美术是一种社会文化现象，是人类精神生活中不可或缺的重要组成部分。生产劳动是社会赖以生存的基础，它不但为人类提供必不可少的物质保证，而且为美术的发展提供了土壤。我国是统一的多民族国家，各族人民共同创造了中华文化。民族美术是一门有着悠久历史的造型艺术形式， 是美术学不可分割的组成部分， 也是现代设计不可缺少的深厚根基和灵感来源。蒙古族创造了神秘而独特的草原文化。蒙古族是勇敢纯朴的民族， 也是爱美的民族，不但热爱音乐、诗歌、也热爱美术。蒙古族独有的长调、呼麦、潮尔、歌舞及说唱艺术早已蜚声世界，蒙古族美术以其独特的形式和风格，在中国美术的发展中占据着重要地位。
　　蒙古族美术以其浓郁的民族色彩散发出特殊的魅力。蒙古族美术是蒙古族传统文化的视觉延伸，图案和色彩是民族美术的基本组成部分，蒙古族美术色彩与图案具有自身的特色。
　　蒙古族美术色彩
　　对色彩的偏爱及认知是一种民族情感的寄托符号，不同的民族对色彩的不同认识理解，都是民族审美意识的结果。蒙古族对色彩的认识同样带有强烈的感情意识。在漫长的历史过程中，蒙古族逐渐形成了独特的色彩偏好。
　　蒙古族最喜欢的色彩是白、蓝（青）、红三种，黄色也是蒙古族比较喜欢的颜色。而黑色则被忌讳。这些传统习惯代代相传，保留在广大牧民生活之中。
　　白色在蒙古人的心中有着特殊地位， 它是带来雨水的白云和圣洁的马奶， 象征着纯洁和吉祥。蒙古族认为白颜色是最珍贵、最美好的颜色。逢年过节和操办喜事时常穿白色的服装。在蒙古族看来，白颜色象征着人类社会生活中的真实、正直和美好。
　　在蒙古人的眼里蓝色是永恒的长生天， 那里是天神和祖先的家园。绿色象征着无垠的草原， 它表达了蒙古人对繁荣生息的憧憬。蒙古族从来喜欢蓝（青）色。蒙古族先民在建立国家时，曾给国家取名为“蓝色的蒙古国”，国家的国旗也是蓝色的， 并把军队称作“蓝旗军” ，把国家的首都称作“ 青城” ， 把帝王的宫殿称作“青宫”， 把国家的史乘称作“ 青册”。天空浩瀚，宽广无垠，蓝色是天空的颜色，象征着威严、永恒、坚贞和忠诚。青色即草绿色，表示草木返青，对饲养瘦弱牲畜熬过了严冬的牧人来说，它预示着复苏与丰收；沙漠绿洲，对于口干舌燥的旅人来说，它带来了生的希望。蓝色激起的审美愉快，同样是和人的物质需求息息相关的。蓝色在内蒙古民间美术中被广泛使用。
　　蒙古族自古喜欢红色， 认为红色是火的元素，温暖亲切，象征着幸福胜利和热情。蒙古族曾把红色当作本民族的标志， 用于帽缨、手钏等物。红红的太阳给人类以光明和温暖，为万物生长所必须。蒙古族崇拜火， 认为火用红色的光芒照亮着人间，温暖人们。火，永远熊熊燃烧，象征着繁荣兴旺。因而红色成为包括蒙古族在内的北方阿尔泰语系各民族所喜欢的颜色。
　　黄色是藏传佛教的标志色， 也是皇族的象征。黄色同时被认为是黄金、宝贝的颜色。在蒙古族看来，金色是美好的颜色，它是所有色彩的基本颜色。在神话传说中，黄金壶是民族始祖诞生的地方。成吉思汗的嫡系号称“黄金家族”，被视为蒙古民族的正宗。
　　黑色是蒙古族最不喜欢的色彩。黑色与白色相反，是蒙古族忌讳的颜色。蒙古人把黑色看作是表示敌人、反面的和丧事的颜色。
　　蒙古族对颜色的偏爱和认知，对蒙古族美术色彩产生了深远的影响，蒙古族美术作品色彩倾向于对色彩的偏爱。
　　蒙古族美术图案
　　图案一词，蒙语叫“贺乌嘎拉吉”。蒙古族美术图案历史悠久、内容丰富，具有浓厚的草原气息和鲜明的民族特色。图案流传在草原人民生活的各个角落，与牧民的生活息息相关，如蒙古族的衣食住行、生产劳动、年节喜庆、宗教活动、婚嫁寿宴等人们生活的各个侧面都充满着图案色彩，它以自己独特的个性和形象构成了一个非凡迷人的艺术世界，表达了蒙古民族对自然的热爱和对美好生活的向往。蒙古族生活中的任何一件东西都或多或少和图案有着密切的联系。从蒙古族妇女装饰绚丽多彩的头饰到各式各样的蒙古刀再到蒙古包的毡帐，无不包含着绚丽优美的美术图案。内蒙古美术图案有着丰富的载体，笔者举几种载体以说明内蒙古美术图案的。
　　内蒙古服饰中的图案。摔跤服粗犷威猛，套裤上缀满狮头、虎头、龙头等图案，赛马骑手头戴卷云冠朝气蓬勃。在半农半牧区的科尔沁等地人们喜欢穿“马海靴”，马海布靴上布满了花卉图案。这些图案主要是当地盛产的梅花、迎春花、兰花、牡丹、莲花、菊花、丁香花、石竹花、凤仙花、海棠花、杏花、山丹花等，当地的牧民因地制宜常采用花作为装饰纹样。而在牧区锡林郭勒的马靴和布里阿耳靴草原则多采用卷草纹、盘肠纹、云纹等传统图案。卷草纹主要是牧民根据牧草的图案设计表现出来的。盘肠纹是人们根据牛、马、羊、骆驼等牲畜图案设计出来的。云纹、水纹、山纹、火纹图案都是蒙古族劳动人民吸取熟悉的事物进行设计加工出来的。
　　内蒙古文物图案。在内蒙古， 有不少明清时期的古建筑物， 如乌素图召、五塔寺、五当召、大召、小召、希力图召， 这些寺庙中有极为丰富的、具有民族特点的图案和各种法器、银器、铜器和各种独特的家具、骨雕装饰品、还有精致的木雕、壁画， 各种鸟兽和动物图案。从元朝的箭筒等装饰上看都有很精细的龙的图案；元集宁路遗址出土的“剔花瓷罐”上面绘有凤凰牡丹。凉城县双台子沟元代遗址挖出的遗物中，也有“双龙纹铜镜”等。从大大小小的召庙中也能看到龙凤图案。蒙古族人民认为龙是美好事物的代表，是天上的神物，人们喜爱它，因在鞍桥上、箱护书夹板、蒙古刀、银碗、建筑彩画、针扎等上面都用龙的图案来装饰。
　　内蒙古刺绣与荷包图案。在蒙古民族中自古以来也有家家妇女善于刺绣的传统习惯。少女从十来岁就开始学习刺绣， 开始时绣各种荷包、袜底， 到十五六岁掌握了一定刺绣方法后就开始绣各种花鞋， 马海靴等， 同时可以剪裁各种衣服。刺绣中的图案有喜鹊、牛、马、骆驼、绵羊、山羊等。喜鹊作为寓意吉祥的画面比比皆是，民间刺绣中较多，有双喜图、鸣喜图等。从古代开始， 五畜就为人类造福。收区不仅用马作交通工具， 也用骆驼作交通工具， “ 沙漠之舟” ， 是人们赞颂骆驼的美称。在蒙古高原各地区，每一种荷包的造型设计和图案纹样也都不同，有的用马形，有的用鸟形，有的用葫芦形和各种几何形，其上的图案也多采用卷草纹和犄纹。这些纹样有的用丝线绣成，也有用帖花的手法或绣花与帖花结合的手法绣成，设计与做工精致完美。
　　蒙古族美术图案既来源于现实生活，又高于生活，表现出自身的思想性，一般遵循有图必有意，有意必吉祥的观念。蒙古族美术的色彩与图案相互影响，美术色彩决定了图案的种类，图案又在一定程度上影响了蒙古族的色彩偏好。
　　（作者单位：西北民族大学美术学院）