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【摘 要】中国传统文化所塑造的品格素养是具有主体自发性的，是遵从本心的表现，通过个人的情感体验式的抒发表达，传递其中蕴含的情境与精神，具有主观性色彩且不以他人意志为转化。可当代中国的文化教育模式是不够完善的，中国山水画作为中国传统文化的精华之一，却被一味的摒弃及否定。当代很多不懂传统文化的年轻人，甚至视国画为民间的、封建落后的东西。不得不说，这是中国教育的历史性选择失误。我们必须认真地审视反思自己，看清自身当下的的文化性缺陷和不足，理性批判式地继承发扬传统。看待民族历史，我们首先应该要有自己的思想和思考判断方式，如果我们能够追溯历史式地去理解、审视自己，才能算是获得真正意义的永恒价值，这也是一个民族，一个国家，甚至是一个人赖以生存下去的必不可少的条件。
一.二十世纪学者的美学思想
中国传统绘画与西方绘画的技法、主旨、内容形式、情感意境抒发和表达方式各不相同、各有特点，这也是中西方文化思想的差异性的体现。近代以来中国的传统文化不断地在历史潮流中被侵蚀磨平，中国传统美学也被迫逐渐向现代性美学转化，但由于西方“列强式”的思想侵入和“文化优越感”，中国的现代性美学更多呈现出的是与本民族文化之本源相背离、脱节断层的状态。
在百废待兴、社会动荡变革的二十世纪东方，现代化进程的发展和中西方文化冲突交融的大环境影响下，西方赋有理性批判性思维的宗教文化、哲学思想等等迅速剧烈的冲击着还处在启蒙阶段的华夏民族，自此中国的传统文化出现了主体性的塌陷以及民族信念、信仰的缺失，致使历史遗留的优秀的精神文明遭到了非延续、断点式的断层和侵入。这时民族的爱国自觉性意识不断被激发而出，此乃关乎民族精神文化的生死存亡之际，一时间整个社会环境都充斥着“人文主义情怀”，大批的爱国学者和知识分子们开始思考中国现代化进程中思想文化启蒙的意义，并提出了一些新的思想主张。其中代表人物王国维、冯友兰、方东美等人都阐释归纳了大量关于美学哲学方面的知识，他们积极地投身于文化教育届并坚持实践着融入传承儒释道家的哲学思想，提出了赋有人文主义色彩的创新理论思想，一定程度地激发了国人满腔热忱的爱国情怀和民族未来理想价值的探讨，甚至对中国现代性的美学思想发展都产生了极大的影响。
二.当代美学发展面临问题的成因及解决方向
1.近代以来传统绘画的结构性复杂
一个地域在一定环境条件下创造出的文化产物，一定是与其地域特色相呼应的，在面对中国古代别具一格韵味的自然风景和巧夺天工、匠心独运的传统建筑景观时，其对应的创作产物就应该是气韵生动的传统水墨山水画。尤其特别的一点是中国画的笔墨形式，独有一种别致的美感，所以画家只需淋漓尽致地自然挥洒而出，就可以创造、描绘出无限的审美意境;通过创作主体内在精神上的情感抒发，无外在束缚式地尽情将其内心深处的感受表现于画面之上，不仅可以为观赏者构造一个较为广袤、自由想象的空间环境，还可以为他们提供一种更加释然洒脱的审美艺术体验。所以传统山水画当真是中国画中较为突出意境、精湛的一筆了，其巧妙之处不仅仅是行云流水的高超的用笔技法，还有画家蕴含的内在气韵与坚毅的精神意志品格，在现代仍有很高的美学价值。
2.如何在本民族文化危机中觉醒
中国作为世界文明古国，在艺术绘画上并不比西方国家落后，所以中国画并非就落后于西画，我们也不能妄自菲薄，我们要将民族文化与传统绘画的精神气节结合起来继续传承与发扬，理性地思考如何把它们运用到中国现代绘画上。当然，发扬传统文化并不意味着简单一味地追求复古，这也不代表我们不需要去学习其他民族优秀的文化思想，我们必须认真地审视反思自己，看清自身当下的的文化性缺陷和不足，理性批判地继承发扬传统。看待民族历史，我们首先应该要有自己的思想和思考判断方式，如果我们能够追溯历史式地去理解、审视自己，才能算是获得真正意义的永恒价值，这也是一个民族，一个国家，甚至是一个人赖以生存下去的必不可少的条件。可当代中国的文化教育模式是不够完善的，中国山水画作为中国传统文化的精华之一，却被一味的摒弃及否定。当代很多不懂传统文化的年轻人，甚至视国画为民间的、封建落后的东西。
3.传统文化思想为当代艺术提供的有利理论依据
中国的美学思想在此之前的呈现的是受到儒、释、道三家哲学思想影响下的传统美学观念，这种“美学观念”自古以来就不是以客观存在的形式而出现的，其内涵讲究的是精神境界层面上的生命意义和诗意般生存状态的价值追求，描绘美、通过美的表现去追求心灵上、思想上更高境界的感化顿悟，在自身与万物融为一体的自然中，体验并领会其核心精神之所在。中国古代传统的文化思想中包含着许多人与自然的和谐关系的论证，有着许多对天道、地道、人道关系的中肯评价与认识，是集人类思想、文化、教育之大成者，包罗万象且蕴含深层的思想精髓。只有站在前人思想智慧的巅峰，站在时代的巅峰时刻，学贯东西，通达古今，交融转化，顺应当今社会发展的潮流，在这种选择与历史性的交互作用性中，客观性和主观性才被构建出来，中国传统文化思想的现代性作用也被突显出来。
结语：
二十世纪学者的艺术哲学思想都大量的阐释归纳了美学哲学相关理论知识，他们积极地投身于文化教育届并坚持实践着融入传承儒释道家的哲学思想，提出了赋有人文主义色彩的创新理论思想，一定程度地激发了国人满腔热忱的爱国情怀和民族未来理想价值的探讨。这对于中国文化的一脉传承和其价值性的保护起到了很大的作用，也有利于中华民族精神文化的传承延续之觉醒，甚至对中国现代性的美学思想发展都产生了极大的影响。只有将人文主义思想贯彻运用到艺术实践创作中，抓住艺术审美主体的本质性，将民族美学精神与现代艺术紧密结合起来，才能实现真正意义上的个人主体的觉醒、民族国家的觉醒，才是属于中国真正的“文艺复兴时代”。
作者简介：
陈慧楠（1996.07.31-），女，汉族，山东省诸城市，大连工业大学艺术设计学院，硕士学位，专业：美术学，研宄方向：当代艺术媒介与实践研究。
通讯作者：
刘勇，大连工业大学副教授，硕士研究生导师
（作者单位：大连工业大学）
一.二十世纪学者的美学思想
中国传统绘画与西方绘画的技法、主旨、内容形式、情感意境抒发和表达方式各不相同、各有特点，这也是中西方文化思想的差异性的体现。近代以来中国的传统文化不断地在历史潮流中被侵蚀磨平，中国传统美学也被迫逐渐向现代性美学转化，但由于西方“列强式”的思想侵入和“文化优越感”，中国的现代性美学更多呈现出的是与本民族文化之本源相背离、脱节断层的状态。
在百废待兴、社会动荡变革的二十世纪东方，现代化进程的发展和中西方文化冲突交融的大环境影响下，西方赋有理性批判性思维的宗教文化、哲学思想等等迅速剧烈的冲击着还处在启蒙阶段的华夏民族，自此中国的传统文化出现了主体性的塌陷以及民族信念、信仰的缺失，致使历史遗留的优秀的精神文明遭到了非延续、断点式的断层和侵入。这时民族的爱国自觉性意识不断被激发而出，此乃关乎民族精神文化的生死存亡之际，一时间整个社会环境都充斥着“人文主义情怀”，大批的爱国学者和知识分子们开始思考中国现代化进程中思想文化启蒙的意义，并提出了一些新的思想主张。其中代表人物王国维、冯友兰、方东美等人都阐释归纳了大量关于美学哲学方面的知识，他们积极地投身于文化教育届并坚持实践着融入传承儒释道家的哲学思想，提出了赋有人文主义色彩的创新理论思想，一定程度地激发了国人满腔热忱的爱国情怀和民族未来理想价值的探讨，甚至对中国现代性的美学思想发展都产生了极大的影响。
二.当代美学发展面临问题的成因及解决方向
1.近代以来传统绘画的结构性复杂
一个地域在一定环境条件下创造出的文化产物，一定是与其地域特色相呼应的，在面对中国古代别具一格韵味的自然风景和巧夺天工、匠心独运的传统建筑景观时，其对应的创作产物就应该是气韵生动的传统水墨山水画。尤其特别的一点是中国画的笔墨形式，独有一种别致的美感，所以画家只需淋漓尽致地自然挥洒而出，就可以创造、描绘出无限的审美意境;通过创作主体内在精神上的情感抒发，无外在束缚式地尽情将其内心深处的感受表现于画面之上，不仅可以为观赏者构造一个较为广袤、自由想象的空间环境，还可以为他们提供一种更加释然洒脱的审美艺术体验。所以传统山水画当真是中国画中较为突出意境、精湛的一筆了，其巧妙之处不仅仅是行云流水的高超的用笔技法，还有画家蕴含的内在气韵与坚毅的精神意志品格，在现代仍有很高的美学价值。
2.如何在本民族文化危机中觉醒
中国作为世界文明古国，在艺术绘画上并不比西方国家落后，所以中国画并非就落后于西画，我们也不能妄自菲薄，我们要将民族文化与传统绘画的精神气节结合起来继续传承与发扬，理性地思考如何把它们运用到中国现代绘画上。当然，发扬传统文化并不意味着简单一味地追求复古，这也不代表我们不需要去学习其他民族优秀的文化思想，我们必须认真地审视反思自己，看清自身当下的的文化性缺陷和不足，理性批判地继承发扬传统。看待民族历史，我们首先应该要有自己的思想和思考判断方式，如果我们能够追溯历史式地去理解、审视自己，才能算是获得真正意义的永恒价值，这也是一个民族，一个国家，甚至是一个人赖以生存下去的必不可少的条件。可当代中国的文化教育模式是不够完善的，中国山水画作为中国传统文化的精华之一，却被一味的摒弃及否定。当代很多不懂传统文化的年轻人，甚至视国画为民间的、封建落后的东西。
3.传统文化思想为当代艺术提供的有利理论依据
中国的美学思想在此之前的呈现的是受到儒、释、道三家哲学思想影响下的传统美学观念，这种“美学观念”自古以来就不是以客观存在的形式而出现的，其内涵讲究的是精神境界层面上的生命意义和诗意般生存状态的价值追求，描绘美、通过美的表现去追求心灵上、思想上更高境界的感化顿悟，在自身与万物融为一体的自然中，体验并领会其核心精神之所在。中国古代传统的文化思想中包含着许多人与自然的和谐关系的论证，有着许多对天道、地道、人道关系的中肯评价与认识，是集人类思想、文化、教育之大成者，包罗万象且蕴含深层的思想精髓。只有站在前人思想智慧的巅峰，站在时代的巅峰时刻，学贯东西，通达古今，交融转化，顺应当今社会发展的潮流，在这种选择与历史性的交互作用性中，客观性和主观性才被构建出来，中国传统文化思想的现代性作用也被突显出来。
结语：
二十世纪学者的艺术哲学思想都大量的阐释归纳了美学哲学相关理论知识，他们积极地投身于文化教育届并坚持实践着融入传承儒释道家的哲学思想，提出了赋有人文主义色彩的创新理论思想，一定程度地激发了国人满腔热忱的爱国情怀和民族未来理想价值的探讨。这对于中国文化的一脉传承和其价值性的保护起到了很大的作用，也有利于中华民族精神文化的传承延续之觉醒，甚至对中国现代性的美学思想发展都产生了极大的影响。只有将人文主义思想贯彻运用到艺术实践创作中，抓住艺术审美主体的本质性，将民族美学精神与现代艺术紧密结合起来，才能实现真正意义上的个人主体的觉醒、民族国家的觉醒，才是属于中国真正的“文艺复兴时代”。
作者简介：
陈慧楠（1996.07.31-），女，汉族，山东省诸城市，大连工业大学艺术设计学院，硕士学位，专业：美术学，研宄方向：当代艺术媒介与实践研究。
通讯作者：
刘勇，大连工业大学副教授，硕士研究生导师
（作者单位：大连工业大学）