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周末早上9点，你“啪”的一声制止了闹钟的嗡响，从床上懒洋洋爬起来。打开窗户，吸了几口新鲜空气，喝了杯水，胡乱扒了几口早餐，走下楼。10点，你跟隔壁楼的邻居要去做义工——教小区里的十几个孩子学英文单词。十一点半下课，你获得了150个币值——只可在小区内消费的“薪酬”。路过小区里的咖啡馆，坐下来点了杯咖啡，花掉50个币。
这不是网游里的打怪通关赢金币，也非未来学家对于未来社区生活的畅想，而是如今正在日本社区生活中活跃着的新型交易媒介——社区货币（community Currericy），即在一个社区内流通的区别于法定货币的一般等价物。基于日本著名NPO（Non Profitable Organization，非营利组织）世界地球日货币协会的平台，37岁的日本人嵯峨生马和他的同事于两年前发起了“Earth Day Money”计划，旨在为地域环境和社会做出贡献，用独自的货币方式，为非营利项目提供志愿者或捐赠服务。
“好人应有好报”
日本的“社区货币”Earth Day Money鼓励“好人应有好报”，将本地非营利组织、商家和青年义工连成了网络。
Earth Day Money即一种“社区货币”，鼓励人们在社区内分享、交换商品和服务，通过参与志愿或义工活动，换取能在社区内使用的“金钱”：从超市、餐馆、书店到健身中心，从一次瑜伽体验课、超市打折卡、午餐抵用券、一杯咖啡到商店的小礼物，皆是你“做好事”的可能回报。乍听上去新鲜，却裹含着传统社会的伦理内核——即“好人应有好报”。把善意转换为可消费的“资产”，为爱心装上可持续的助推器，点滴汇成汪洋。
有志愿服务热情的年轻人，有需要义工的非营利项目，有推广及营销意愿的商店，“Earth Day Money”的出现同时解决了三方的困境：将本地非营利组织、商家和青年义工连成网络，先于东京市中心推广义工活动，展望成为一个崭新的社交平台。他们取“River of Shibuya”（涩谷河）之意，以“r”为货币单位，目前，你可以从超过30个非营利机构中挑选感兴趣的项目进行捐赠或志愿服务，赢得币值不等的“r”去150间合作商铺里消费，或在Earth Day Market（地球日市集）上买东西。
“Earth Day Money”还开发出了基于手机平台的在线交易系统，在合作商铺中消费时，展示手机里的账户页面和10位PIN码，即可便捷地进行“刷卡消费”。
这个计划已吸引了逾5000位参加者。但嵯峨生马的“野心”不止于此。
“我们可重新思考‘金钱’的价值吗?”1月6日，在香港MaD会议的演讲开场白中，嵯峨生马把问题抛给了现场来自亚洲各地的1200名青年。金钱是历史悠久且广泛采用的交易媒介，Earth Day Money提出“change your money，change your world”的口号，寄望于将金钱塑造成连结社区的工具，进而改变世界。
未来的社区，是公民的“生活共同体”。先有社区公民，才有社会公民；先管理好社区，再治理社会。培育公民精神、助力公民社会，Earth Day Money显然有着更大的胃口。公民、社区商铺、本地非营利组织，从点对点，从点到面，社区的公民实践，俨然公民社会的微观生态图。曾任日本总研的顾问，参与政府研究项目和商业策略计划，并曾服务过多家NPO的首席执行官嵯峨生马，对此有着长远的谋划。
2012年“MaD创不同全会”上，面对亚洲1200名精英青年，嵯峨生马呼吁大家行动起来，在自己的社区里引入社区货币，开展Earth Day Money项目，并就如何结识本地非营利组织、吸引商铺和企业的加入、构思市场推广计划，分享了经验教训。
“MaD创不同全会”号称亚洲青年旗舰活动，包含一系列讲演和工作坊，由香港当代文化中心主办，以创意、创业、创新和发现为出发点，致力于打造一个让亚洲年青人寻找新思维、新力量的多元平台，启发年轻人在个人、经济、社会及环境层面上，创出正面的改变。每年一届在香港举行，邀请来自世界各地的创新领袖（changmaker）分享其创新意念如何改变社会。嵯峨生马是今年的获邀讲演者之一。
“你们会把MaD精神带回亚洲六十多个城市，你们会自发策动计划，为社会创不同”，正如闭幕式上MaD主办方对与会青年的期望，嵯峨生马希望这些青年精英成为Earth Day Money的“蒲公英种子”，摄取改变的能量，坐言起行，回到各自生活的城市去，为自己的社区带来改变。
劳动等价
美国伊萨卡小镇使用一种叫做“Ithaca Hours”的社区货币，并认为它是真实的货币，“而美元正好相反，不再有真金白银支持，有的只是5.5万亿的债务。”
社区货币的发展固然得赖于日本悠久而富有特色的社区文化，然而推行社区创新的尝试并非始自本世纪的日本。如果你生活在上世纪90年代美国东部纽约州的伊萨卡小镇，将有机会开始使用一种叫做“Ithaca Hours”的社区货币——创始人保罗·格拉夫认为货币代表着人类的劳动，提供服务过程中耗费的时间，各种劳动中耗费的时间是等价的，因此以“Hour”来命名他们即将发行的社区货币。Hours的票面价值参考当地最低10美元的小时工资，规定1 Hours=10美元。
一名针灸师可以在为顾客提供一小时针灸服务后，获得1 Hours的报酬，随后到街角支持Hours支付的健身房运动一个小时。如果你为一家接受Hours的公司工作，可以选择Hours作为你的部分工资。当然，由于1小时服务的成本可能包含租金、设备和其他人工费用，1小时的服务跟1 Hours并不总是等价的，1小时的服务有时候要多于l Hours。
伊萨卡镇是美国常春藤盟校康奈尔大学的所在地，其经济结构深受学生消费的影响，服务业发展很快，不仅有高端的科研活动及相关人才，还有低端的零售业和餐饮业及一般劳动者，居民收入处于美国的中等水平。美国人保罗·格拉夫于1989年在南达科拉州的一个小县城第一次接触到类似社区货币的事物，当地印制了一些优惠券给市区的商人用作圣诞节促销。后来他在一本书中读到，1847年一位英国商人印制了 Hours用于支付工人工资，这些Hours只能在他开的商店里购买家庭用品，以防工人酗酒而不是补贴家用。从中获得启发，格拉夫于1991年跟他的团队设计出了Hours的样式以及Hours系统的运作规则，并开始分头劝说伊卡萨的商家和居民参与他们的计划，构建Hours体系。
很快，按摩师、音乐人、作家和厨师等不同职业的人签名参与，玩具店、农货市场、电影院等商家也宣布加入，四个月内，共有93位个人和商户签名参与Hours系统，随着《纽约时报》等有影响力媒体的关注和报道，Hours的使用者很快达到了几千人。1998年，Hours的咨询委员会成立了Ithaca Hours有限公司，选举了董事会。
在Ithaca Hours官方网站上有着这么一段话，“我们认为，Ithaca Hours是真实的货币，其后有真实的人、真实的劳动时间、真实的技能和工具的支持。而美元正好相反，不再有真金白银支持，有的只是5.5万亿的债务。”
重新发现“货币”的可能
社区货币的发展在不断解答有关“信任”的疑问。Ithaca Hours成功运行之后的十几年间，近100个美国社区启动了社区货币项目，很多都以失败收尾。
在1月的MaD会议上，面对公众“如何说服商家加入社区货币计划”的提问，嵯峨生马似乎也没有什么“通关秘笈”。他“狡猾”地说，“这的确是个问题。选择可能认同我们理念的商家去谈，会让事情变得容易一些。如果他们同意，就坐下来聊聊，如果表示不感兴趣，就离开。”他略带无奈地耸了耸肩。事实上，社区货币的发展就是在不断解答有关“信任”的疑问。Ithaca Hours成功运行之后的十几年间，近100个美国社区启动了社区货币项目，很多都以失败收尾。
2002年，加拿大卡尔加里大学的城市生态与可持续研究团队针对lIthaca Hours的运行情况作了系统的调查，结果显示，“Hours在社区文化方面的象征意义大于其在社区经济中的意义，Hours系统类似‘文化资本（cultural capital）’，发挥了类似剧院、学校、博物馆等文化机构的功能。”
货币的背后是对银行的信任，社会的运转也依赖信任。德国社会学家卢曼说，当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。重新发现“货币”的可能性，或也是一次重新发现社会之旅：塑造互惠互信的社区文化，培育创意生活环境及公民精神，在钢筋水泥的商业住宅间重建一个熟人社会。
（摘自《新周刊》2012年第7期）
这不是网游里的打怪通关赢金币，也非未来学家对于未来社区生活的畅想，而是如今正在日本社区生活中活跃着的新型交易媒介——社区货币（community Currericy），即在一个社区内流通的区别于法定货币的一般等价物。基于日本著名NPO（Non Profitable Organization，非营利组织）世界地球日货币协会的平台，37岁的日本人嵯峨生马和他的同事于两年前发起了“Earth Day Money”计划，旨在为地域环境和社会做出贡献，用独自的货币方式，为非营利项目提供志愿者或捐赠服务。
“好人应有好报”
日本的“社区货币”Earth Day Money鼓励“好人应有好报”，将本地非营利组织、商家和青年义工连成了网络。
Earth Day Money即一种“社区货币”，鼓励人们在社区内分享、交换商品和服务，通过参与志愿或义工活动，换取能在社区内使用的“金钱”：从超市、餐馆、书店到健身中心，从一次瑜伽体验课、超市打折卡、午餐抵用券、一杯咖啡到商店的小礼物，皆是你“做好事”的可能回报。乍听上去新鲜，却裹含着传统社会的伦理内核——即“好人应有好报”。把善意转换为可消费的“资产”，为爱心装上可持续的助推器，点滴汇成汪洋。
有志愿服务热情的年轻人，有需要义工的非营利项目，有推广及营销意愿的商店，“Earth Day Money”的出现同时解决了三方的困境：将本地非营利组织、商家和青年义工连成网络，先于东京市中心推广义工活动，展望成为一个崭新的社交平台。他们取“River of Shibuya”（涩谷河）之意，以“r”为货币单位，目前，你可以从超过30个非营利机构中挑选感兴趣的项目进行捐赠或志愿服务，赢得币值不等的“r”去150间合作商铺里消费，或在Earth Day Market（地球日市集）上买东西。
“Earth Day Money”还开发出了基于手机平台的在线交易系统，在合作商铺中消费时，展示手机里的账户页面和10位PIN码，即可便捷地进行“刷卡消费”。
这个计划已吸引了逾5000位参加者。但嵯峨生马的“野心”不止于此。
“我们可重新思考‘金钱’的价值吗?”1月6日，在香港MaD会议的演讲开场白中，嵯峨生马把问题抛给了现场来自亚洲各地的1200名青年。金钱是历史悠久且广泛采用的交易媒介，Earth Day Money提出“change your money，change your world”的口号，寄望于将金钱塑造成连结社区的工具，进而改变世界。
未来的社区，是公民的“生活共同体”。先有社区公民，才有社会公民；先管理好社区，再治理社会。培育公民精神、助力公民社会，Earth Day Money显然有着更大的胃口。公民、社区商铺、本地非营利组织，从点对点，从点到面，社区的公民实践，俨然公民社会的微观生态图。曾任日本总研的顾问，参与政府研究项目和商业策略计划，并曾服务过多家NPO的首席执行官嵯峨生马，对此有着长远的谋划。
2012年“MaD创不同全会”上，面对亚洲1200名精英青年，嵯峨生马呼吁大家行动起来，在自己的社区里引入社区货币，开展Earth Day Money项目，并就如何结识本地非营利组织、吸引商铺和企业的加入、构思市场推广计划，分享了经验教训。
“MaD创不同全会”号称亚洲青年旗舰活动，包含一系列讲演和工作坊，由香港当代文化中心主办，以创意、创业、创新和发现为出发点，致力于打造一个让亚洲年青人寻找新思维、新力量的多元平台，启发年轻人在个人、经济、社会及环境层面上，创出正面的改变。每年一届在香港举行，邀请来自世界各地的创新领袖（changmaker）分享其创新意念如何改变社会。嵯峨生马是今年的获邀讲演者之一。
“你们会把MaD精神带回亚洲六十多个城市，你们会自发策动计划，为社会创不同”，正如闭幕式上MaD主办方对与会青年的期望，嵯峨生马希望这些青年精英成为Earth Day Money的“蒲公英种子”，摄取改变的能量，坐言起行，回到各自生活的城市去，为自己的社区带来改变。
劳动等价
美国伊萨卡小镇使用一种叫做“Ithaca Hours”的社区货币，并认为它是真实的货币，“而美元正好相反，不再有真金白银支持，有的只是5.5万亿的债务。”
社区货币的发展固然得赖于日本悠久而富有特色的社区文化，然而推行社区创新的尝试并非始自本世纪的日本。如果你生活在上世纪90年代美国东部纽约州的伊萨卡小镇，将有机会开始使用一种叫做“Ithaca Hours”的社区货币——创始人保罗·格拉夫认为货币代表着人类的劳动，提供服务过程中耗费的时间，各种劳动中耗费的时间是等价的，因此以“Hour”来命名他们即将发行的社区货币。Hours的票面价值参考当地最低10美元的小时工资，规定1 Hours=10美元。
一名针灸师可以在为顾客提供一小时针灸服务后，获得1 Hours的报酬，随后到街角支持Hours支付的健身房运动一个小时。如果你为一家接受Hours的公司工作，可以选择Hours作为你的部分工资。当然，由于1小时服务的成本可能包含租金、设备和其他人工费用，1小时的服务跟1 Hours并不总是等价的，1小时的服务有时候要多于l Hours。
伊萨卡镇是美国常春藤盟校康奈尔大学的所在地，其经济结构深受学生消费的影响，服务业发展很快，不仅有高端的科研活动及相关人才，还有低端的零售业和餐饮业及一般劳动者，居民收入处于美国的中等水平。美国人保罗·格拉夫于1989年在南达科拉州的一个小县城第一次接触到类似社区货币的事物，当地印制了一些优惠券给市区的商人用作圣诞节促销。后来他在一本书中读到，1847年一位英国商人印制了 Hours用于支付工人工资，这些Hours只能在他开的商店里购买家庭用品，以防工人酗酒而不是补贴家用。从中获得启发，格拉夫于1991年跟他的团队设计出了Hours的样式以及Hours系统的运作规则，并开始分头劝说伊卡萨的商家和居民参与他们的计划，构建Hours体系。
很快，按摩师、音乐人、作家和厨师等不同职业的人签名参与，玩具店、农货市场、电影院等商家也宣布加入，四个月内，共有93位个人和商户签名参与Hours系统，随着《纽约时报》等有影响力媒体的关注和报道，Hours的使用者很快达到了几千人。1998年，Hours的咨询委员会成立了Ithaca Hours有限公司，选举了董事会。
在Ithaca Hours官方网站上有着这么一段话，“我们认为，Ithaca Hours是真实的货币，其后有真实的人、真实的劳动时间、真实的技能和工具的支持。而美元正好相反，不再有真金白银支持，有的只是5.5万亿的债务。”
重新发现“货币”的可能
社区货币的发展在不断解答有关“信任”的疑问。Ithaca Hours成功运行之后的十几年间，近100个美国社区启动了社区货币项目，很多都以失败收尾。
在1月的MaD会议上，面对公众“如何说服商家加入社区货币计划”的提问，嵯峨生马似乎也没有什么“通关秘笈”。他“狡猾”地说，“这的确是个问题。选择可能认同我们理念的商家去谈，会让事情变得容易一些。如果他们同意，就坐下来聊聊，如果表示不感兴趣，就离开。”他略带无奈地耸了耸肩。事实上，社区货币的发展就是在不断解答有关“信任”的疑问。Ithaca Hours成功运行之后的十几年间，近100个美国社区启动了社区货币项目，很多都以失败收尾。
2002年，加拿大卡尔加里大学的城市生态与可持续研究团队针对lIthaca Hours的运行情况作了系统的调查，结果显示，“Hours在社区文化方面的象征意义大于其在社区经济中的意义，Hours系统类似‘文化资本（cultural capital）’，发挥了类似剧院、学校、博物馆等文化机构的功能。”
货币的背后是对银行的信任，社会的运转也依赖信任。德国社会学家卢曼说，当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来。重新发现“货币”的可能性，或也是一次重新发现社会之旅：塑造互惠互信的社区文化，培育创意生活环境及公民精神，在钢筋水泥的商业住宅间重建一个熟人社会。
（摘自《新周刊》2012年第7期）