广饶县位于黄河入海口东营市的南部，历史悠久，文化灿烂，物华天宝，人杰地灵，是我国古代著名的军事家和军事理论家孙武的故里，其著作《孫子兵法》是世界上最古老的军事名著，是我国古代军事思想的精华，早已蜚声中外，名扬古今。孙子文化在孩子们心中深深扎下了根，我们带领学生们，深入开展了对孙子文化的探究，从孙子文化的审美意识和内涵着手，将孙子文化融入到美术教育教学中，为学生架起了美术与地方历史文化学习的桥梁。
　　一、探寻家乡孙子文化，充分感受孙子文化余韵
　　孙武，字长卿，又称孙子，春秋末期 （约生于公元前552年，与孔子同时代）齐国乐安（今山东广饶）人，我国古代杰出的大军事家、战略理论家和思想家。世人誉为“兵圣”“兵家鼻祖”。所著《孙子兵法》亦被誉为“兵经”“兵学圣典”“天下第一兵书”，在古今中外享有盛誉。
　　所谓孙子文化，指孙武其人其事和《孙子兵法》所引起的一系列文化现象。孙子文化的灵魂是孙子思想，文字载体主要是兵法十三篇，即《孙子兵法》。作为一个比较成熟的军事思想体系，自然有一个从萌芽到成熟的漫长过程，有着广阔的社会发展、战争发展和人类思维进步等历史渊源，这是孙子思想得以形成的大前提。
　　广饶县近几年重视传统文化，也在原来基础上兴建了大量的以孙子文化为主题的雕塑、建筑、公园，组织了大量相关活动，给学生们深深的感染。带领学生有目的地参观位于广饶的东营市历史文物博物馆、孙武祠、孙子文化公园，以及有关孙武文化的雕塑等。通过咨询、拍摄、观察、比较、查找文献及提合理化建议等方式，引导学生深入探究，认识和感受家乡孙子文化的丰富性，进而激发起学生心中的自豪感。
　　（一）雕塑艺术
　　雕塑作品以立体实在的造型，塑造出具有强烈视觉效果与深刻美感的三维空间艺术。雕塑作品古今传承，在人类文明史上留下了永不磨灭的光辉印记，是一部无字但具体可感的史书，是城市历史文化的真实见证者。近几年，当地政府充分挖掘蕴含孙子文化内含的题材，立意于本地的地域文化特征、人文历史、民间传说及本地的自然环境之上，修建了许多既具有本土传统文化特征，又富有新时代特征的城市雕塑几十处，成为广饶精神与文化的代言，成为孙子故居的象征。如：
　　1.《车轮雄风》
　　此雕塑以古代战车的车轮以及风速为设计元素，强调动势，渲染恢宏的战争场面及一往无前的精神，从而体现孙子兵法的博大精深，同时也代表了广饶经济的快速发展。
　　2.《兵之魂》
　　以古代兵器作为造型元素，通过兵器的神韵表现广饶古战场恢宏的气势，展现军队战无不胜的精神。
　　这些雕塑作品皆将传统精神和现代精神融合在一起，较好地把握了当地的地域文化、传统文化的精神，较好地把握了当地历史文脉的轨迹，雕塑主体形象表现的那种气吞山河的气势包含了推动历史前进的特定的时代精神。因此，这些雕塑被当地人广泛接受，已逐渐成为了人们记忆城市、感受孙子文化的符号。
　　（二）建筑——孙武祠
　　广饶孙武祠始建于1991年，占地面积约7000平方米，共建有3个院落，整个建筑古朴典雅，蔚为壮观。孙武祠是一组仿宋式的建筑群体，由三个互相连通的四合院组成，内设《孙武资料展》《孙武书画展》《孙子兵法巨幅刻瓷展》等多个展。第一展室是孙武资料展览，向世人展示了孙武故里在广饶的史实及其对后世的影响。孙武祠的二门两侧是《孙子兵法》巨幅瓷刻，该瓷刻长42.7米，高0.9米，分作141块板面，嵌贴423块瓷板，正文隶书阴刻，装帧古朴典雅，通体凝重壮观，实乃绝世瑰宝。
　　全国重点文物保护单位南宋大殿坐落于孙武祠后院，也是孙武祠的主体建筑。该殿始建于南宋建炎二年（1128年），坐北面南，全木结构，是山东省最早也是现存唯一的宋代木构殿堂……从美学角度看，它具有较高的审美艺术价值，大殿规模雄伟、气势壮观，保存完好，为研究我国古代木构建筑技艺提供了珍贵的实物资料，是家乡历史文化底蕴的见证。
　　（三）孙子文化园
　　新建的孙子文化园位于广饶县城东新区，坚持“以人为本、生态和谐、突出特色、文化融合”的规划设计理念。以孙武其人、其事、其书为主要内容打造景观桥、景观园，形成环绕景区的生态景观带和观园主环道，处处体现孙子文化精神。如：孙子文化公园的大门，是用十三块巨石堆砌成一个汉字“兵”字，用来提示我们的公园，是以《孙子兵法》军事谋略思想为主题的，十三块巨石，暗指《孙子兵法》十三篇；巨石上方镶嵌的地球仪，寓意《孙子兵法》和孙子文化的影响已经波及全世界。另有的雕塑、兵圣宫、兵器展示区、水上交战区、攻城演绎区等大大小小几十处景点更是吸引了大量的游客流连忘返，让人们在游玩中感受其文化内涵。
　　（四）戏曲文化
　　广饶是兵圣孙武的故里，同时也是吕剧发源的地方，所以有“孙子故里，吕剧之乡”的说法。大型历史吕剧《孙武》用山东地方戏演绎了孙武故事，两个多小时的剧情，全景式展示了孙武的一生。音乐方面，是根据古齐国的一个古调式谱曲，而且还保证了纯正的吕剧唱腔；舞美设计方面舞台设计大气，服装也非常华丽，特别是舞台灯光的应用，让观众在欣赏古典戏曲的同时也感受到了现代的气息。
　　（五）饮食文化
　　兵圣烧饼是广饶历史名吃。相传，齐景公与宴婴登乐安之柏寝台，以观渤海。孙武的伯祖父为其奏乐，孙武亦贡荐其品尝自制佳品五香烧饼。景公尝后赞曰：“五声之变，不可胜听也；五味之变，不可胜尝也。”后又推荐给吴王，吴王用后大喜，便将五香烧饼列为御宴必品。由此，兵圣烧饼驰名于大江南北，其传统秘方，精妙工艺流传于今，誉满天下。
　　二、表现“孙子文化”之美，感悟“孙子文化”之髓
　　新课标指出美术学科的内容不仅仅是传统的美术创作或者技法训练，而是更注重在文化情境中认识和学习美术。在孩子们理解感受孙子文化的魅力之后，倾注全身的细胞，压抑着内心的激动，运用学过的美术创作方法选择自己感受最深的景观，尽情发挥，投入到作品的写生和创作中去，表现出大量极具个性的作业。虽然作品在比例、结构的准确性方面还存在某些问题，但稚拙有趣，生动无比，极具震撼力。特别是当游客和管理人员在由衷地称赞他们作画认真、作品了不起时，孩子们更好是奋不已，旅途的劳累、写生的辛苦一下子荡然无存。学生们在表现过程中，不追求简单地图案模仿，重在感受基础上创造性地表现出自己的审美感受。线描、速写、手工、国画、浮雕、摄影等不同形式进行记录和表现，感知了艺术表现后面的文化内涵，创作出了具有时代气息的作品，提高了美术素养，促进了身心的健康发展。 　　三、学习《孙子兵法》，解读美术教学
　　（一）尝试阅读《孙子兵法》
　　《孙子兵法》是中国古代兵法的精华，当年她是祖先攻城略地、出奇制胜的法宝。我在教学之余阅读《孙子兵法》，并尝试将该兵法创造性地运用于现代教育教学，使其成为美术教育教学的“奇谋战略”。在学习之余，以竞赛、游戏、聊天的方式和学生讨论《孙子兵法》十三篇，试背十三篇的内容，目的不是背书，而是了解孙子精神，感悟孙子智慧。
　　（二）从《孙子兵法》领悟教师必备的素质
　　《孙子兵法》贵为“兵学圣典”，给人的智慧是无穷无尽的。《孙子兵法》中提道：“将者，智、信、仁、勇、严也。”《计篇》这段话的意思是：统兵的将帅，必须具备大智奇谋，赏罚有信、仁慈博爱、勇敢果断、严法明纪等五个方面的才能、品德和气质，只有五德兼备才能为将。教师是一个神圣的职业，面对的学生是一个个灵活善变的学生，只有五德兼备才能做一名合格的教师，所以《孙子兵法》在某些程度上对教师的素质提出了要求：作为一个学生的引领者，必须掌握广博的知识和处事不惊的能力。美术教师的能力主要包括绘画能力、创作能力、观察能力、组织能力、管理能力、应变能力，调查研究能力等，只有具备上述的知识和能力，才能作出正确的“决策”，因材施教，培养新时代的佼佼者。
　　（三）从《孙子兵法》感悟美术教学方法
　　《孙子兵法·谋攻》中指出：“将能而君不御者胜。”这句话的意思是要求领导者要充分放权，不要对被领导者不放心，要敢于放手。这一思想正体现了当今美术教育教学的理念——以学生为主，要敢于让学生自主探究、自主创作，敢于学以致用，解决问题。
　　《孙子兵法·地形篇》中指出：“视卒如嬰儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”这段话的意思是：将帅对待士兵像对待婴儿，士兵可以跟他赴汤蹈火；对待士兵像对待爱子，士兵就跟他生死与共。作为一名教师，爱是教师和学生心灵之间的一条通道，是开启学生心灵和智慧的钥匙，只有爱，才能赢得学生的心灵，打破学生思维的樊篱，以一颗自由的心灵之笔描绘出神奇的作品。
　　“兵者，诡道也。”战争讲究的是独胜，而我们教育追求的是双赢。《孙子兵法》让我们“不以法为守”，“而以法为用”，则能“缘法而生法”，所以，结合美术课标理念，品味孙子文化之精髓，才能更好地享受美术教育的幸福。
　　参考文献：
　　[1]美术课程标准研制组.美术课程标准解读[M].北京：北京师范大学出版社，2002.
　　作者单位：
　　广饶县英才学校