“明月幾时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”诗句飘荡在空中的时候，我们的思绪不由自主地飞到一千多年前：苏东坡是在什么样的情景之下，写下了这首思念故乡的美丽诗句呢？
　　苏东坡的故乡在四川省眉山市。那个小城，走出了名贯中华的苏门三大家。

从故居到祠堂

　　古老的茶马古道上，有很长一段是沿着岷江蜿蜒前行的。从古至今，不知有多少文人墨客是喝着岷江水吟诵出流芳百世的锦绣诗句的，杜甫就是一例——锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
　　苏洵和苏轼（苏东坡）、苏辙的家，就在这鸥鹭翩飞、锦鳞踊跃的岷江边上——眉山市纱縠行南街，这里曾是他们父子三人的出生之地。
　　苏东坡在《东坡别集》里写道：“昔吾先君、先夫人僦居于眉山之纱縠行。”到元代延祐三年，三苏故居才被改建成了祠堂。
　　明代洪武二十九年，即1396年，为了纪念苏门三大家，地方官吏重修了三苏祠，130多年后，明嘉靖九年，侍御邱道隆命眉州太守莫钝维不仅扩建了三苏祠，并割九寺庙田产为苏祠祀田。三苏祠明末曾毁于兵燹，清康熙四年，也就是1665年，当地政府在原址进行了模拟重建。
　　当年不过占地5亩的中式庭院，历经数百年的扩建，如今已经是一座占地104亩的古典园林，红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，古木扶疏，小桥频架，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，形成了“三分水，二分竹”的岛居特色。这里，不仅是一处流淌着文豪风采的古典人文景观，也是迷人的自然景观，更体现出了中国古代文人天人合一的优雅气质。

这里就是三苏老宅

　　2019年9月，联合考古队对三苏祠博物馆展开考古发掘，这是三苏祠文物保护范围内最大规模的考古发掘，也是三苏祠文物保护范围内首次发现有宋代文化遗存。
　　在当年苏轼、苏辙两兄弟的读书处，考古人员意外发现一口古井，在井内发现了一些明清瓷片等物品。于是，大家猜测里面或许能找到兄弟俩小时候使用过的物件。

　　《寒食帖》被后人称为“天下第三行书”，代表了苏轼书法的最高成就，在三苏祠里随处可见。

　　修缮过程中也有了新发现：一株900多岁的荔枝树，或许就是苏东坡诗句中的原型。1089年，苏东坡在《寄蔡子华》中写道：“故人送我东来时，手栽荔子待我归。荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。”苏东坡追忆了当年离家时，在故宅与友人种植荔枝树的情景，抒发了对家乡的眷念与乡愁。
　　据三苏祠博物馆工作人员介绍，上世纪80年代，这棵荔枝树还活着，偶尔还能结出几个果子。90年代初，荔枝树最终枯死。工作人员将这株枯树在西厢房旁存放了20多年。
　　在两片保存完好的青瓦片上，发现刻有清朝同治年间的字样，其烧制工艺非常精湛。三苏祠博物馆以此为样本，定制了小青瓦、筒瓦等40余万片，用于三苏祠的保护维修。如今，三苏祠的大门、主殿之上，所用之瓦大多来源于此。
　　文物部门的专家说，这次考古发掘的最大意义在于，三苏祠是三苏的老宅，以前大多是靠文献记录来佐证，现在通过考古发掘，找到了宋代的文化层，就能直接证明，这里就是真正的三苏老宅。

一门父子三词客

　　自宋代以后，但凡读书的人，没有不会背诵苏东坡诗文的。“大江东去”“明月几时有”，这些诗句几乎国人可随口即来。
　　四川眉山的三苏祠，也因“一门三父子，都是大文豪”而享誉中外。三苏父子以其辉煌的文学成就同登“唐宋八大家”之列，千古文章辉耀古今。三苏在文学上造诣极深，既同出一源，又各具特色，人称“凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”。

　　如今，三苏祠博物馆里，珍藏和陈列有三苏父子的大量手迹、各种印版和拓版的诗文字画。除此之外，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物，是蜀中最负盛名的人文景观。清代文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮撰写了大门对联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”
　　苏东坡留下的书法是三苏祠的镇馆之宝。《寒食帖》被后人称为“天下第三行书”，代表了苏轼书法的最高成就，在三苏祠里随处可见。遗憾的是，这幅字，真迹并不在三苏祠，而在中国台湾的台北故宫博物院。
　　《寒食帖》写于湖北黄州，苏东坡当时被朝廷贬谪到那里当了一个“团练副使”。一代大师，居然被贬到一个小县城里当了个保安队副队长，真是令人啼笑皆非。难怪胸怀鸿鹄之志的苏东坡在《寒食帖》中写道：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。”
　　今天我们再看《寒食帖》，依然能深切感受到苏东坡当年那种五雷轰顶、五内俱焚的心境。无论是来自书法还是诗文，哪怕隔了一千年，照样是雷霆万钧，痛彻心扉。

读书重在修身治世

　　在中国传统家庭中，养育孩子的角色并非父亲，而是和孩子们朝夕相处的母亲，苏家也不例外。对于苏轼和苏辙来说，影响他们最大的不是父亲苏洵，而是母亲程夫人，他们一生的成长和品行，大多来自程夫人对他们从小一点一滴的教诲。
　　据史书记载，程夫人出身名门，自幼熟读诗书，深知礼仪，远见卓识，18岁同苏洵结婚。苏洵当时不思进取，喜欢游玩，是在程夫人的劝导下，才“从此闭门谢客，日夜攻读”，激发出了惊人的毅力和进取心。两次科考失败后，他又目睹朝纲败坏，便决心不走科举进仕之途，转而潜心研究诸子百家，最终成为一代大师。
　　程夫人从小教育苏轼、苏辙学圣贤，读书重在修身、治世。“非分之财，分文不能妄取。”她勉夫教子，呕心沥血，享年仅48岁。司马光在为程夫人撰写的《墓志铭》中记述：“贫不以污其夫之名，富不以为其子之累;知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世，勉夫教子，不愧为古代一贤母。”
　　苏洵的父亲苏序轻财好施。北宋文学家、史学家曾巩在为苏洵的父亲苏序作《赠职方员外郎苏君墓志铭》中曰：“君轻财好施，急人之病孜孜若不及。岁凶卖田以赈其邻里乡党，至熟，人将偿之，君辞不受。”
　　苏东坡在杭州办安乐坊，在黄州办育儿会，济民救困，续传慈爱。苏东坡在送别即将做县尉的长子苏迈时，给了他一方砚台，刻有四句铭文：“以此进道常若渴;以此求进常若惊;以此治财常思予;以此书狱常思生。”
　　在《六事廉为本赋》中，苏东坡认为“功废于贪，行成于廉。”他提出了“节用以廉取”的主张，为当时积贫积弱的北宋王朝开出了开源节流的财政良方。
　　千年来，各地眉山苏氏在其家族修谱、立祠建房和婚嫁喜庆时，都会张贴写有耕读传家、诗书传家、诗礼传家等内容的对联。