因为它，
　　可以开神庭。
　　因为它，
　　可以马上降气到足底。
　　因为它，
　　可以马上膻中起火花。
　　因为它，
　　任脉立即开，
　　丹田气滚滚来。
　　何谓心性？
　　—善良、温和、宁静、淡远。
　　
　　心性的根本在这里？有人把古代流传的一些传说与宿命论联系在一起，其实是没有明白心境、情绪对人体经络气血的影响。
　　基因学家认为，一个仁慈的人，心地善良，待人和善，遇事出自公心，凡事想着别人，常做好事，不做坏事，始终保持良好的心理状态，这样就会促进人体分泌出更多的有利激素、酶类和乙酰胆碱等，使血液的流量、神经的兴奋调节到最佳状态，从而增强机体的抗病能力，促进健康长寿。不仅如此，更重要的是，长此下去，最终会形成一种强大的能量，改善遗传基因，从根本上造福于后代。而一个心地不良、阴暗污浊的人，经常费尽心机干违背道德的事，使自己的心理一直处在阴暗、卑劣、紧张、恐惧的不良状态，这样就会引起神经中枢、内分泌系统的功能失调，干扰各种器官、组织的正常生理代谢，削弱免疫系统的防御能力。久而久之，不仅会严重损害身心健康，还会形成一种强大的破坏力量，影响遗传基因，危害子孙后代。
　　即使一个人不为修身追求宁静，一生也可以做出很大的成就。特转引梁启超先生的文章，希望对我们今天有一点启发：
　　最苦与最乐（梁启超）
　　人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独事人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像事有几千斤重担压在肩头，再苦莫过于此。为什么呢？因为受那良心责备，要逃躲也没处逃躲呀。
　　答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀，不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这种责任，良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，到死也是带着痛苦往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重要的了。
　　翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以用言语形容。责任越重大，负责的日子越长久，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间的一种趣味。倘若不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。反过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无人而不自得”，正是这种作用。
　　为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说：“任重而道远……死而后已，不亦远乎？”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。
　　有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了成长，那责任自然压在你头上，如何能躲?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。