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威尔弗雷德·贝特朗（Wilfrid Bertrand）拥有海地大学人类学硕士学位，并于1977年至1978年赴法国维勒班国立高等图书馆学校进修。他最初担任海地法国研究所图书馆、国立高级国际管理与行政学院图书馆以及奇斯科亚大学图书馆馆长，随后就任海地国际图书馆馆长助理，自1983年起担任海地国家档案馆馆长。作为加勒比大学研究与科研院所图书馆联合会（ACURIL）前主席、国际档案圆桌会议（CITRA）前副主席、海地“世界的记忆”国家委员会主席、海地建国200周年纪念主席团成员，他曾发表多篇文章并在国际研讨会上发表演讲。同时，他在海地国立大学教授图书馆学，并自5年前兼授海地文化遗产课程。
沉重的历史
人们经常用“令人震惊”这个词来形容海地。海地一直令人神往。作家、艺术家、历史学者、外交家、政客、哲人，还有普通游客，他们都被这个非洲黑人建立起来的岛国社会所吸引，这里的传奇故事和艺术创造力令德维·彼得斯1和安德烈·马尔罗2等人惊讶。但是，影响海地的政治、经济和自然灾难也引来了人们对于这个曾经爆发过革命的小小岛屿的关注。为了具有象征意义的自由，海地已经并且还将继续付出高昂的代价。面对坚定的民族解放事业引起的反动和暴力，海地人已经创造出了一种带有魔术色彩、以“逃亡黑奴”（Maroon）精神为标志的反抗文化。
20世纪末，海地组织了一系列庆祝建国的纪念活动，当时，这个国家也正经历着新的剧变。这是巧合？偶然？历史的幽灵出没？尽管纪念庆典可以成为一块不错的跳板，让这个国家重新出发、抓住一些曾错失的机会，但似乎很难避免再次出现同样的麻烦。1991年，奴隶暴动200周年，海地没有多少动静。1992年，“发现”新世界500周年，出现了严重的政治问题。1993年，圣多明各废奴宣言问世500周年，仅有的纪念活动是若干会议的召开。在这一背景下，2004年的海地独立500年纪念真的可以成为一个全民动员、锐意改革的机会。在独立法案相关内容的基础上，这也将有助于海地重建。
当时，海地人明确表达了庆祝这一独特历史时刻的愿望。一些新学校、公共广场、市场和社会住房的建设项目纷纷启动。按理说，2004年的海地社会应该投入如火如荼的建设，可现实并非如此。我们错误地估计了形势，那些过去的幽灵仍在作祟。毋庸置疑，为纪念建国200周年而专门成立的总统委员会缺乏资金。这也解释了为何海地的历史遗产保护工作总是不成体系。一些被人们遗忘的地方得到修复，如杰拉德军营、布雷达寓所，以及圣尼古拉斯镇和自由堡垒等历史遗址。然而，尽管ISPAN和遗产SOS组织多次呼吁，请求修复阿蒂博尼特小河镇上即将坍塌的宫殿（即365门宫），相应的措施却没有出台。同样的，1982年列入UNESCO世界遗产名录的国家历史公园也没有得到应有的关注。
不过，虽然海地没有什么大的重建项目，海地人还是有一股强烈的冲动，想要保护、维护和修复本国的历史和文化遗产。不幸的是，2010年1月12日的地震使整个国家陷入混乱，前进的步伐被迫停了下来。显然，文化遗产遭到了严重破坏。建筑遗产损毁，档案遗产被抢，而艺术品或是被埋或是失踪。非物质文化遗产的境遇也不妙。全国范围内，狂欢节和圣周游行的活动都暂停了。自从一些人认为伏都教仪式引发了地震，此类仪式也比以往更加边缘化。
地震带来的重创让人们认识到了各类遗产的脆弱性。除了不遗余力地拯救生命外，海地人也非常积极地拯救遗产。震后的6周内，人们从瓦砾下挖出档案、印刷品、艺术品、绘画、雕塑、博物馆藏品等，并将它们放入集装箱和临时仓库。这些自发的抢救行动具有决定性意义。不过，现在需要采取措施长期解决所有物品的修复、归类和编目问题。因此，摆在为数不多的海地档案员、图书馆员、修复师、艺术史家、建筑师和工程师面前的，是一项极为艰巨的任务。
主 动 应 灾
一些组织可以在应灾时发挥作用，如蓝盾协会海地委员会、国际博物馆协会海地委员会，以及针对档案遗产保护的“世界记忆工程”海地委员会等。这些组织迫切需要提高自己的能力，增加资源，以处理极端脆弱的档案遗产。史密森学会与蓝盾协会在布东联合规划了一间用于物品修复的多用途实验室，尽管任务如此艰巨，而且估计还要很长时间才能投入使用，但这仍然带来了一线希望。地震过去10个月了，所有抢救出来的纸质文件仍然没有到位，因此也还没有得到处理，人们一直处于焦急的等待当中。
人们在讨论遗产的时候，脑海中通常浮现出的是物质遗产，比如遗址、建筑、文件、艺术品、绘画、雕塑和手工制品。海地当然不缺风格迥异的遗产地，比较重要的有：东北部的瓦里尔、格雷斯和加布里斯崖防御工事（“炮台”）；北部的国家历史公园、亨利城堡和海地角海岸工事；西部的雅克堡垒、亚历山大堡垒、星期三堡垒、库尔德萨克平原上的殖民地房屋，以及迪翁、拉图尔、萨博兰咖啡种植园主的宅院；东南部的奥热堡垒、“小炮台”；南部的柏拉图城堡。除此以外，还有一些其他的要塞废墟。
然而，在海地文化遗产中占比很大的一块是非物质遗产。它包括哲学思想、民间故事、传说，以及传统习俗、信仰、技艺等。海地的非物质遗产是本国艺术家的灵感来源之一，对各领域的艺术创作，如绘画、雕塑、文学、电影和戏剧等均有影响。伏都教和海地民间传说极大启发了本国的绘画创作。尽管海地的文盲率很高，但它却是一个文学高产国，民间故事、传奇、地方宗教信仰（特别是伏都教）、克里奥尔语，以及传统习俗支撑起独特的海地文学。同样，海地民歌和民间舞蹈也是大量广受欢迎的乐曲和音乐剧的灵感来源。所有这些，特别是口头传统、歌曲和舞蹈、狂欢节和圣周游行，构成了海地的非物质遗产，而且它们也是海地旅游业发展的重要资源。非物质遗产是海地分布广泛的历史遗产地的天然补充，为了发展教育和公共事业，有必要同时促进和展示物质遗产与非物质遗产。
海地的档案遗产包括手稿（信件、条约、公约、法律、地图、账簿、民事登记材料等），许多手稿保存在海地私人收藏家手中，有些被其他国家的公共机构或个人收藏。这些手稿或者是被转移的档案，或者是非法出境的物品，均没有清单统计。海地的公共档案遗产多由国家档案馆和一些其他的公共机构保存。
在缺少清单的情况下，显然很难控制档案遗产的转移或者评估损失。通过制定流失文件的遣返政策可以解决一些问题，并赢得收藏者的信任。然而，在此等举措出台以前，必须解决好海地国家档案馆的贮藏空间和安保问题。
自20世纪40年代起，海地的档案遗产由国家图书馆管理。但是，当时斯泰尼奥·文森特政府做出的努力没能得到延续。直到1983年，政府才又严肃地对待档案遗产问题，并采取了具有可持续性的行动。基督教教育兄弟会（F.I.C.）和圣神会两家宗教组织发挥了重要作用，如今其藏品极为丰富。无独有偶，像让·福沙尔（Jean Fauchard）这样的私人藏家接替了国家图书馆的工作，可以说是比较系统地收集了海地和其他地方出版的海地出版物。
2010年1月12日的地震令档案遗产变得更加脆弱。尽管私人和公共藏品得到拯救，但它们只是被保存在集装箱、普通盒子和没有空调的仓库里，保存条件并不理想。最重要的是，使用者接触不到这些藏品。为了避免海地遗产弱化到神话故事的程度，需要在适当条件下存放档案藏品，并且必须制作物品对照清单。之后，国家图书馆可以把档案集中保管在某个场所。它希望通过行政法案征用市中心的房产，创建一处公共—私人遗产区域。在那里，可以把三大遗产收藏和其他的小型收藏聚集起来，由一个混合的公共—私人团体加以管理。国家档案馆也希望建立一座独立的“档案综合楼”。 人们常常谈论海地的“问题”。一些作者试图找出长期的、结构性的原因。然而，低估当前环境和自然因素的影响是错误的。大量的此类“问题”似乎压倒了整个国家，让一切看上去像是命中注定。飓风、地震、洪水、灾后的霍乱疫情，足够使海地人绝望。有些人认为这个国家受到了诅咒，其他人则将矛头指向了政府和那些统治者。明智的观察家说，海地人目光短浅、缺乏远见。不管海地现状的成因如何，还是得思考：应该做些什么？
首先应该声明，海地没有悲观主义者和宿命论者的位置。海地人应该抓住所有机遇，对存在的问题做出反应，克服主要弊病，包括首都商业部门过度集中、明显违反城镇规划标准，以及技术、资源的排外和管理不当等，不一而足。但是，海地人还是有潜力的，我们可以并且必须发挥自己的潜力，从当下的困境中突围。
海地必须优先考虑去中心化战略，急需出台新的城市规划方针及协商一致的社会住宅建设政策。就海地伟大的自然和文化遗产而言，旅游业方面的潜力开发不足。海地需要更加系统地发展旅游业，尽量减少DIY的做法。海地发展的另一个主要障碍是高文盲率，以及大量国民缺少教育机会的问题。一旦教育系统恢复运转，每个人都应该从高质量的教学中获益。最后，海地应该更加公平地分配国家财富，让贫穷成为历史。
所有海地人的基本人权（身份权、教育权、健康权、工作权，以及获得温饱和适当居所的权利）合计起来，就是针对这个国家发展的真正投资。也许今天，海地拥有了一个新的历史机遇。为了建立一个新社会，海地人需要审视自己的计划、看待问题的方式和行为方式，需要培养对集体利益的认识。
这个国家当然需要政府的控制。非政府组织不能代替政府，它们必须在政府的计划框架内开展工作。海地人必须放弃微观项目的思考方式，取而代之的是启动主要的重建工程。太子港的市中心以及克鲁瓦—德布凯市周边已经被政府征用，以便在都市区内兴建大型现代化项目。这将意味着棚户区被抗震的社会住宅所替代，公路网络得到延伸，并安装新的饮用水和灌溉系统。计划中还包括建设新学校、去中心化的大学校园、现代医院和药房、市场和出口加工区，以及创建行政和遗产综合楼（如档案综合楼）、遗产和旅游业图书馆（拉巴迪项目、亨利城堡）、新的港口和机场（海地角、莱凯、中部平原、雅克梅勒）。对海地政府而言，现在正是时候做出选择并确定优先顺序，为新框架和现存结构注入活力，给这个仍在哀悼30万遇难同胞的国家带来新希望。
未来属于那些认为并相信可以成就另一个海地的人。
（周晓琳 译）
注释
1 德维·彼得斯（Dewit Peters），美国艺术家，海地艺术中心创始人。——译注
2 安德烈·马尔罗（André Malraux），法国作家，曾任法国文化部长。——译注
沉重的历史
人们经常用“令人震惊”这个词来形容海地。海地一直令人神往。作家、艺术家、历史学者、外交家、政客、哲人，还有普通游客，他们都被这个非洲黑人建立起来的岛国社会所吸引，这里的传奇故事和艺术创造力令德维·彼得斯1和安德烈·马尔罗2等人惊讶。但是，影响海地的政治、经济和自然灾难也引来了人们对于这个曾经爆发过革命的小小岛屿的关注。为了具有象征意义的自由，海地已经并且还将继续付出高昂的代价。面对坚定的民族解放事业引起的反动和暴力，海地人已经创造出了一种带有魔术色彩、以“逃亡黑奴”（Maroon）精神为标志的反抗文化。
20世纪末，海地组织了一系列庆祝建国的纪念活动，当时，这个国家也正经历着新的剧变。这是巧合？偶然？历史的幽灵出没？尽管纪念庆典可以成为一块不错的跳板，让这个国家重新出发、抓住一些曾错失的机会，但似乎很难避免再次出现同样的麻烦。1991年，奴隶暴动200周年，海地没有多少动静。1992年，“发现”新世界500周年，出现了严重的政治问题。1993年，圣多明各废奴宣言问世500周年，仅有的纪念活动是若干会议的召开。在这一背景下，2004年的海地独立500年纪念真的可以成为一个全民动员、锐意改革的机会。在独立法案相关内容的基础上，这也将有助于海地重建。
当时，海地人明确表达了庆祝这一独特历史时刻的愿望。一些新学校、公共广场、市场和社会住房的建设项目纷纷启动。按理说，2004年的海地社会应该投入如火如荼的建设，可现实并非如此。我们错误地估计了形势，那些过去的幽灵仍在作祟。毋庸置疑，为纪念建国200周年而专门成立的总统委员会缺乏资金。这也解释了为何海地的历史遗产保护工作总是不成体系。一些被人们遗忘的地方得到修复，如杰拉德军营、布雷达寓所，以及圣尼古拉斯镇和自由堡垒等历史遗址。然而，尽管ISPAN和遗产SOS组织多次呼吁，请求修复阿蒂博尼特小河镇上即将坍塌的宫殿（即365门宫），相应的措施却没有出台。同样的，1982年列入UNESCO世界遗产名录的国家历史公园也没有得到应有的关注。
不过，虽然海地没有什么大的重建项目，海地人还是有一股强烈的冲动，想要保护、维护和修复本国的历史和文化遗产。不幸的是，2010年1月12日的地震使整个国家陷入混乱，前进的步伐被迫停了下来。显然，文化遗产遭到了严重破坏。建筑遗产损毁，档案遗产被抢，而艺术品或是被埋或是失踪。非物质文化遗产的境遇也不妙。全国范围内，狂欢节和圣周游行的活动都暂停了。自从一些人认为伏都教仪式引发了地震，此类仪式也比以往更加边缘化。
地震带来的重创让人们认识到了各类遗产的脆弱性。除了不遗余力地拯救生命外，海地人也非常积极地拯救遗产。震后的6周内，人们从瓦砾下挖出档案、印刷品、艺术品、绘画、雕塑、博物馆藏品等，并将它们放入集装箱和临时仓库。这些自发的抢救行动具有决定性意义。不过，现在需要采取措施长期解决所有物品的修复、归类和编目问题。因此，摆在为数不多的海地档案员、图书馆员、修复师、艺术史家、建筑师和工程师面前的，是一项极为艰巨的任务。
主 动 应 灾
一些组织可以在应灾时发挥作用，如蓝盾协会海地委员会、国际博物馆协会海地委员会，以及针对档案遗产保护的“世界记忆工程”海地委员会等。这些组织迫切需要提高自己的能力，增加资源，以处理极端脆弱的档案遗产。史密森学会与蓝盾协会在布东联合规划了一间用于物品修复的多用途实验室，尽管任务如此艰巨，而且估计还要很长时间才能投入使用，但这仍然带来了一线希望。地震过去10个月了，所有抢救出来的纸质文件仍然没有到位，因此也还没有得到处理，人们一直处于焦急的等待当中。
人们在讨论遗产的时候，脑海中通常浮现出的是物质遗产，比如遗址、建筑、文件、艺术品、绘画、雕塑和手工制品。海地当然不缺风格迥异的遗产地，比较重要的有：东北部的瓦里尔、格雷斯和加布里斯崖防御工事（“炮台”）；北部的国家历史公园、亨利城堡和海地角海岸工事；西部的雅克堡垒、亚历山大堡垒、星期三堡垒、库尔德萨克平原上的殖民地房屋，以及迪翁、拉图尔、萨博兰咖啡种植园主的宅院；东南部的奥热堡垒、“小炮台”；南部的柏拉图城堡。除此以外，还有一些其他的要塞废墟。
然而，在海地文化遗产中占比很大的一块是非物质遗产。它包括哲学思想、民间故事、传说，以及传统习俗、信仰、技艺等。海地的非物质遗产是本国艺术家的灵感来源之一，对各领域的艺术创作，如绘画、雕塑、文学、电影和戏剧等均有影响。伏都教和海地民间传说极大启发了本国的绘画创作。尽管海地的文盲率很高，但它却是一个文学高产国，民间故事、传奇、地方宗教信仰（特别是伏都教）、克里奥尔语，以及传统习俗支撑起独特的海地文学。同样，海地民歌和民间舞蹈也是大量广受欢迎的乐曲和音乐剧的灵感来源。所有这些，特别是口头传统、歌曲和舞蹈、狂欢节和圣周游行，构成了海地的非物质遗产，而且它们也是海地旅游业发展的重要资源。非物质遗产是海地分布广泛的历史遗产地的天然补充，为了发展教育和公共事业，有必要同时促进和展示物质遗产与非物质遗产。
海地的档案遗产包括手稿（信件、条约、公约、法律、地图、账簿、民事登记材料等），许多手稿保存在海地私人收藏家手中，有些被其他国家的公共机构或个人收藏。这些手稿或者是被转移的档案，或者是非法出境的物品，均没有清单统计。海地的公共档案遗产多由国家档案馆和一些其他的公共机构保存。
在缺少清单的情况下，显然很难控制档案遗产的转移或者评估损失。通过制定流失文件的遣返政策可以解决一些问题，并赢得收藏者的信任。然而，在此等举措出台以前，必须解决好海地国家档案馆的贮藏空间和安保问题。
自20世纪40年代起，海地的档案遗产由国家图书馆管理。但是，当时斯泰尼奥·文森特政府做出的努力没能得到延续。直到1983年，政府才又严肃地对待档案遗产问题，并采取了具有可持续性的行动。基督教教育兄弟会（F.I.C.）和圣神会两家宗教组织发挥了重要作用，如今其藏品极为丰富。无独有偶，像让·福沙尔（Jean Fauchard）这样的私人藏家接替了国家图书馆的工作，可以说是比较系统地收集了海地和其他地方出版的海地出版物。
2010年1月12日的地震令档案遗产变得更加脆弱。尽管私人和公共藏品得到拯救，但它们只是被保存在集装箱、普通盒子和没有空调的仓库里，保存条件并不理想。最重要的是，使用者接触不到这些藏品。为了避免海地遗产弱化到神话故事的程度，需要在适当条件下存放档案藏品，并且必须制作物品对照清单。之后，国家图书馆可以把档案集中保管在某个场所。它希望通过行政法案征用市中心的房产，创建一处公共—私人遗产区域。在那里，可以把三大遗产收藏和其他的小型收藏聚集起来，由一个混合的公共—私人团体加以管理。国家档案馆也希望建立一座独立的“档案综合楼”。 人们常常谈论海地的“问题”。一些作者试图找出长期的、结构性的原因。然而，低估当前环境和自然因素的影响是错误的。大量的此类“问题”似乎压倒了整个国家，让一切看上去像是命中注定。飓风、地震、洪水、灾后的霍乱疫情，足够使海地人绝望。有些人认为这个国家受到了诅咒，其他人则将矛头指向了政府和那些统治者。明智的观察家说，海地人目光短浅、缺乏远见。不管海地现状的成因如何，还是得思考：应该做些什么？
首先应该声明，海地没有悲观主义者和宿命论者的位置。海地人应该抓住所有机遇，对存在的问题做出反应，克服主要弊病，包括首都商业部门过度集中、明显违反城镇规划标准，以及技术、资源的排外和管理不当等，不一而足。但是，海地人还是有潜力的，我们可以并且必须发挥自己的潜力，从当下的困境中突围。
海地必须优先考虑去中心化战略，急需出台新的城市规划方针及协商一致的社会住宅建设政策。就海地伟大的自然和文化遗产而言，旅游业方面的潜力开发不足。海地需要更加系统地发展旅游业，尽量减少DIY的做法。海地发展的另一个主要障碍是高文盲率，以及大量国民缺少教育机会的问题。一旦教育系统恢复运转，每个人都应该从高质量的教学中获益。最后，海地应该更加公平地分配国家财富，让贫穷成为历史。
所有海地人的基本人权（身份权、教育权、健康权、工作权，以及获得温饱和适当居所的权利）合计起来，就是针对这个国家发展的真正投资。也许今天，海地拥有了一个新的历史机遇。为了建立一个新社会，海地人需要审视自己的计划、看待问题的方式和行为方式，需要培养对集体利益的认识。
这个国家当然需要政府的控制。非政府组织不能代替政府，它们必须在政府的计划框架内开展工作。海地人必须放弃微观项目的思考方式，取而代之的是启动主要的重建工程。太子港的市中心以及克鲁瓦—德布凯市周边已经被政府征用，以便在都市区内兴建大型现代化项目。这将意味着棚户区被抗震的社会住宅所替代，公路网络得到延伸，并安装新的饮用水和灌溉系统。计划中还包括建设新学校、去中心化的大学校园、现代医院和药房、市场和出口加工区，以及创建行政和遗产综合楼（如档案综合楼）、遗产和旅游业图书馆（拉巴迪项目、亨利城堡）、新的港口和机场（海地角、莱凯、中部平原、雅克梅勒）。对海地政府而言，现在正是时候做出选择并确定优先顺序，为新框架和现存结构注入活力，给这个仍在哀悼30万遇难同胞的国家带来新希望。
未来属于那些认为并相信可以成就另一个海地的人。
（周晓琳 译）
注释
1 德维·彼得斯（Dewit Peters），美国艺术家，海地艺术中心创始人。——译注
2 安德烈·马尔罗（André Malraux），法国作家，曾任法国文化部长。——译注