【摘 要】
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自我心身保健法的萌芽(上) “气功”方法的起源,可以上溯到人类出现的初期。这时期的“气功”是原始的、初级的、自发的和或然性的,没有完整的理论,也没有大致的体系,甚至没
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自我心身保健法的萌芽(上) “气功”方法的起源,可以上溯到人类出现的初期。这时期的“气功”是原始的、初级的、自发的和或然性的,没有完整的理论,也没有大致的体系,甚至没有明确的动作设计和目的。它起初是与人类最早的劳动和生活动作密切伴随着的,劳动与休息两种状态所产生的生理效应之不同,似乎使人们最直观地形成了对自身机体“动”与“静”不同状态的理解。
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随着社会的进步、改革开放的进一步发展,现在有很多的青年夫妇由于工作、学习、进修、出国、生活条件等原因,不想过早要孩子。由于避孕失败而怀了孕,或者由于种种原因而致未
<正> 习惯的看法认为,大学教学质量的高低主要取决于教师知识水平的高低,与教学思想、教学方法无关。这种认识有一定的片面性。课堂知识的传输是建立在师生各自有着明确意识的自我调节和控制活动的基础上的。教师要根据教学目的、教材、学生的知识、心理状态、教学设备条件等调节自己的讲授;学生亦根据自己的认识和需要主动地调整自己的学习。大学生在学习中这种独立
汤药,古代称为“汤液”,是与针灸并驾齐驱的中医两大法门。汤药历史悠久,早在《内经》时代就广泛应用于民间,积累丁一定的临床经验,故《内经》成书时,曾列专篇讨论,曰“汤液
<正> 吴禄贞是清末从爱国转向民主革命的一个军官典型,孙中山先生称他“代有伟人”、“盖世之杰”①.史学界对吴禄贞献身辛亥革命的历史作用,有过不少研究,但,对他筹边吉林的艰辛经历,涉及较少,甚至某些史实,尚有待考究.本文拟就吴禄贞在吉林延吉边务交涉中的历史作用,作些整理,试为讨论.
前人论《西厢记》语,偶有疏误,兹据所见,掇为五则,缀集于后,以为读者借鉴,并就教于方家同道.
人参,又名吉林人参、野山人参、移山人参、高丽参等,性味甘、微苦温,可入肺、脾二经,有补气调中,生津宁神之功。 人参为比较名贵的补气药,历代医家均言其有“大补元气”之功,
我国古代的养生之道,特别重视津液的价值。古人称唾液为“华池之水”、“琼浆甘露”。中医称之为“金津玉液”。汉字中的“活”字,就是“舌”旁加“氵”,表明了唾液对生命活
美国科学家经过多年研究发现:茄子、西红柿、菜花和土豆等蔬菜的皮和肉中含有一定数量的尼古丁。 数据表明:每克土豆皮和土豆肉中分别含有4.8和15毫微克尼古丁;菜花每克含16
<正> 关于《列子》,早自唐代柳宗元,近至马叙伦,冯友兰等学者,都曾列举大量证据,论述该书绝非出自战国列御寇之手,而是一部后人托古的伪作.但这些论述多着眼于内容,从该书所言的人和事,所反映的思想与列子所处时代不相吻合中,寻求破绽,论定其为伪书,却很少有人从语言入手,加以研究、识别.唯杨伯峻先生注意了从语言的时代性出发,运用汉语史知识,对《列子》进行了考查.他在《从
在国内外相关研究的基础上．以身体状况和心理状况为中介变量，构建出人际关系、社会支持和经济收入对于老年人主观幸福感的概念模型，并以426位湖南郴州烟草公司的离退休老人为样