【摘 要】
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教育学中的身体活动时常被看作是理智学习的对立面,身体在教育实践中充满着消极意味.教育学的身体面向乃在于关注本能无意识层面的学习活动、树立积极的身体观念和新型身体间性关系,同时,身体转向意味着重新看见教育场域中的身体,关注身体对知识与概念的塑造,转变传统狭隘的大脑学习概念.在道德教育上,从单纯强调理性的道德知识转向身心一体的道德培育,其中包括重视身体的感知和经验、丰富基于身体隐喻的正向道德体验和发现肉身本身所孕育的道德生活世界.把身体重新带回教育中,通过在场的身体相遇来激活教育场域中意义的建构,重建身体对于
【机 构】
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河南大学 教育学部,河南 开封 475004;河南大学 现代教育研究所,河南 开封 475004
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教育学中的身体活动时常被看作是理智学习的对立面,身体在教育实践中充满着消极意味.教育学的身体面向乃在于关注本能无意识层面的学习活动、树立积极的身体观念和新型身体间性关系,同时,身体转向意味着重新看见教育场域中的身体,关注身体对知识与概念的塑造,转变传统狭隘的大脑学习概念.在道德教育上,从单纯强调理性的道德知识转向身心一体的道德培育,其中包括重视身体的感知和经验、丰富基于身体隐喻的正向道德体验和发现肉身本身所孕育的道德生活世界.把身体重新带回教育中,通过在场的身体相遇来激活教育场域中意义的建构,重建身体对于个体认识世界的奠基性价值.
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