【摘 要】
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假如有人问我:“你信仰的是什么主义?”我便答道:“我信仰的是趣味主义。”假如有人再问我:“你的人生观是拿什么做根底的?”我便答道:“是拿趣味做根底的。” 我生平对于自己所做的事,总是做得津津有味。什么“悲观厌世”这种字眼,在我的字典里头,可以说完全没有。 我所做的事,常常失败,如果严格地说起来,没有一件不是失败的。然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里头感觉趣味,也在失败里头也感觉趣味。
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假如有人问我:“你信仰的是什么主义?”我便答道:“我信仰的是趣味主义。”假如有人再问我:“你的人生观是拿什么做根底的?”我便答道:“是拿趣味做根底的。”
我生平对于自己所做的事,总是做得津津有味。什么“悲观厌世”这种字眼,在我的字典里头,可以说完全没有。
我所做的事,常常失败,如果严格地说起来,没有一件不是失败的。然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里头感觉趣味,也在失败里头也感觉趣味。
我每天除了睡觉外,没有一分钟一秒钟不是积极地活动。然而我绝不会觉得疲倦,而且很少生病,因为我每天的活动都有趣得很。
精神上的快乐,补得过物质上的消耗而有余。
趣味的反面,是干瘪,是萧索。
晋朝有位殷仲文,晚年常郁郁不乐,指着院子里的大槐树叹气,说:“此树婆娑,生意尽矣。”
殷仲文的这两句话,是用很好的文学语言表达出了他的那种颓唐落寞的情绪,我以为这种情绪是再坏没有的了。无论是一个人,还是一个社会,倘若被这种情绪侵入、弥漫,那这个人,或这个社会算是完了,再也不会有长进了,何止是没长进,什么坏事都要从此孕育出来了。
总而言之,趣味是活动的源泉。趣味干竭,活动便跟着停止。好像机器房里没有燃料,发不出蒸汽来,任凭你多大的机器,总要停摆。停摆过后,机器还要生锈,产生出许多有害的物质哩。
人类若到把趣味丧失掉的时候,老实说,便是生活得不耐烦。那人虽然勉强留在世间,也不过是具行尸走肉。倘若整个社会如此,那社会便是痨病的社会,早已被医生宣告了死刑。
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