【摘 要】
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本文认为巴赫金的“狂欢”理论有一系列致命的缺失,将狂欢节基本存在状态概括成四个“范畴”和一个“主要的仪式”的做法,既缺乏客观公正性,也扭曲了狂欢节的文化性质。狂欢
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本文认为巴赫金的“狂欢”理论有一系列致命的缺失,将狂欢节基本存在状态概括成四个“范畴”和一个“主要的仪式”的做法,既缺乏客观公正性,也扭曲了狂欢节的文化性质。狂欢节与狂欢化并不具有建立大型对话结构的文化品格和现实能量,这种“大型对话”没有任何历史依据。“狂欢”理论存在方法论上的错误。“狂欢”理论的缺失既是历史的,又是逻辑的;既是局部的,又是全局性的,这一理论是文化史的虚构。
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