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摘要：马克思劳动价值论是在生产力的发展和资本主义制度矛盾加剧的基础上、继承和发展英国古典政治经济学的科学成分而逐渐形成的科学理论体系。在我国按劳分配作为基础性的原则并不是对马克思劳动价值论的教条式遵循，多种生产要素参与分配的原则是对马克思劳动价值论的创新性发展。
关键词：马克思劳动价值论 分配制度 运用
劳动价值论作为马克思主义政治经济学的基石，是在继承前人有益的发展成果基础上不断完善、丰富和发展的，其主要内容包括商品二因素理论、劳动二重性理论、价值量以及价值规律理论等理论。马克思劳动价值论系统地分析了资本主义生产过程及其市场经济的活动，深刻地揭示了资本主义生产方式的内在规律，无论是在无产阶级革命经济史的发展历程中还是作为社会主义革命、建设的指导方针上，都具有很重要的历史地位。
一、我国当前坚持以按劳分配为主体，多种分配方式并存分配制度适应了生产力的发展
改革开放以来，我国实行以按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度，适应了当前生产力的发展。党的十八大进一步提出要“把按劳分配与按生产要素分配结合起来，允许和鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配。”这样以来，生产要素参与分配的原则进一步调动了人民参与社会生产的积极性，使得生产不仅仅局限在基本的物质资料层面，各种资本、技术的投入也变得更加丰富多样。但需要注意的是，这种按劳分配并不是在整个社会层面按照统一的标准来实现的，而是在公有制企业范围内来实现的，并且是通过基本工资和奖金的形式来向付出劳动的所有者发放货币，再由劳动者利用货币进行消费品的购买。这种分配制度坚持劳动创造价值的原则，而且是抽象劳动创造价值，体现在有形的层面则是劳动者直接创造出符合生产需求的商品。其次，多种分配制度并存的局面着重强调资本、技术等生产要素参与分配，虽不直接创造出有形可见的物质资料，但完全适应了生产力的发展需要，因此能够极大地调动人民生产生活的积极性，促进经济的发展。
二、按劳分配作为基础性的原则并不是对马克思劳动价值论的教条式遵循
马克思劳动价值论所揭示的是商品生产和交换的关系原理，也即抽象劳动决定商品的价值，并不涉及到价值分配问题。但价值创造与价值分配并不是存在任何联系。两者属于不同领域的问题，前者是后者的前提和基础，离开了价值创造，价值分配也就无从谈起。我们既不能用抽象劳动是价值的唯一源泉来直接说明现存的分配关系，也不能用现存的分配关系来否定“劳动是价值的唯一源泉”这一科学理论。之所以不能把按劳分配作为马克思劳动价值论的“教条”，是因为按劳分配的理论基础是源自于生产决定分配的理论，劳动价值论是用来研究价值的源泉也即是“谁”创造价值，而不是研究价值分配究竟来自于哪儿。因此，当谈到多种生产要素参与分配的时候，我们并不直接得出按劳分配原则是对马克思劳动价值论论教条式的遵循，而是对其所做的最基础性的回答。
劳动价值论作为马克思主义政治经济学的基础，它的形成与发展是伴随着资本主义生产方式的确立与发展而不断与时俱进的。资本主义生产力的进步、资本主义制度矛盾的加剧以及对古典政治经济学的继承和完善是马克思劳动价值论得以确立的前提，使得劳动价值论在实践中得到不断创新。
三、多种生产要素参与分配的原则是对马克思劳动价值论的创新性发展
劳动价值论并不认为价值生产是价值分配的唯一标准和参考依据，因为在现实生活中价值的分配首先是取决于生产资料的所有制关系，也即有什么样的生产资料所有制关系，就有什么样的分配关系。物質财富的创造并不仅仅依靠劳动者的劳动所得，还体现在各种生产要素的直接或间接参与，表现在经济生活的现实层面也即是无论是直接从事物质资料生产的劳动者还是非物质生产领域的劳动，无论是从事体力劳动的生产者还是从事脑力劳动的生产者，无论是直接的劳动参与还是技术、资本入股的生产性要素参与分配，都是对劳动价值论的进一步深化，“劳动力的、资本的和土地所有权，就是商品这些不同的价值组成部分所以会分别属于的所有者，并把这些价值组成部分转化为他们的收入的原因。”由此可以看出，马克思本人也并不否认在整个社会生产过程总，生产要素是可以参与社会分配的。
改革开放以来，我国实行以按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度，进一步调动了人民生产的积极性，促进了生产力的解放，推动了经济的发展，适应了我国的基本现状。这种分配制度是在坚持按劳分配的基础之上，并对马克思劳动价值论实行了进一步创新性发展，而不是教条式的遵循，符合我国市场经济的健康发展。
参考文献：
丁堡骏.马克思劳动价值理论与当代现实[M].北京：经济科学出版社，2005：6.
余陶生.劳动价值论与分配的关系[J].武汉大学学报（哲学社会科学版）.2011（5）.
马克思恩格斯选集（第3 卷）[M].北京：人民出版社，2012：306.
关键词：马克思劳动价值论 分配制度 运用
劳动价值论作为马克思主义政治经济学的基石，是在继承前人有益的发展成果基础上不断完善、丰富和发展的，其主要内容包括商品二因素理论、劳动二重性理论、价值量以及价值规律理论等理论。马克思劳动价值论系统地分析了资本主义生产过程及其市场经济的活动，深刻地揭示了资本主义生产方式的内在规律，无论是在无产阶级革命经济史的发展历程中还是作为社会主义革命、建设的指导方针上，都具有很重要的历史地位。
一、我国当前坚持以按劳分配为主体，多种分配方式并存分配制度适应了生产力的发展
改革开放以来，我国实行以按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度，适应了当前生产力的发展。党的十八大进一步提出要“把按劳分配与按生产要素分配结合起来，允许和鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配。”这样以来，生产要素参与分配的原则进一步调动了人民参与社会生产的积极性，使得生产不仅仅局限在基本的物质资料层面，各种资本、技术的投入也变得更加丰富多样。但需要注意的是，这种按劳分配并不是在整个社会层面按照统一的标准来实现的，而是在公有制企业范围内来实现的，并且是通过基本工资和奖金的形式来向付出劳动的所有者发放货币，再由劳动者利用货币进行消费品的购买。这种分配制度坚持劳动创造价值的原则，而且是抽象劳动创造价值，体现在有形的层面则是劳动者直接创造出符合生产需求的商品。其次，多种分配制度并存的局面着重强调资本、技术等生产要素参与分配，虽不直接创造出有形可见的物质资料，但完全适应了生产力的发展需要，因此能够极大地调动人民生产生活的积极性，促进经济的发展。
二、按劳分配作为基础性的原则并不是对马克思劳动价值论的教条式遵循
马克思劳动价值论所揭示的是商品生产和交换的关系原理，也即抽象劳动决定商品的价值，并不涉及到价值分配问题。但价值创造与价值分配并不是存在任何联系。两者属于不同领域的问题，前者是后者的前提和基础，离开了价值创造，价值分配也就无从谈起。我们既不能用抽象劳动是价值的唯一源泉来直接说明现存的分配关系，也不能用现存的分配关系来否定“劳动是价值的唯一源泉”这一科学理论。之所以不能把按劳分配作为马克思劳动价值论的“教条”，是因为按劳分配的理论基础是源自于生产决定分配的理论，劳动价值论是用来研究价值的源泉也即是“谁”创造价值，而不是研究价值分配究竟来自于哪儿。因此，当谈到多种生产要素参与分配的时候，我们并不直接得出按劳分配原则是对马克思劳动价值论论教条式的遵循，而是对其所做的最基础性的回答。
劳动价值论作为马克思主义政治经济学的基础，它的形成与发展是伴随着资本主义生产方式的确立与发展而不断与时俱进的。资本主义生产力的进步、资本主义制度矛盾的加剧以及对古典政治经济学的继承和完善是马克思劳动价值论得以确立的前提，使得劳动价值论在实践中得到不断创新。
三、多种生产要素参与分配的原则是对马克思劳动价值论的创新性发展
劳动价值论并不认为价值生产是价值分配的唯一标准和参考依据，因为在现实生活中价值的分配首先是取决于生产资料的所有制关系，也即有什么样的生产资料所有制关系，就有什么样的分配关系。物質财富的创造并不仅仅依靠劳动者的劳动所得，还体现在各种生产要素的直接或间接参与，表现在经济生活的现实层面也即是无论是直接从事物质资料生产的劳动者还是非物质生产领域的劳动，无论是从事体力劳动的生产者还是从事脑力劳动的生产者，无论是直接的劳动参与还是技术、资本入股的生产性要素参与分配，都是对劳动价值论的进一步深化，“劳动力的、资本的和土地所有权，就是商品这些不同的价值组成部分所以会分别属于的所有者，并把这些价值组成部分转化为他们的收入的原因。”由此可以看出，马克思本人也并不否认在整个社会生产过程总，生产要素是可以参与社会分配的。
改革开放以来，我国实行以按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度，进一步调动了人民生产的积极性，促进了生产力的解放，推动了经济的发展，适应了我国的基本现状。这种分配制度是在坚持按劳分配的基础之上，并对马克思劳动价值论实行了进一步创新性发展，而不是教条式的遵循，符合我国市场经济的健康发展。
参考文献：
丁堡骏.马克思劳动价值理论与当代现实[M].北京：经济科学出版社，2005：6.
余陶生.劳动价值论与分配的关系[J].武汉大学学报（哲学社会科学版）.2011（5）.
马克思恩格斯选集（第3 卷）[M].北京：人民出版社，2012：306.