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【摘要】山西布老虎民间艺术是我国民间传统文化的重要载体，包含着劳动人民质朴深厚的精神内涵和审美特质，是我国民族传统文化传承与创新中的重要课题。本文通过对山西布老虎的文化内涵和艺术特征进行分析，进一步研究和探索其在文创产品的创新轉化中，其艺术与设计的呈现方式与表现方法，挖掘通过文创产品设计使山西布老虎重新进入大众视野的可能性和可行性表达。
【关键词】山西布老虎；文创产品设计；传承；创新
【中图分类号】J505 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）09-180-03
【本文著录格式】张伊楠.山西布老虎民间艺术在文创产品中的创新设计研究[J].中国民族博览，2021，05（09）：180-182.
基金项目：本文系2020年山西省哲学社会科学规划课题“山西布老虎民间艺术在文创产品中的创新设计研究”（项目编号2020YY331）的研究成果。
我国的传统民间艺术，蕴藏着深厚的传统文化底蕴，是中华民族的先辈们在世代的劳动与生活中形成的对生死、天地、自然等特有的敬畏态度与思维方式的表达，是以人为核心的活态文化。如今，在全球化趋势日渐加强的今天，对中国优秀民族文化的传承与创新和赋予其新的内涵，使其具备融入现代生活的生命力，便成为拓展中国传统文化内涵发展的重要课题。山西布老虎，作为我国非物质文化遗产中极具代表性的民间艺术，蕴含着独具地方特色的民俗文化与艺术特征，是传统文化传承与创新课题中重要组成部分。
一、布老虎的文化探源
在我国，追根溯源，布老虎的产生起源于人类对虎的图腾崇拜。原始社会，风雷闪电，猛兽出没，人类由于受制于恶劣的生存环境和无法科学的理解自然界中千变万化的自然规律，加之自身的脆弱，常常在与猛兽的抗争中，因恐惧而将自然现象进行主观的歪曲与神话，并由此，进一步将其希望寄托于超于自然的能力，由此，便出现了早期的图腾崇拜。远古人类在抵御与抗争中，对凶猛的老虎所产生的既恐惧又敬畏、崇拜、祈求的复杂矛盾的心理，就形成了早期对虎的图腾崇拜。
人类对虎的崇拜，促成了虎文化的诞生，在原始社会初期，威武、勇猛的“虎”就被人视为具有消灾避难的强大本领，因此虎也就被人类视为辟邪、纳福，寄托平安、祥和愿望的对象，是人类的保护神。虎的形象，也因此出现在了人类社会生活的各个领域。我们今天所看到的民间各种以虎为造型基础创造出的艺术作品，都蕴含着人们对平安、健康等愿望的殷切期待。布老虎，也正是基于上述原因，成为一种广为流传的民间手工艺品形式。例如，民间妇女常常通过制作布老虎、虎头帽、虎头鞋、虎头枕、老虎肚兜等，来寄托孩子可以健康、平安、强壮成长的美好愿望；端午佳节，人们通过相送布老虎，来表达驱邪、纳吉的内心愿望；成人新婚时，男女两家既要蒸面虎，还要在婚房中摆放虎头蛇尾、双头虎等布老虎。虎文化，始终贯穿于民间百姓出生、满月、婚姻、丧礼的重要礼仪当中，具有着经久不衰的生命力。
二、山西布老虎的艺术特征
（一）山西布老虎的造型与纹样特点
山西布老虎的造型主要呈现为立体形式，一般分为站立式、卧倒式、悬挂式三种。卧倒式主要由民间虎枕的造型演化而来，晋中、晋东南地区多为站立式形态，悬挂式则以晋南地区的飞虎造型为代表。其形态设计主要通过扭曲老虎原型，在大幅度收缩了老虎的身躯、尾巴和四肢的同时，夸大老虎头部的体积，使布老虎的整体造型，呈现出短、粗、胖、圆、头大身小、眼大、嘴大、尾短的特点。其形态虽经夸张变形，但老虎的主要特征及神韵，却丝毫没有削弱，虎头的刻意夸张与刻画，使得老虎威猛霸气的神态尤其突出，但圆萌短胖的体态造型又增加了布老虎憨态可掬、可爱迷人的气质，满含着人类赋予其中的人性化情感、爱意与质朴之美。
布老虎的头部设计主要由眼、眉、嘴、鼻、胡须组成，眼睛是其最重要的组成部分，占据面部三分之一左右的位置，其形状多为圆形、杏形或椭圆形，既可扁平化呈现，也可利用镶嵌亮片、珠子或布料堆叠的制作手法，营造出丰富的立体层次效果与闪闪发亮的神采。虎鼻通常以长圆柱型和倒三角型形态呈现，在此基础上，还延展出了多种造型形态，如蝉纹和树叶形态的结合，或鼻部与眉毛连接在一起，形成的“鱼”的形态。其眉毛多用云纹，鼻子多用鱼纹或如意纹的装饰纹样加以装衬，寓意吉福纳祥。少数布老虎的眉毛，还出现了与眼睛连为一体，呈水滴状的新形态。布老虎的嘴部造型，通常会突出和夸张老虎锋利的牙齿，嘴边则往往会加衬胡须以显霸气，制作手法上，或在布料上直接印刷，或采用线、毛等材质将其缝制，突出立体生动的效果。虎耳常常采用灵芝耳造型，以海绵进行填充，既蕴含着富贵祥和的寓意，又显示出布老虎虎虎生威的气势。
山西布老虎的虎身多采用流线型设计，将虎足与虎身融为一体，尾巴延虎身曲线上翘，形态简洁大方。躯干上的装饰纹样也极为多样，既有富贵寓意的牡丹纹、祥和寓意的莲花纹，又有纯粹的虎斑纹，还有配合的五毒图案，寓意以毒攻毒。其花纹样式，既可选择平面化的颜色印染，也可采用缝制、堆叠等制作方法，增加其视觉形态的可塑性。
（二）山西布老虎的色彩特点
山西布老虎在色彩上多采用重色装饰，红、黄两色多为布老虎的主色，色彩绚丽明艳，象征着民间百姓喜庆、吉祥、辟邪除祟的情感诉求，配合紫色、绿色、黑色与白色等色彩的装饰搭配，勾绘布老虎的骨筋或装饰纹样，整体色彩冷暖对比、高纯度对比突出，与其威猛的造型特点呼应的同时，也给人以更加强烈的律动感与生命力。布老虎的色彩搭配，同样也遵循了中国传统的阴阳观为其文化基础，互补的色彩搭配，程式化的配色手法，依托其稳定性，在民间长久的延续与发展中，给予民间百姓良好的审美愉悦感。在面部色彩上，布老虎更加强调眼睛、鼻子、嘴巴的配色，往往选择分明的色彩来加强彼此轮廓的对比，如眼睛与眉毛选择黑白两色，或绿色的鼻子和玫红色的嘴巴，以此强化其面部整体的威猛神气。纵观山西布老虎的整体配色，其基调在黄、红两色的基础上，由各自不同的配色占比，来决定其老虎形象的色彩特性，其色彩虽多而不繁、不乱，注重调和，在表现出丰富的色彩美感的同时，又强化出不同的布老虎色彩特性上的差异与偏好。 三、山西布老虎的文创产品设计实践
随着时代的变迁，在新时代语境下，将山西布老虎深厚的文化内核与艺术特性进行文创产品设计的活态转化，是恢复山西布老虎的活力，实现其传承基础上的创新性转化与发展的重要途径。在对山西布老虎文创产品的创新设计与开发过程中，要充分保留布老虎文化的内涵意蘊，将其中所蕴含的劳动人民质朴的美好寓意与精神寄托予以充分彰显，将其所蕴含的艺术美学特点得以充分的展现，避免在转化为经济价值的过程中，文创产品被刻意“去乡土化”。与此同时，又要在创新设计的过程中，充分注入现代人的审美诉求与情感诉求，使其在不违背本真的前提下，利用丰富的创意设计手法和时尚元素，对其进行再生设计，使其满足新时代人们对山西布老虎文创产品的审美需求与喜爱。笔者以山西布老虎自创文创品牌《萌虎相迎》为例，对山西布老虎的文创设计进行研究与实践，探索其在满足以上需求原则下的可行性设计表现。
（一）山西布老虎文创产品视觉形象的确立
围绕山西布老虎的文创产品设计，方案首先对文创品牌《萌虎相迎》的整体视觉形象与风格进行定位：在保留其文化特色与艺术特色的基础上，对布老虎的造型与色彩，进行提炼、解构与重构，取形延意，将其风格定位为强化造型、装饰与色彩特征的扁平化风格，并主要以插图化的形式予以呈现，使之更易满足现代人的审美喜好。在山西布老虎的造型形象设计上，主要突出对虎的头部特点进行再设计，以强化其布老虎艺术形态中最显著的特征，并配合其头部、身上的装饰纹样的提取再设计，以及对其吉祥物的延伸设计，来丰富山西布老虎文创产品《萌虎相迎》的视觉形象，力求能更大限度的满足当下受众对山西布老虎文化内涵与时尚审美的双重需求。
1.插图与装饰纹样的再设计
在对其文创品牌的插图化设计中，文创的插图设计略化身体部分，着重突出最具代表性和精彩的布老虎面部进行图形设计。作品首先对山西布老虎面部元素进行提炼、简化和形式的强化，并配合几何化处理，使其成为富有民间艺术特色又兼具时尚感的扁平化插图作品。插图保留了布老虎头部的中轴式对称构图，保留虎额部位的“王”字符号，增加老虎标志性的威武之气。眉毛是眼部较有特色的表现部分，插图在保留云纹状的纹样基础上，加入了几何化的造型处理，并放大其占比面积，加强图形形式感。为了丰富其眉毛的表现力，在系列插图中，还增加了柳叶眉和卷曲纹样眉型来增加眉部的表现式样。老虎的眼睛在延续其圆型眼球和杏眼造型的同时，进一步强化眼部上挑式流线型设计，增加其视觉延展性，与此同时，在眼底再次添加不同造型的线性装饰纹样，使整体眼部造型的视觉冲击力有效的凸显出来。虎鼻在保留柱形与三角形的造型基础上，通过增加不同类型的几何化装饰纹样处理，来强化其鼻部的装饰感。
在山西布老虎的头部造型艺术中，锋利的牙齿与威风的胡须，也是其威猛形象的传神写照，因此，作品在表现上，通过采用几何化圆角矩形，来强化虎口图形的造型张力，搭配锯齿纹样的牙齿，以及强化胡须的装饰造型、放大占比面积，来凸显老虎气势的凌厉。为了保留其原汁原味的艺术特色和文化内涵，在插图设计上，作品还将五官与简化、几何化设计后的祥云装饰纹样的背景图案进行结合。色彩的选择上，还原了布老虎的高饱和度主色和配色色彩。整体的山西布老虎插画设计，既保留了山西布老虎的文化韵味、装饰韵味和造型特点，又显现出现代感的时尚审美特质。
此外，山西布老虎艺术中包含着丰富的装饰纹样造型，极具特色，因此，在文创产品的视觉形象中，作品通过提取布老虎头部和身体常见的装饰纹样形态，如眼部的同心圆、放射状直线装饰的太阳型纹样、身上的宝相花纹等，进行解构与重组，或进行几何手法处理后，以红、黄、白、蓝等布老虎常用的色彩重新配色与组合，进一步形成一系列独立的、富有现代感的几何装饰纹样图案作品，为后期的文创产品的应用提供丰富的拓展图案。
（二）山西布老虎文创产品的应用设计实践
在图形视觉形象的产品应用设计阶段，作品注重图形的灵活性和趣味应用。由于《萌虎相迎》文创的图形形象中包含丰富的装饰图样，并强化了布老虎造型的装饰形式感，因此，在后期的产品应用中，既可选其某一图形的整体形态加以呈现，也可选其某一图形的局部装饰式样进行应用，均可实现同种风格下的多样的形式表现，例如，可将提炼重构设计的宝相花纹图案以圆形的完整形态直接应用于圆形杯垫，或将配有祥云背景的完整虎头插画直接铺展占满，应用于手提袋的布面设计中，也可选择提取作品的虎头插画中眼睛或嘴与胡须部分的图案及装饰纹样，应用于文创产品中，并进行全新的元素之间的排列、解构、重组关系。在文创产品的材质选择上，应用方案也注重灵活性的选择，山西布老虎虽为布艺手工艺品，但在向文创产品转化时，除了向布艺产品的载体上进行应用设计，作品也考虑其可能的更多元化的材质载体的趣味呈现，例如，将重塑设计的祥云或宝相花纹纹样应用于折扇扇面、丝绸制品的方巾上，或将虎头插画应用于纸质、塑料材质的包装盒上，以此，来延伸传统的布老虎民间布艺与更多视觉载体、语言的交汇与共融的可能性。
为了加强《萌虎相迎》文创产品的趣味性，以及受众的体验感，作品增加了产品与受众之间的互动参与性设计：将部分文创产品进行半成品的设计与制作，由受众参与进来，完成另一部分产品的设计或制作。例如，由消费者自己把应用于产品设计上的装饰纹样图案进行上色，自行完成《萌虎相迎》画册、卡片中未完成的插画及装饰纹样绘制，或将不同形态的吉祥物制作成大小各异的贴片，由消费者自己选择喜欢的吉祥物的神情与动作，贴制在自己购买的文创服装产品上。以此，进一步加强受众对山西布老虎艺术的情感交流、认同、和喜爱。
四、结语
诸如山西布老虎等民间艺术，中国的传统民间艺术包含着劳动人民质朴深厚的精神追求，是维系民族情感与记忆的重要纽带。立足当下，传统民间艺术在与现代生活语境交汇，传承与创新设计的过程中，改变的是“形”，不变的是“意”，植根于民间艺术的文创产品设计既要传承其精神、文化内涵与艺术精华，又要顺应新时代的艺术审美特质，呈现其新的艺术形态，使民间传统艺术在时代的发展中，始终保持鲜活的生命力和旺盛的生长。文创产品设计应用生动的设计与表达，将其艺术深深扎根在人们的心中。
参考文献：
[1]颜晓华.守望传统 情系乡愁——《虎福相依》文创设计内涵[J].美术观察，2019（7）：148-149.
[2]肖丰 .民间美术与文化创意产业[M].武汉 ：华中师范大学出版社，2012.
作者简介：张伊楠（1988-），女，山西太原，讲师，研究方向为设计艺术学。
【关键词】山西布老虎；文创产品设计；传承；创新
【中图分类号】J505 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）09-180-03
【本文著录格式】张伊楠.山西布老虎民间艺术在文创产品中的创新设计研究[J].中国民族博览，2021，05（09）：180-182.
基金项目：本文系2020年山西省哲学社会科学规划课题“山西布老虎民间艺术在文创产品中的创新设计研究”（项目编号2020YY331）的研究成果。
我国的传统民间艺术，蕴藏着深厚的传统文化底蕴，是中华民族的先辈们在世代的劳动与生活中形成的对生死、天地、自然等特有的敬畏态度与思维方式的表达，是以人为核心的活态文化。如今，在全球化趋势日渐加强的今天，对中国优秀民族文化的传承与创新和赋予其新的内涵，使其具备融入现代生活的生命力，便成为拓展中国传统文化内涵发展的重要课题。山西布老虎，作为我国非物质文化遗产中极具代表性的民间艺术，蕴含着独具地方特色的民俗文化与艺术特征，是传统文化传承与创新课题中重要组成部分。
一、布老虎的文化探源
在我国，追根溯源，布老虎的产生起源于人类对虎的图腾崇拜。原始社会，风雷闪电，猛兽出没，人类由于受制于恶劣的生存环境和无法科学的理解自然界中千变万化的自然规律，加之自身的脆弱，常常在与猛兽的抗争中，因恐惧而将自然现象进行主观的歪曲与神话，并由此，进一步将其希望寄托于超于自然的能力，由此，便出现了早期的图腾崇拜。远古人类在抵御与抗争中，对凶猛的老虎所产生的既恐惧又敬畏、崇拜、祈求的复杂矛盾的心理，就形成了早期对虎的图腾崇拜。
人类对虎的崇拜，促成了虎文化的诞生，在原始社会初期，威武、勇猛的“虎”就被人视为具有消灾避难的强大本领，因此虎也就被人类视为辟邪、纳福，寄托平安、祥和愿望的对象，是人类的保护神。虎的形象，也因此出现在了人类社会生活的各个领域。我们今天所看到的民间各种以虎为造型基础创造出的艺术作品，都蕴含着人们对平安、健康等愿望的殷切期待。布老虎，也正是基于上述原因，成为一种广为流传的民间手工艺品形式。例如，民间妇女常常通过制作布老虎、虎头帽、虎头鞋、虎头枕、老虎肚兜等，来寄托孩子可以健康、平安、强壮成长的美好愿望；端午佳节，人们通过相送布老虎，来表达驱邪、纳吉的内心愿望；成人新婚时，男女两家既要蒸面虎，还要在婚房中摆放虎头蛇尾、双头虎等布老虎。虎文化，始终贯穿于民间百姓出生、满月、婚姻、丧礼的重要礼仪当中，具有着经久不衰的生命力。
二、山西布老虎的艺术特征
（一）山西布老虎的造型与纹样特点
山西布老虎的造型主要呈现为立体形式，一般分为站立式、卧倒式、悬挂式三种。卧倒式主要由民间虎枕的造型演化而来，晋中、晋东南地区多为站立式形态，悬挂式则以晋南地区的飞虎造型为代表。其形态设计主要通过扭曲老虎原型，在大幅度收缩了老虎的身躯、尾巴和四肢的同时，夸大老虎头部的体积，使布老虎的整体造型，呈现出短、粗、胖、圆、头大身小、眼大、嘴大、尾短的特点。其形态虽经夸张变形，但老虎的主要特征及神韵，却丝毫没有削弱，虎头的刻意夸张与刻画，使得老虎威猛霸气的神态尤其突出，但圆萌短胖的体态造型又增加了布老虎憨态可掬、可爱迷人的气质，满含着人类赋予其中的人性化情感、爱意与质朴之美。
布老虎的头部设计主要由眼、眉、嘴、鼻、胡须组成，眼睛是其最重要的组成部分，占据面部三分之一左右的位置，其形状多为圆形、杏形或椭圆形，既可扁平化呈现，也可利用镶嵌亮片、珠子或布料堆叠的制作手法，营造出丰富的立体层次效果与闪闪发亮的神采。虎鼻通常以长圆柱型和倒三角型形态呈现，在此基础上，还延展出了多种造型形态，如蝉纹和树叶形态的结合，或鼻部与眉毛连接在一起，形成的“鱼”的形态。其眉毛多用云纹，鼻子多用鱼纹或如意纹的装饰纹样加以装衬，寓意吉福纳祥。少数布老虎的眉毛，还出现了与眼睛连为一体，呈水滴状的新形态。布老虎的嘴部造型，通常会突出和夸张老虎锋利的牙齿，嘴边则往往会加衬胡须以显霸气，制作手法上，或在布料上直接印刷，或采用线、毛等材质将其缝制，突出立体生动的效果。虎耳常常采用灵芝耳造型，以海绵进行填充，既蕴含着富贵祥和的寓意，又显示出布老虎虎虎生威的气势。
山西布老虎的虎身多采用流线型设计，将虎足与虎身融为一体，尾巴延虎身曲线上翘，形态简洁大方。躯干上的装饰纹样也极为多样，既有富贵寓意的牡丹纹、祥和寓意的莲花纹，又有纯粹的虎斑纹，还有配合的五毒图案，寓意以毒攻毒。其花纹样式，既可选择平面化的颜色印染，也可采用缝制、堆叠等制作方法，增加其视觉形态的可塑性。
（二）山西布老虎的色彩特点
山西布老虎在色彩上多采用重色装饰，红、黄两色多为布老虎的主色，色彩绚丽明艳，象征着民间百姓喜庆、吉祥、辟邪除祟的情感诉求，配合紫色、绿色、黑色与白色等色彩的装饰搭配，勾绘布老虎的骨筋或装饰纹样，整体色彩冷暖对比、高纯度对比突出，与其威猛的造型特点呼应的同时，也给人以更加强烈的律动感与生命力。布老虎的色彩搭配，同样也遵循了中国传统的阴阳观为其文化基础，互补的色彩搭配，程式化的配色手法，依托其稳定性，在民间长久的延续与发展中，给予民间百姓良好的审美愉悦感。在面部色彩上，布老虎更加强调眼睛、鼻子、嘴巴的配色，往往选择分明的色彩来加强彼此轮廓的对比，如眼睛与眉毛选择黑白两色，或绿色的鼻子和玫红色的嘴巴，以此强化其面部整体的威猛神气。纵观山西布老虎的整体配色，其基调在黄、红两色的基础上，由各自不同的配色占比，来决定其老虎形象的色彩特性，其色彩虽多而不繁、不乱，注重调和，在表现出丰富的色彩美感的同时，又强化出不同的布老虎色彩特性上的差异与偏好。 三、山西布老虎的文创产品设计实践
随着时代的变迁，在新时代语境下，将山西布老虎深厚的文化内核与艺术特性进行文创产品设计的活态转化，是恢复山西布老虎的活力，实现其传承基础上的创新性转化与发展的重要途径。在对山西布老虎文创产品的创新设计与开发过程中，要充分保留布老虎文化的内涵意蘊，将其中所蕴含的劳动人民质朴的美好寓意与精神寄托予以充分彰显，将其所蕴含的艺术美学特点得以充分的展现，避免在转化为经济价值的过程中，文创产品被刻意“去乡土化”。与此同时，又要在创新设计的过程中，充分注入现代人的审美诉求与情感诉求，使其在不违背本真的前提下，利用丰富的创意设计手法和时尚元素，对其进行再生设计，使其满足新时代人们对山西布老虎文创产品的审美需求与喜爱。笔者以山西布老虎自创文创品牌《萌虎相迎》为例，对山西布老虎的文创设计进行研究与实践，探索其在满足以上需求原则下的可行性设计表现。
（一）山西布老虎文创产品视觉形象的确立
围绕山西布老虎的文创产品设计，方案首先对文创品牌《萌虎相迎》的整体视觉形象与风格进行定位：在保留其文化特色与艺术特色的基础上，对布老虎的造型与色彩，进行提炼、解构与重构，取形延意，将其风格定位为强化造型、装饰与色彩特征的扁平化风格，并主要以插图化的形式予以呈现，使之更易满足现代人的审美喜好。在山西布老虎的造型形象设计上，主要突出对虎的头部特点进行再设计，以强化其布老虎艺术形态中最显著的特征，并配合其头部、身上的装饰纹样的提取再设计，以及对其吉祥物的延伸设计，来丰富山西布老虎文创产品《萌虎相迎》的视觉形象，力求能更大限度的满足当下受众对山西布老虎文化内涵与时尚审美的双重需求。
1.插图与装饰纹样的再设计
在对其文创品牌的插图化设计中，文创的插图设计略化身体部分，着重突出最具代表性和精彩的布老虎面部进行图形设计。作品首先对山西布老虎面部元素进行提炼、简化和形式的强化，并配合几何化处理，使其成为富有民间艺术特色又兼具时尚感的扁平化插图作品。插图保留了布老虎头部的中轴式对称构图，保留虎额部位的“王”字符号，增加老虎标志性的威武之气。眉毛是眼部较有特色的表现部分，插图在保留云纹状的纹样基础上，加入了几何化的造型处理，并放大其占比面积，加强图形形式感。为了丰富其眉毛的表现力，在系列插图中，还增加了柳叶眉和卷曲纹样眉型来增加眉部的表现式样。老虎的眼睛在延续其圆型眼球和杏眼造型的同时，进一步强化眼部上挑式流线型设计，增加其视觉延展性，与此同时，在眼底再次添加不同造型的线性装饰纹样，使整体眼部造型的视觉冲击力有效的凸显出来。虎鼻在保留柱形与三角形的造型基础上，通过增加不同类型的几何化装饰纹样处理，来强化其鼻部的装饰感。
在山西布老虎的头部造型艺术中，锋利的牙齿与威风的胡须，也是其威猛形象的传神写照，因此，作品在表现上，通过采用几何化圆角矩形，来强化虎口图形的造型张力，搭配锯齿纹样的牙齿，以及强化胡须的装饰造型、放大占比面积，来凸显老虎气势的凌厉。为了保留其原汁原味的艺术特色和文化内涵，在插图设计上，作品还将五官与简化、几何化设计后的祥云装饰纹样的背景图案进行结合。色彩的选择上，还原了布老虎的高饱和度主色和配色色彩。整体的山西布老虎插画设计，既保留了山西布老虎的文化韵味、装饰韵味和造型特点，又显现出现代感的时尚审美特质。
此外，山西布老虎艺术中包含着丰富的装饰纹样造型，极具特色，因此，在文创产品的视觉形象中，作品通过提取布老虎头部和身体常见的装饰纹样形态，如眼部的同心圆、放射状直线装饰的太阳型纹样、身上的宝相花纹等，进行解构与重组，或进行几何手法处理后，以红、黄、白、蓝等布老虎常用的色彩重新配色与组合，进一步形成一系列独立的、富有现代感的几何装饰纹样图案作品，为后期的文创产品的应用提供丰富的拓展图案。
（二）山西布老虎文创产品的应用设计实践
在图形视觉形象的产品应用设计阶段，作品注重图形的灵活性和趣味应用。由于《萌虎相迎》文创的图形形象中包含丰富的装饰图样，并强化了布老虎造型的装饰形式感，因此，在后期的产品应用中，既可选其某一图形的整体形态加以呈现，也可选其某一图形的局部装饰式样进行应用，均可实现同种风格下的多样的形式表现，例如，可将提炼重构设计的宝相花纹图案以圆形的完整形态直接应用于圆形杯垫，或将配有祥云背景的完整虎头插画直接铺展占满，应用于手提袋的布面设计中，也可选择提取作品的虎头插画中眼睛或嘴与胡须部分的图案及装饰纹样，应用于文创产品中，并进行全新的元素之间的排列、解构、重组关系。在文创产品的材质选择上，应用方案也注重灵活性的选择，山西布老虎虽为布艺手工艺品，但在向文创产品转化时，除了向布艺产品的载体上进行应用设计，作品也考虑其可能的更多元化的材质载体的趣味呈现，例如，将重塑设计的祥云或宝相花纹纹样应用于折扇扇面、丝绸制品的方巾上，或将虎头插画应用于纸质、塑料材质的包装盒上，以此，来延伸传统的布老虎民间布艺与更多视觉载体、语言的交汇与共融的可能性。
为了加强《萌虎相迎》文创产品的趣味性，以及受众的体验感，作品增加了产品与受众之间的互动参与性设计：将部分文创产品进行半成品的设计与制作，由受众参与进来，完成另一部分产品的设计或制作。例如，由消费者自己把应用于产品设计上的装饰纹样图案进行上色，自行完成《萌虎相迎》画册、卡片中未完成的插画及装饰纹样绘制，或将不同形态的吉祥物制作成大小各异的贴片，由消费者自己选择喜欢的吉祥物的神情与动作，贴制在自己购买的文创服装产品上。以此，进一步加强受众对山西布老虎艺术的情感交流、认同、和喜爱。
四、结语
诸如山西布老虎等民间艺术，中国的传统民间艺术包含着劳动人民质朴深厚的精神追求，是维系民族情感与记忆的重要纽带。立足当下，传统民间艺术在与现代生活语境交汇，传承与创新设计的过程中，改变的是“形”，不变的是“意”，植根于民间艺术的文创产品设计既要传承其精神、文化内涵与艺术精华，又要顺应新时代的艺术审美特质，呈现其新的艺术形态，使民间传统艺术在时代的发展中，始终保持鲜活的生命力和旺盛的生长。文创产品设计应用生动的设计与表达，将其艺术深深扎根在人们的心中。
参考文献：
[1]颜晓华.守望传统 情系乡愁——《虎福相依》文创设计内涵[J].美术观察，2019（7）：148-149.
[2]肖丰 .民间美术与文化创意产业[M].武汉 ：华中师范大学出版社，2012.
作者简介：张伊楠（1988-），女，山西太原，讲师，研究方向为设计艺术学。