“我的经济实力一点点，文化水平一点点，给我的空间也只有一点点，收藏就只能藏小东西。”贺善达如此给他的收藏定义。
　　藏香人：贺善达，香炉收藏家，从上世纪70年代开始收藏，至今有四十余年，收藏香炉三百余座。
　　香炉：焚香的器具，通常与烛台放在一起共同使用，其用途亦有多种，或熏衣，或陈设，或敬神供佛。
　　“我的经济实力一点点，文化水平一点点，给我的空间也只有一点点，收藏就只能藏小东西。”谈及香炉收藏，贺善达如此定义，豁达中带着几分随性、谦逊。只有说起收藏香炉的经历时，才见几分难以觉察的骄傲。
　　点滴斋中见点滴
　　走进贺老安置香炉的书房，有几分哑然。“空间只有一点点”果然不是乱说的，书房名曰“点滴斋”，果然小巧精致，不足8平方米，四周都是博古架，中间安放了一张书桌，留出些许过道，再无空余。
　　然而麻雀虽小五脏俱全，点滴斋内书架上、书桌下，到处都是淘来的香炉。有晋代的越窑，也有清三代的景德镇窑，时间上跨越千年，几乎囊括了各个时期的各种窑器；有整块玉雕琢而成的玉炉，也有全素的银炉，甚至有红木的木炉；有用于供奉菩萨、祭祀、祭祖等庄严肃穆场合香炉，也有文人写字、抚琴时使用的文玩香炉……几十年收藏累积，把“一点点”慢慢变成“很多多”。
　　惊讶于香炉竟然有木质的，“铺上香灰，木香炉也可以用的，热力还会逼出木头本身的香味。”贺老介绍，“基本上你能想到的材质都做过香炉。”说罢，他十分热心地罗列香炉的材质：金、银、铜、铁、琉璃、玛瑙、象牙、玉石、硬木、陶瓷……
　　在他看来，香炉算是实用品，虽然今天的人用得少了，但在旧时，家家户户都有香炉，因为祭祀总会用到。所以早几年收藏甚为顺利，曾在一个地摊，用200元的价格买下一座清代粉彩描金鸟纹三座炉，如今价值至少5000元以上。这就是传说的“捡漏”啊。见我们眼神发亮，贺老连连摇头，一副“你们这些年轻人啊”的表情，“现在是信息时代，哪里还有捡漏，不过卖的人看到的年代与买的人看到的年代有差别而已，只能算是眼力与鉴别水平的较量。”
　　近几年，他专注于单釉香炉，且慢慢转为藏文玩香炉。一来是空间有限，没有那么多地方摆放香炉，二来随着香道的逐渐推广，香炉收藏也逐渐热门起来，部分明清铜香炉价格足足翻了10倍，尤其宣德炉，更是水涨船高。“买不起啰！”
　　小小香炉藏门道
　　收藏的乐趣在于，你不知道什么时候会开始去研究个中门道，并乐于其中。贺善达津津乐道的是，专研各个时代香炉窑器的特点。
　　香炉由古代的鼎演变而来。“青铜鼎是香炉收藏的鼻祖，最早的鼎为夏商周时期，其中以商周交界期间青铜器工艺最为精美，价格很贵。”作为古代传统的实用器，香炉主要制作成和生活有关的器物样式。直到汉明帝发明焚香，香炉开始从实用变为文人把玩，其造型才逐渐丰富，出现了鼎式香炉、鬲式香炉等多种样式。
　　最让藏炉人津津乐道的，还是开了后世铜炉先河的明代宣德炉。尽管至今国内大小博物馆、大小藏家均藏有宣德炉，却并没一件被众多鉴定家公认。“其实，只要是宣德年间仿制的，几乎可以和正品媲美，就算宣德炉，不要过于拘泥于此。”
　　不过，铜炉不是贺老收藏的重点，他收藏得最多的还是陶瓷香炉。“从两晋到唐宋元明清，再到民国与现代，没有一个窑厂不做香炉。”一个香炉，基本可以代表当时那个窑厂的最高水平。“有了一定技术水准，才敢烧香炉。”
　　在他收藏的众多陶瓷香炉中，福建德化窑的最多，也最惹人注目。“收藏界对德化窑有很大偏见，总觉得没有景德镇的好。”尽管最初收藏德化窑是因为它便宜（从前一两千一个，现在要一两万），深入其中才发现，清康熙、雍正、乾隆三代德化窑的炉无论做工、还是烧窑工艺都非常精湛，其工艺和水准都达到了景德镇的水平，只在胎质上略次。“可价格却比景德镇炉便宜太多，升值空间非常大。”
　　说罢，他拿出一座青花淡描香炉，这件藏品，足以为淡描青花的历史再添一笔传奇，原来收藏界以为只有景德镇才有淡描青花瓷，没想到德化窑也有。当年，德化博物馆知道后，还登门拜访，希望可以收罗这件宝贝。
　　对于藏品的归宿，贺老似乎也已经深思熟虑：第一，给学生、朋友看看；第二，有时间搞搞展览、讲讲课、学习学习；第三，捐给佛教协会或者博物馆的。眼下还没谈妥，就只能放在家里，不时拿出来，擦擦灰、把玩把玩。
　　藏品解读
　　①这是贺善达在日本看到的一座三系素三彩香炉，对方要价40万日元，他一眼看中，非常喜欢，碍于价格过高，无奈舍弃。第二次去日本，按耐不住去了一趟。第三次去日本又去看了看，直到第四次拿下，还是买成40万日元。
　　②民国·粉彩描金花鸟炉
　　③明·青瓷鱼串刻花三足炉
　　④明代·哥釉青花釉里红三足炉
　　⑤这是贺善达颇为得意的一尊新疆和田碧玉制作成的双耳鼎式炉，在台湾旅游时偶得。炉高18厘米，完全由大块玉籽料雕成。“这么大的一块籽玉原料本就十分难得，镗心挖得如此平整，出襟突了出来，非常有凝重感，可能是皇家所用。”