武术，本是杀人之技，但却又能健身、治病、救命、延年，具有改善个人生活、促进国民健康的功能。
　　在同一项事物上，竟可以达到如此截然相反的成效，个中原因，还需要从头道来：
　　武术讲求的，本是攻防的技巧，在受到哲思、宗教、兵学、医理等等影响之后，终获大成，而结晶为独步中外的一种运动程式。
　　中国人言必称运动，运之与动不可斯须离。然而言其根本，则运之与动其实是两件事。最简单的说明，大约就是：运指内里器官的运转，动指外在肢体的操作了。
　　把运与动不可或分地结合在一起，是中国人经过长期实验之后的发现与坚持。一直到清末民初，才在全面投降于西洋文化之后，自愿地抛弃了这个理想，甚至于连运动一词也解释不清，而错误把活动当成了运动。在今日中国，或更是东洋各国的体育场上，百分之几十以上是西洋式的竞技——也就是动。真正当的起运动一词的，只存在于东洋的各种武技里面，而以中国的武术最精当。根本，中国武术深远地影响了东洋的各种武技。
　　武术之所以是理想的运动，正因为武术是要求内外兼修的。内功的修养，就是运；而外技的锻炼，正是动。
　　中国古代另有无数的体操与游戏，言其成就，还无一项能与武术相比肩。这是因为武术之所面对的，乃是生死大关。从而，在如斯严肃的课题，如斯认真的态度下，才得结晶出如斯精妙谐和的功法。
　　西洋人的活动，是只动而不运的，或者说是专注于外在的动，至于运的效果，充其量只是动的副作用而已。因之，西洋人便常设计出极其有趣——但不一定有益的活动，有一个人练的，有两个人对抗的，也有团体来玩的。因为有趣，便鼓励了从事于此的人，超量超能地受享。因屡见因活动而受伤害——内外都有的案例。
　　东洋之于西洋，怎么看也是两个世界。西洋人以为，活动就要不住地动，呆若木鸡怎么叫做活动呢?
　　中国人主张：运动要有外现的动作，也要注重内里的运转。别看他如泥塑木雕，那正在从事于运的功夫呢!
　　今日，说武术是上佳的运动形式，也并不是只要一练武术，功效就自然到来的。练运动，必须要练得正确。夫然后，才能内外受益。
　　“样板武术”之所以被认为是西化、异化的产物，一部分就是因为它只知道动，而删除了运的缘故。练武如果不能健身，反而可能伤身，那就真的只有一分二十秒(“样板武术”比赛之时限)的生命了!
　　西洋人是很喜欢武术那外现的美的，也肯下功夫手足不停地习练摹仿，而最困难的事情，是在要求他们摆好固定的架势，长时间的不摇不动——也就是站桩。
　　中国武术的教练们，实在应该要检讨一下了：抓外国人来罚站，是没有道理的。人家爱好武术，难道犯了法?问题仍在我们自己身上，该告诉人家站在那里干什么?
　　干些什么呢?自然就是如何修习运的功法了。让我们一起承担吧，那可比动的教学要难得多了，是不是?
　　如果我们自己也是只动不运的，如果我们的门派中，运转的内功失传了，都不要紧，要紧的是要知道去求。
　　肯去求，就必有得。向近的门派求，向内功(不练武术)的专家旁参吸收，这正是千百年来武医结合的老办法、旧道路。
　　练武，练的是功法。有外动的攻防，也有内运的流传。练武，不只是练套路；套路，其实只是个空壳子而已。