普特南对意义理论的重建

来源 :哲学研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ch101732
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
自“转换生成语法”诞生以来,自然语言的句法理论取得了巨大的进展,而语义学领域却始终没有形成像样的理论。围绕自然语言的意义问题各家各派争论不休;折射在哲学上则是各派对语言意义的严重理论分歧。传统意义理论以卡尔纳普(R.Carnap)和蒙太格(R.Montague)为代表:他们认为语言的意义是确定的,通过技术手段可以使其具有像句法理论那样的精确性。
其他文献
作为日本著名的马克思主义理论家,岩佐茂从挖掘马克思主义的生态思想入手,深入探讨日本乃至全球的环境问题。虽然他经过长期的研究形成了自己富有特色的环境哲学思想,但由于其把马克思主义与环境保护相结合的基本立场与欧美生态学马克思主义大体一致,因此,
中国近代是社会大变革时期,面对“千古未有之强敌”,思想家们以自强保种为己任遍寻救亡图存良方。基于民族复兴离不开文化复兴的认识,以及随西学东渐而发生的中西文化碰撞,从19世纪末,中国思想界开启了一场近代文化革新运动,旨在以反思、重建中国文化来挽救文化危机,
历经三十多年改革开放,中国社会发生了巨大变化。中国由一个近代以来生产力落后、人口众多、教育落后、积弱积贫的大国一跃成为具有广泛影响的经济大国。与此同时,中国的经济实力、军事实力、政治影响力、文化软实力、世界贡献率、国民生活水平等发生了显著的变化和大幅度提高。中国社会短期内的显著变化成为人类社会发展史上的奇迹,备受世界瞩目。中国社会巨变被赋予了多重意义:中国的改革是从东方农业文明古国向现代工业文明国家转型;中国的发展标志着社会主义制度与资本主义制度相比更具有优势;与西方社会相比中国现行的政治制度同样具有优势
马克思在《论犹太人问题》中首次提出也是唯一一次提出“公人”概念。马克思提出这个概念的目的、意义是什么,如何理解和把握其准确含义,为何后来不再出现,这一直是学界的疑点,也是深入透彻理解马克思市民社会理论必须逾越的障碍。
近年来,民族分离主义在全球蔓延盛行,导致各国民族矛盾此起彼伏,造成许多国家和地区政局动荡、经济衰退,甚至种族仇杀、国家分裂。民族分离主义给国际社会带来无尽灾难,但它诉诸“民族自决”理论。“民族自决”“一族一国论”成了民族分离主义者堂而皇之的借口,马克思主义有关“民族自决”的观点也经常被民族分离主义者歪曲滥用。
关于英文truth一词,国内学界一般将其译为“真理”。近年来,一些学者认为应该将其译为“真”而非“真理”。对于这一观点,笔者原则上同意。虽然不能笼统地认为凡是英文truth均应译为“真”,但是,我国传统哲学认识论、特别是马克思主义哲学认识论中“真理”的涵义与逻辑学与西方哲学关于truth的涵义确实并非完全相同。事实上,在逻辑学与西方哲学中,truth的一般涵义就是指其值为真的对象(命题、语句或信念),即真命题、真语句或真信念。作为逻辑学和西方哲学、特别是分析哲学的一个关键性概念,围绕着“真”,形成了各种各
马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中声言,“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学”,并将第一卷第一章标为“唯物主义观点与唯心主义观点的对立”(《马克思恩格斯选集》第1卷,
名(name,名称、名字)与指称的关系的根本问题之一,是名的指称是如何确定的。今天在这方面已有大量文献,有众多理论和观点,它们大体上可以分为两派:始于弗雷格的涵义决定指称派,
应用哲学在当代西方正在日益为哲学界以及整个社会所关注。这是的“应用哲学”概念包括了通常所说的“实践哲学”、“公共哲学”等,