的淡泊以及对个人的控制力和调节力。
3 结语
克里夫顿??费迪曼在《一生的读书计划》中说:“马克??奥勒留使人有这么一种朴实的信仰:面对宇宙自然,一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。”同样,在今天,随着人们生活水平的提高,在市场中面临的诱惑也越来越多,于是很多人经受不住“糖衣炮弹”的诱惑,做出了很多危害人民的生命财产安全和国家公共安全,这些案例比比皆是。因此,在这个物欲横流的社会,人们怎么样才能做到关照自己的内心,用“心”去加强个人道德修养,《沉思录》当中的道德自觉修养思想确实给我们留下了巨大的启示。
参考文献
[1]马可??奥勒留.沉思录.生活??读书??新知三联书店,2008.
[2]孙慧玲,李阳.论马可??奥勒留的道德自觉思想.理论探索,2009.
[3]马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[4]http://news.xinhuanet.com,新华网,2005-02-19.
关键词《沉思录》 道德修养 思想 启示
中图分类号:B502文献标识码:A
马可??奥勒留是著名古罗马皇帝五贤帝之一,他具有极其丰富的伦理思想,其伦理代表作《沉思录》并不仅仅是一部学术研究著作,更是作者自己与自己内心的对话。可以说,《沉思录》不是一部写给别人的书,而是一本自己写给自己的书。
1 《沉思录》道德自觉修养思想的主要内容
《沉思录》是古罗马时期皇帝玛克斯??奥勒留所著,他也是当时唯一的一位哲学家。这是一本安东尼写给自己的书,大部分内容是他在鞍马劳顿时写的。作者描述了身羁宫廷的自己和处于混乱世界的感受,他追求一种冷静达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。全书共分12卷。玛克斯??奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,摈弃一切无用和琐屑的思想。笔者认为本书涉及的内容范围主要包括生与死、名与利、社会道德和个人道德等几个方面。
1.1 理性对待人的生与死
斯多亚派的道德原则并不是很明确。他们把本性理解为理性,把理性又理解为德行。因此,他们认为人们的本性是善的。本性即德性。对于我们每个人的一生,马可??奥勒留认为时间是非常短暂、有限,并一去不返的。“如果你不用这段时间来清楚你灵感上的阴霾;它就将逝去,你亦将逝去,并永不复返。”(卷2篇4)并且他认为有理性(或称逻各斯)的人把死亡视为不过是自然的一种运转,是合乎本性的,死亡只是组成一切生物的元素的分解,既然这个过程并没有损害人类,那么人类就没有必要忧虑所有这些元素的变化和分解,而那些害怕自然运转的人只是一个稚气未脱的孩子。
但随着理性的衰退,他认为:“我们必须抓紧时间,这不仅仅是因为我们在一天天地接近死亡,而且因为对事物的关照和理解力将先行消失。”因此,现在才是我们真正拥有的,把握现在就是把握生命、把握人生,而失去现在就意味着失去人生的意义和快乐。
在参透生死之后,面对一切便十分坦然。无论是明天还是后天死去,差别是非常微小的。重要的是根据理性正直地思想,友善地行动,诚实无欺并陶冶一种性情, 即快乐地把所有发生的事情作为必然的、正常的、来同一个原则和根源的事情来接受。
1.2 名与利乃身外之物,观照内心――本性
马可??奥勒留认为,对于财富和繁荣应是毫不炫耀地接受,同时又随时准备放弃。(卷8篇33)在奥勒留那里,既然认为人类的生老病死都是宇宙间合理的、自然的事情,是所有人都不可避免的结果,最终只是一场虚无,那么有些人对名利的疯狂追逐也显得没有任何意义。马可??奥勒留在《沉思录》当中常常讲到一个人身外和身内的神,讲到身外的神(或者说宙斯)把自身的一部分分给人的理性灵魂(即身内的神),人凭着内心的神,或者说凭自己支配的部分,从而领悟到身外的神的意愿。
人生的幸福究竟在哪里?三段法中没有,在财富中没有,在名声中没有,在享乐中没有,在任何地方都没有找到幸福。除非人们做人的本性所要求的事情,不要让任何别的东西使你分心,不要使自己为任何别的东西苦恼。意即注意倾听你的本性所要求的,然后接受它,履行它,只要你的本性就你是一个活的存在而言不致损坏。即便是马上面临死亡,也要按照本性度过留给你的时日。这就是说我们要常观照内心:善的源泉是在内心,如果你挖掘,它将汩汩地涌出。
1.3 社会道德和个人道德――德行
斯多亚派哲学家对个人的德行、个人的解脱看的比社会的道德改造更为重要,这也许是因为他们觉得自己生活在一个个人无能为力的时代,生活在一个混乱的世界上。所以,他们特别注意区分两种事情。一种是不在我们力量范围之内的事情。如,个人的失意、痛苦、疾病、死亡,社会上的丑恶现象等等,这些往往并不在我的力量范围之内,但是,由于所有对我发生的事情都是符合宇宙理性的,我必须欣然接纳它们。我也可以做在我力量范围之内的事情,这就是按照本性生活,做一个正直、高尚、有道德的人,这是什么力量也不能阻止我的,谁也不能强迫我做坏事。
(1)善与恶需教化忍耐,扬善抑恶。奥勒留认为人类是一个整体,尽管在人类社会当中有好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人,这些人可以称之为恶者,但他们是对自己行恶,那做不义之事的人也是对自己行不义,因为他使自己变坏。这都是我们司空见怪的,没有什么新的东西,所有事物都是熟悉的、短暂的。由于人们天生要合作,犹如手足,唇齿和眼睑一样,因此,相互反对就是违反本性了,就是自寻烦恼和自我排斥。人们是彼此为了对方而存在的,即使一个人做错了事情或者干了坏事,就和善地指引他,说明他的错误,教导他、容忍他。就算他没有听,也用不着责备自己。奥勒留认为,不要仿佛你将活一千年那样行动。死亡窥伺着你。当你或者,当善是在你的力量范围之内,你行善吧。
(2)个人道德生活境界需自觉。马可??奥勒留所追求的生活是一种能摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活,认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见,而这是可以由心灵加以消除的。痛苦对于身体或者灵魂是一个恶,但应牢记来自本性的力量,不让任何恶、任何欲望或纷扰进入我的灵魂,灵魂坚持它自己的安宁和平静,不把痛苦想做一种恶,这是在我的力量范围之内。在这范围之内,通过自我不断的自我反思、自我调节来完善自我、发展自我,以达到自我和谐,过着道德自觉生活,而不是要做一个喋喋不休或者茫茫碌碌的人。
2 《沉思录》道德修养内涵的当代启示
马可??奥勒留的道德修养在其本质上仍与基于历史社会生产力和社会生活基础之上的人的现实具体需要有所偏离,其根本目的和落脚点并不是为了人民的普遍利益,而是为了维护剥削阶级的利益,因此,其道德伦理思想有一定的历史局限性。但凡事物都有两面性,我们并不能因此而否定它的积极作用。马可??奥勒留在《沉思录》中用自己的语言表达出的道德修养思想,尤其是个人自觉修养,对于我们今天构建社会主义和谐社会,推进公民道德建设系统工程,都具有重要的参考价值。
2.1 有助于社会主义和谐社会的道德建设
随着改革开放的不断深入,我国正处于改革发展的攻坚期、矛盾凸显期,社会主义道德建设也面临这种种新情况、新问题。尤其是公民道德建设上存在诸多问题,如:诚信问题、利益之争等等。社会存在决定着社会意识,当前社会形势就是我们国家的国情、党情和民情的集中反映。众所周知,构建社会主义和谐社会,离不开经济增长,更离不开社会主义道德体系的建设,建设社会主义道德体系是社会政治文明、经济发展的重要保证。社会主义道德体系的建设不仅要继承我国五千年文明中的优良道德传统,也要吸收国内外一切有益的道德文明成果。马可??奥勒留强调个人应负起自己的责任,更应该过有德行的生活等等这些思想的精华对于当前我们学习并培养公民良好的道德素质有着不可忽视的力量后盾。
2.2 有助于培育当代人塑造道德人格的自律意识和自律精神
马克思说:“道德的基础是人类精神的自律。”这就说明道德教育的最终目的不是传授,而是让人们学会自律。当前,我国正处于经济转型、社会转轨时期,再加上全球化的影响,使得社会上各种道德观念、价值准则良莠并存,在道德选择上出现了一个“真空”,导致人们无所适从,甚至在行为上根本不遵守道德规范。因此,马可的个人道德思想觉悟对于加强对当代人的自律意识和自律精神的培育具有借鉴作用。人们应做在自己“力量范围之内”的事情,通过不断的自我反思、自我调节来完善自我、发展自我,以达到自我和谐,过着道德自觉生活,而不是要做一个喋喋不休或者茫茫碌碌的人。
2.3 有助于培养当代人健康的心理素质
随着社会主义物质文明的不断推进,人们对精神文明的要求也越来越高。在社会主义市场经济条件下,人们的物质生活条件得到了明显的提高,但与此同时,人们的心理和身体压力也越来越大。在人们的日常生活中,到处充斥着“金钱万能论”、极端个人主义的表现等等。2005年胡锦涛同志在中共中央省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”开学典礼上发表重要讲话,他说:“我们要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处”。构建社会主义和谐社会需要的是心理健康的人才,他们是我国经济发展的中坚力量,他们肩负着继续推进我国改革开放、全面建设小康社会和社会主义现代建设的重任。因此,他们应具有坚强的意志、坦荡的胸怀、乐观的情绪以及较强的自我控制力和自我调节力。马可奥勒留身为古希腊五贤主中最有思想的一位,应该是离不开其对生死的超然态度、对名利的淡泊以及对个人的控制力和调节力。
3 结语
克里夫顿??费迪曼在《一生的读书计划》中说:“马克??奥勒留使人有这么一种朴实的信仰:面对宇宙自然,一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。”同样,在今天,随着人们生活水平的提高,在市场中面临的诱惑也越来越多,于是很多人经受不住“糖衣炮弹”的诱惑,做出了很多危害人民的生命财产安全和国家公共安全,这些案例比比皆是。因此,在这个物欲横流的社会,人们怎么样才能做到关照自己的内心,用“心”去加强个人道德修养,《沉思录》当中的道德自觉修养思想确实给我们留下了巨大的启示。
参考文献
[1]马可??奥勒留.沉思录.生活??读书??新知三联书店,2008.
[2]孙慧玲,李阳.论马可??奥勒留的道德自觉思想.理论探索,2009.
[3]马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.
[4]http://news.xinhuanet.com,新华网,2005-02-19.