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摘 要: 本文先从句法上把《庄子》中的736个“於”字句分为“VP”前“於”字句和“VP”后“於”字句两类,然后从语义着眼分类描写。
关键词: 《庄子》 介词“於” 句法 语义
“於”是上古汉语中最常用的介词之一。据我们考察,《庄子》①中共使用介词“於”736次。本文拟对这736次“於”进行定量分析和分类描写。为方便讨论,我们把含介词“於”的句子称为“於”字句,则《庄子》中共有736个“於”字句。由于“於”字句可能只是复句中的一个分句这种性质,下文举例时“於”字句末均不加标点。本文采用简体字,但为区分“于”和“於”,文中引用及讨论《庄子》中的“於”时概不简化。
介词是虚词中重要的一类,本身缺乏明确的词汇意义,但作为一种语法手段,介词在句中能起到介引作用,介引某些跟谓语中心相关的词(我们把它们记作“NP”),表明这些词跟句中谓语中心(我们把它们记做“VP”)的句法、语义关系。据考察,《庄子》中736个“於”字句,“NP”全部置于“於”后,形成“於NP”格局;“VP”大多置于“於NP”前,形成“VP 於NP”格式。含这样格式的句子或分句我们称为“VP”后“於”字句,共679句,约占全部“於”字句的92.3%;有时“VP”位于“於NP”之后,形成“於NP VP”格式,含这样格式的句子或分句我们称为“VP”前“於”字句,共57句,占全部“於”字句的7.7%。下文将分别从“VP”后“於”字句和“VP”前“於”字句两方面对介词“於”进行句法、语义上的分析。
一、“VP”后“於”字句
(一)句法特点
《庄子》中“VP”后“於”字句有些较简单,就单纯一个主语,后加谓语“VP 於NP”,有时连主语也省略,如:(1)鹪鹩巢於深林(逍遥游:18②),(2)中於机辟,死於罔罟(逍遥游:29)。其余的较复杂,如果动词有宾语,宾语就直接跟在“VP”后,然后与“於NP”组合成句。如:(1)伯夷死名於首阳之下,盗跖死利於东陵之上(骈拇:239)。有时“VP”前有状语,如:孔子西藏书於周室(天道:346)。
(二)“於”的语义功能
根据介词后宾语语义类型的不同,我们把介词“於”语义功能分为:介引处所、介引对象两类。
1.介引处所
当“NP”是含空间义的词或短语时,“於”介引处所。“於”介引的处所可以是动作行为发生的处所,可译为“在”,共249例。如:故许由娱於颍阳而共伯得乎共首(让王765)。另外,《庄子》中出现了“有……於此(彼)”这种固定格式,共6例,如:有人於此,其德天杀(人间世128)。王力先生认为:“在古人的思想表达中常常有‘今……於此’的说法,字面上是说此时此地,实际上是表示一种假设。”③本文同意类似例句含假设语气,但如果仅从句法角度探讨介词“於”的介引功能,我们把这类例句归入介引所在处所的类别中。
当“NP”表示动作行为的起点时,“於”介引起始处所,可译为“从”,共30例。如:予蓬蓬然起於北海而入於南海也(秋水:430)。
当“NP”表示动作的终点时,“於”介引终点处所,可译为“到”,共102例。如:(1)是鸟也,海运则将徙於南冥(逍遥游1),(2)以不惑解惑,复於不惑(徐无鬼:663)。例(2)“复於不惑”意为“返回到不疑惑的境界”,“於”介引达到的境界。
2.介引对象
“於”介引对象共298例,我们把“於”介引的对象分为涉及的对象、施事者、比较的对象三大类:
“於”介引涉及的对象共234例,我们把这234例分为以下八小类:第一小类,“於”介引的宾语是动词的直接宾语,“於”不译,去掉“於”句义不受影响,“於”可把语义的焦点指向宾语,对宾语有强调作用。如:我则劳於君,君有何劳於我(徐无鬼:625)。第二小类,“於”介引对待的对象,可译为“对于”,如:葂也汒若於夫子之所言矣(天地:315)。第三小类,“於”介引师从的对象,如:申徒嘉,兀者也,而与郑子产同师於伯昏无人(徳充符:150)。第四小类,“於”介引躲避的对象,这类句子中动词都为“免”,对象的词义都是消极的,如“患”、“非”、“咎”等。如:是以贵为天子,富有天下,而不免於患也(盗跖:797)。第五小类,“於”介引询问的对象,动词均为“问”,“问”大多不带宾语,少数带宾语,如:(1)商大宰荡问仁於庄子(天运:363),(2)弟子问於仲尼曰(寓言:734)。第六小类,“於”介引消息的来源者,可译为“从”,如:吾闻言於接舆(逍遥游:21)。第七小类,“於”介引受惠者,可译为“给”,如:夫德遗尧舜而不为也,利泽施於万世(天运:363)。第八小类,“於”介引央告的对象,可译为“向”,如:妇人见之,请於父母曰(徳充符:156)(外物:705)。
“於”介引施事者,可译为“被”,共20例,如:(1)身劳於国而知尽於事(列御寇:829)。
“於”介引比较的对象,可译为“比”,共44例,如:天下莫大於秋豪之末(齐物论:71)。
二、“VP”前“於”字句
(一)“VP”前“於”字句的句法特点
《庄子》中有57例“VP”前“於”字句,这些句子的句法特点非常鲜明。首先,在这57例中有14例是“之於”连用,8例构成“NP之於NP(也),VP”句式,如:至人之於德也,不修而物不能离焉(田子方:540);另外6例构成“NP之於NP(也)VP”句式,如:故目之於明也殆(徐无鬼:660)。
其次,其余的43例还可以分为两类,一类是主语加上“於NP”后,与句子的谓语有所停顿,构成“主语 於NP(也),VP”句式,共14例,如:其於本也,弘大而辟,深闳而肆(天下:884),另一类是“於NP”直接位于“VP”前,构成“主语 於NP VP”句式,共29例,如:其於国有不闻也,其於家有不见也(徐无鬼:643)。
(二)“VP”前“於”字句中介词“於”的语义功能
1.“之於”连用句中“於”的语义功能
根据《古代汉语虚词通释》,“之於”连用可译为“……对于……”,表示两方相对照的关系,如:孔丘之於至人,其未邪(徳充符:153),“孔丘”与“至人”形成两方对应的关系。但有些“之於”语义功能较丰富,仅仅用两方对照的关系难以全面概括,应视语境添加相应的动词。如:(1)故目之於明也殆(徐无鬼:660),(2)民之於利甚勤(庚桑楚:593)。例(1)“目”用来“求明”,例(2)“民”欲“求利”。
2.“主语 於NP(也),VP”和“主语 於NP VP”两种句式中“於”的语义功能
这类“於”字句共43例。其中4例介引处所,可译为“在”,如:古之人乎,於此言已(徐无鬼:648);1例介引时间,可译为“在”,即:夜半於无人之时而与舟人斗(徐无鬼:638);1例介引时间的终点,可译为“到”,即:丘少而修学,以至於今,六十九岁矣(渔父:817);37例介引对象,这37例可分为四小类:第一小类中的“於”可译为“从……来看”或“对于……来说”,如:(1)若夫子之言,於帝王之德,犹螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣(天地:315),(2)比牺尊於沟中之断,则美恶有间矣,其於失性一也(天地:332);第二小类中的“於”可译为“对于”,如:夫道,於大不终,於小不遗,故万物备(天道:354);第三小类中的“於”可译为“与”,如:夫或改调一弦,於五音无当也(徐无鬼:638);第四小类中“於”可不译,它介引的宾语是动词的直接宾语,如:盗窃之行,於谁责而可乎(则阳:686),“於谁责”即“责於谁”。
三、“于”字句
关于“於”和“于”的区别,学界一直存在争论。何乐士先生在《左传虚词研究》中认为“於”为“于”的后起字,二者存在一些差异,表现为:在语法功能上“於”比“于”丰富得多,在用法上更为灵活多样。郭锡良先生的《介词“于”的起源和发展》认为,“于”和“於”的区别是时间的先后,而不是语法作用的不同。根据郭先生的考察,战国中晚期以后“於”已基本取代了“于”,《庄子》中共有6例“于”字句,4例介引所在处所,如:故伍员流于江,苌弘死于蜀(外物:702);2例介引对象,如:施于人而不忘(列御寇:842)。
四、结语
为便于观察,现把《庄子》中的“於”分“VP”后“於”字句和“VP”前“於”字句归纳如下,
注释:
①本文所采用的《庄子》是陈鼓应的《庄子今注今译》,中华书局,2004.
②“逍遥游”表示篇名,“18”表示页数,下同.
③王力主编.古代汉语.中华书局,1999:458.
参考文献:
[1]陈鼓应.庄子今注今译[M].北京:中华书局,1983.
[2]郭锡良.介词“于”的起源和发展[J].中国语文,1997,(2).
[3]何乐士.古代汉语虚词通释[M].北京:北京出版社,1985.
[4]何乐士.左传虚词研究[M].北京:商务印书馆,2004.
[5]王力.汉语史稿[M].北京:中华书局,1980.
关键词: 《庄子》 介词“於” 句法 语义
“於”是上古汉语中最常用的介词之一。据我们考察,《庄子》①中共使用介词“於”736次。本文拟对这736次“於”进行定量分析和分类描写。为方便讨论,我们把含介词“於”的句子称为“於”字句,则《庄子》中共有736个“於”字句。由于“於”字句可能只是复句中的一个分句这种性质,下文举例时“於”字句末均不加标点。本文采用简体字,但为区分“于”和“於”,文中引用及讨论《庄子》中的“於”时概不简化。
介词是虚词中重要的一类,本身缺乏明确的词汇意义,但作为一种语法手段,介词在句中能起到介引作用,介引某些跟谓语中心相关的词(我们把它们记作“NP”),表明这些词跟句中谓语中心(我们把它们记做“VP”)的句法、语义关系。据考察,《庄子》中736个“於”字句,“NP”全部置于“於”后,形成“於NP”格局;“VP”大多置于“於NP”前,形成“VP 於NP”格式。含这样格式的句子或分句我们称为“VP”后“於”字句,共679句,约占全部“於”字句的92.3%;有时“VP”位于“於NP”之后,形成“於NP VP”格式,含这样格式的句子或分句我们称为“VP”前“於”字句,共57句,占全部“於”字句的7.7%。下文将分别从“VP”后“於”字句和“VP”前“於”字句两方面对介词“於”进行句法、语义上的分析。
一、“VP”后“於”字句
(一)句法特点
《庄子》中“VP”后“於”字句有些较简单,就单纯一个主语,后加谓语“VP 於NP”,有时连主语也省略,如:(1)鹪鹩巢於深林(逍遥游:18②),(2)中於机辟,死於罔罟(逍遥游:29)。其余的较复杂,如果动词有宾语,宾语就直接跟在“VP”后,然后与“於NP”组合成句。如:(1)伯夷死名於首阳之下,盗跖死利於东陵之上(骈拇:239)。有时“VP”前有状语,如:孔子西藏书於周室(天道:346)。
(二)“於”的语义功能
根据介词后宾语语义类型的不同,我们把介词“於”语义功能分为:介引处所、介引对象两类。
1.介引处所
当“NP”是含空间义的词或短语时,“於”介引处所。“於”介引的处所可以是动作行为发生的处所,可译为“在”,共249例。如:故许由娱於颍阳而共伯得乎共首(让王765)。另外,《庄子》中出现了“有……於此(彼)”这种固定格式,共6例,如:有人於此,其德天杀(人间世128)。王力先生认为:“在古人的思想表达中常常有‘今……於此’的说法,字面上是说此时此地,实际上是表示一种假设。”③本文同意类似例句含假设语气,但如果仅从句法角度探讨介词“於”的介引功能,我们把这类例句归入介引所在处所的类别中。
当“NP”表示动作行为的起点时,“於”介引起始处所,可译为“从”,共30例。如:予蓬蓬然起於北海而入於南海也(秋水:430)。
当“NP”表示动作的终点时,“於”介引终点处所,可译为“到”,共102例。如:(1)是鸟也,海运则将徙於南冥(逍遥游1),(2)以不惑解惑,复於不惑(徐无鬼:663)。例(2)“复於不惑”意为“返回到不疑惑的境界”,“於”介引达到的境界。
2.介引对象
“於”介引对象共298例,我们把“於”介引的对象分为涉及的对象、施事者、比较的对象三大类:
“於”介引涉及的对象共234例,我们把这234例分为以下八小类:第一小类,“於”介引的宾语是动词的直接宾语,“於”不译,去掉“於”句义不受影响,“於”可把语义的焦点指向宾语,对宾语有强调作用。如:我则劳於君,君有何劳於我(徐无鬼:625)。第二小类,“於”介引对待的对象,可译为“对于”,如:葂也汒若於夫子之所言矣(天地:315)。第三小类,“於”介引师从的对象,如:申徒嘉,兀者也,而与郑子产同师於伯昏无人(徳充符:150)。第四小类,“於”介引躲避的对象,这类句子中动词都为“免”,对象的词义都是消极的,如“患”、“非”、“咎”等。如:是以贵为天子,富有天下,而不免於患也(盗跖:797)。第五小类,“於”介引询问的对象,动词均为“问”,“问”大多不带宾语,少数带宾语,如:(1)商大宰荡问仁於庄子(天运:363),(2)弟子问於仲尼曰(寓言:734)。第六小类,“於”介引消息的来源者,可译为“从”,如:吾闻言於接舆(逍遥游:21)。第七小类,“於”介引受惠者,可译为“给”,如:夫德遗尧舜而不为也,利泽施於万世(天运:363)。第八小类,“於”介引央告的对象,可译为“向”,如:妇人见之,请於父母曰(徳充符:156)(外物:705)。
“於”介引施事者,可译为“被”,共20例,如:(1)身劳於国而知尽於事(列御寇:829)。
“於”介引比较的对象,可译为“比”,共44例,如:天下莫大於秋豪之末(齐物论:71)。
二、“VP”前“於”字句
(一)“VP”前“於”字句的句法特点
《庄子》中有57例“VP”前“於”字句,这些句子的句法特点非常鲜明。首先,在这57例中有14例是“之於”连用,8例构成“NP之於NP(也),VP”句式,如:至人之於德也,不修而物不能离焉(田子方:540);另外6例构成“NP之於NP(也)VP”句式,如:故目之於明也殆(徐无鬼:660)。
其次,其余的43例还可以分为两类,一类是主语加上“於NP”后,与句子的谓语有所停顿,构成“主语 於NP(也),VP”句式,共14例,如:其於本也,弘大而辟,深闳而肆(天下:884),另一类是“於NP”直接位于“VP”前,构成“主语 於NP VP”句式,共29例,如:其於国有不闻也,其於家有不见也(徐无鬼:643)。
(二)“VP”前“於”字句中介词“於”的语义功能
1.“之於”连用句中“於”的语义功能
根据《古代汉语虚词通释》,“之於”连用可译为“……对于……”,表示两方相对照的关系,如:孔丘之於至人,其未邪(徳充符:153),“孔丘”与“至人”形成两方对应的关系。但有些“之於”语义功能较丰富,仅仅用两方对照的关系难以全面概括,应视语境添加相应的动词。如:(1)故目之於明也殆(徐无鬼:660),(2)民之於利甚勤(庚桑楚:593)。例(1)“目”用来“求明”,例(2)“民”欲“求利”。
2.“主语 於NP(也),VP”和“主语 於NP VP”两种句式中“於”的语义功能
这类“於”字句共43例。其中4例介引处所,可译为“在”,如:古之人乎,於此言已(徐无鬼:648);1例介引时间,可译为“在”,即:夜半於无人之时而与舟人斗(徐无鬼:638);1例介引时间的终点,可译为“到”,即:丘少而修学,以至於今,六十九岁矣(渔父:817);37例介引对象,这37例可分为四小类:第一小类中的“於”可译为“从……来看”或“对于……来说”,如:(1)若夫子之言,於帝王之德,犹螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣(天地:315),(2)比牺尊於沟中之断,则美恶有间矣,其於失性一也(天地:332);第二小类中的“於”可译为“对于”,如:夫道,於大不终,於小不遗,故万物备(天道:354);第三小类中的“於”可译为“与”,如:夫或改调一弦,於五音无当也(徐无鬼:638);第四小类中“於”可不译,它介引的宾语是动词的直接宾语,如:盗窃之行,於谁责而可乎(则阳:686),“於谁责”即“责於谁”。
三、“于”字句
关于“於”和“于”的区别,学界一直存在争论。何乐士先生在《左传虚词研究》中认为“於”为“于”的后起字,二者存在一些差异,表现为:在语法功能上“於”比“于”丰富得多,在用法上更为灵活多样。郭锡良先生的《介词“于”的起源和发展》认为,“于”和“於”的区别是时间的先后,而不是语法作用的不同。根据郭先生的考察,战国中晚期以后“於”已基本取代了“于”,《庄子》中共有6例“于”字句,4例介引所在处所,如:故伍员流于江,苌弘死于蜀(外物:702);2例介引对象,如:施于人而不忘(列御寇:842)。
四、结语
为便于观察,现把《庄子》中的“於”分“VP”后“於”字句和“VP”前“於”字句归纳如下,
注释:
①本文所采用的《庄子》是陈鼓应的《庄子今注今译》,中华书局,2004.
②“逍遥游”表示篇名,“18”表示页数,下同.
③王力主编.古代汉语.中华书局,1999:458.
参考文献:
[1]陈鼓应.庄子今注今译[M].北京:中华书局,1983.
[2]郭锡良.介词“于”的起源和发展[J].中国语文,1997,(2).
[3]何乐士.古代汉语虚词通释[M].北京:北京出版社,1985.
[4]何乐士.左传虚词研究[M].北京:商务印书馆,2004.
[5]王力.汉语史稿[M].北京:中华书局,1980.