【摘 要】
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电视剧《卧底》中有一个情节:十分喜欢秦川的叶琳琳,得知秦川要和夏岚结婚的消息后,既难过又气愤.在两人的订婚宴上,她给他们送上了一对手表.rn叶琳琳满腹酸意地对夏岚说:“手表嘛,天天都要戴的.从今天起,你每分每秒都要看好你的丈夫哟,时间这东西最捉弄人的,今天你们还柔情蜜意,也许明天就会冷若冰霜.我劝你戴好这块手表,好好把握现在.”
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电视剧《卧底》中有一个情节:十分喜欢秦川的叶琳琳,得知秦川要和夏岚结婚的消息后,既难过又气愤.在两人的订婚宴上,她给他们送上了一对手表.rn叶琳琳满腹酸意地对夏岚说:“手表嘛,天天都要戴的.从今天起,你每分每秒都要看好你的丈夫哟,时间这东西最捉弄人的,今天你们还柔情蜜意,也许明天就会冷若冰霜.我劝你戴好这块手表,好好把握现在.”
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“正名”是先秦思想的重要主题.其有两重向度:第一,以援仁入礼来重建礼之有效性,从而恢复名分的效力.第二,以知晓“物”之“实”来确定“名”的意义.老庄通过揭示礼之结构的不合理,以及否定援仁入礼的有效性,试图消解第一重“正名”向度的可行性.在道物区分的基础上,老子揭示了语言认知的限度,庄子则进而否定了语言认知的可靠性,以此瓦解了第二重“正名”向度的可能性.在老庄看来,那些期望通过“正名”去治理天下的想法都是徒劳,不应该再继续“正名”的道路.
“敬畏自然”只是一个存在着严重论证缺陷的口号,丧失了古代思想“天人合一”的神髓.通过分析郭象《庄子注》,其所揭橥“天人合一”之义是,人必须在两极之间取其中道,既不“以人灭天”,更不“以天灭人”,人应当保持人的“天性自然”,尽人之“性”.
人对自然应当抱以怎样的情感态度?目前流行的观点是“人应当敬畏自然”.然而,“敬畏自然说”在不同时代有着不同的版本,我们需要辨析和区分它们.古代版本的“敬畏自然说”把情感态度的重点错误地放在了“畏”上,隐含着万物有灵论等神学色彩,在对自然进行因果解释的时候遭遇困境,其实践效果也微乎其微.在现代,与科学立场相容的“敬畏自然说”既需要把“自然”理解为悬拟的形上概念,把敬畏之情的重点放在“敬”上,主张人在尊重自然科学的敬重之情中保有认知上的谦逊与实践上的适度;又需要把“自然”理解为人不可避免地会与之频繁打交道的具
语言既是某种揭示或表达,同时也是某种隐藏或遮蔽.本文借助海德格尔、伽达默尔等哲学家对人类经验、语言本质以及“光照”隐喻的思考,展现出一条切入中国古典语言传统及其喻象的探索路径.“语莹”“心亮”“辞莹似镜”这些中国古代常见而又容易让人忽视的熟语表达,牵涉光喻、镜喻和泉喻等在语言思辨性中的复杂融合.西方近代形而上学知识论对有限性的忽视,也能在对光之喻象的深入探索中得到反思.
纯粹逻辑理念的“外化”问题,即从“逻辑科学”向自然哲学过渡的难题,是关涉到黑格尔体系一元论建构成败的关键问题.目前学界对此已有的三种阐释路径皆有缺陷.黑格尔指出自由概念乃是开启逻辑科学向自然哲学过渡的关键,因此可以尝试以绝对自由为中心建构第四种阐释路径.纯粹思维的自由展示为自身规定的活动和在他者之中时仍持存于己内的主体性.而绝对理念之自由的特点还在于含有内在性与绝对性的双重维度,因而其自由的实现过程展现为理念否定统一的逻辑结构的自身设定/建构过程,在此过程中,他在的环节与对立的结构内在必然地被理念自身所“
面对环境变化、瘟疫流行等挑战,有学者倡导“敬畏自然”以缓解压力.然而,常见理解下的“敬畏自然”并不是一个好的行动策略.“自然”包括表观自然和自然规律两个部分.对表观自然,无需敬畏,文明的发展就是要改变它,人定胜天是人类的追求.对自然规律,敬畏并不能触发它的积极反馈,也不能提供有效的事前提醒;同时,人无从改变自然规律,人胜不了天.人与自然关系的实质是,恰当利用自然,以满足人类当下的、局部的利益和长远的、更大范围的利益.利益上的人类中心主义是正确的,力量对比上的人类中心主义则是错误的.由于人类知识和能力的局限
自然法学派和法律实证主义之间在法律的自足性问题上有着长久的争论.自然法学派否认法律是自足的,认为法律必须以高于法律的某种标准作为合法性来源,主张“恶法非法”.法律实证主义肯定法律是自足的,认为法律绝对地独立于道德、自然法等法律以外的因素,从自身的一部分获得合法性.哈贝马斯吸取了两种立场的长处,认为法律具有相对于道德的独立性,有一定的自足性,但又给法律设定了本身以外的合法性来源,即公民无限制的商谈,也就承认了法律的自足性并非绝对,法律需要受到法律以外因素的制约.哈贝马斯的法哲学适应了现代社会的要求,综合了法
微观层面技术情境研究是技术哲学经验主义转向的深入体现.但如何阐释技术情境的哲学内涵是转向中的技术哲学无法回避的一个重要问题.实践论立场阐明,技术情境为认识技术提供了一种开放而多元的启发式视角,并揭示了技术情境的实践本质.技术情境并不是一种偏狭的技术设计、制造与使用场景,而是真正的社会历史存在总体,是决定这种社会历史存在的物质生产与再生产基础.由此,技术情境的价值论取向凸显为:在微观层面的负责任创新行动中,实现技术研究的描述性与规范性相统一.
第22届国际技术哲学学会(SPT)会议由法国里尔天主教大学、贡比涅技术大学和国际哲学与技术学会(The Society for Philosophy and Technology)共同主办,于2021年6月28日至6月30日在法国里尔举行(由于疫情原因改为线上举行),会议的主题是技术想象(Technological Imaginaries).
基于当前文献中对数学深度的研究,并没有一个判断给定数学定理是否深刻的被广泛接受的一般标准.不完全性定理被广泛认为是逻辑领域“深刻”的数学定理.将不完全性定理作为研究数学定理深度的一个案例,其深度的问题可从两个方面加以研究:刻画不完全性定理的深度的标准是什么,如何基于这些标准论证不完全性定理的深度.基于文献中最新的研究成果,可提出三个刻画不完全性定理深度的标准:成果的影响力、结论的丰富性、理论的统一性;基于这三个标准,不完全性定理的深度可得到论证.