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文言文中，某一词属于某一类，一般是比较固定的。各类词在句中的“职责”也有一定的分工，如名词经常做主语、宾语、定语，动词经常做谓语，形容词经常做定语、状语、谓语等等。这方面文言文和现代文基本上是相同的，但是文言中有些词可以按照一定的习惯而灵活运用，不过这种活用只是这个词在句子中的临时“职务”，如果离开了特定的上下文，就没有这种功能了。
一、文言文中词类活用的情况
1. 名词活用情况
（1）范增数目项王。（《史记·项羽本纪》）
目：名词用如动词，是“使眼色”的意思。
（2）卒廷见相如，毕礼而归之。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）。
廷：名词作状语，“在宫廷”的意思。在现代汉语中，名词不能用来作状语，文言文却是常见的，翻译时一般加介词。
（3）先破关入咸阳者王之。（司马迁《鸿门宴》）
王：名词使动用法，是“推为王”的意思。
（4）扁鹊过齐，齐桓公客之。(《扁鹊仓公列传》)
客：名词意动用法，是“把……当作宾客”的意思。
2. 动词活用情况
（1）曹军方连船舰，首尾相连，可烧而走也。（《资治通鉴·赤壁之战》）
走：动词使动用法，是“使……逃跑”的意思。不及物动词带宾语，一般就是使动用法。
（2）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《史记·陈涉世家》）。
死：动词为动用法，意思是“为了……而死”的意思。凡是动词对于宾语含有介词“为”、“为了”之意，就是动词的为动用法。
（3）盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）
至：动词活用为名词，意思是“到的人”，这个动词在句中具有明显的表示人与事物的意义。
3. 形容词活用情况
（1）天下苦秦久也。《史记·陈涉世家》）。
苦：形容词用如动词，是“以……为苦，”即“认为……苦”的意思。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留候张良。（《鸿门宴》）
善：形容词用如动词，是“友善”，“友好”的意思。
（2）扼腕墓道，发其志士之悲哉。《五人墓碑记》
悲：形容词用如名词，是“悲情”的意思。
（3）欲居之以为利，而高其直，亦无售者。（《促织》）
高：形容词在现代汉语中不能带宾语，句中“高”带上宾语“其直”，成为形容词使动用法，是“使……高”的意思。
（4）登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
小：形容词意动用法，是“认为……小”的意思。
4、数词活用情况
（1）六王毕，四海一。（杜牧《阿房宫赋》）
一：数词用如动词，是“统一”的意思。
（2）古者，天下散乱，莫之能一。（《史记·秦始皇本纪》）
一：数词，用如动词，“统一”的意思。
二、如何理解、辨识、判断文言词类活用的现象
1. 两个总趋势
词类活用复杂纷纭，灵活多变，但大体说来是两个总趋势，即词的“动化”和“名物化”。
所谓“动化”，即非动词（主要是名词、形容词和数词）在特定的语境中临时具备了动词的语法功能，不仅具备了表示动作、变化的意义，而且大多数能带宾语，如《史记?淮阴侯列传》：“（汉王）予我数万众，解衣衣我。”很明显，前一个“衣”当“衣服”讲，是解的宾语，属于常用；后一个“衣”就是临时改变了用法，它不仅具备了“给……穿”的含义，而且后面还带上宾语“我”。所谓“衣我”即“把衣服给我穿”。至于形容词，有些因其本身就是陈述事物的某种状态特征的，它的动化也就更容易理解，如“春风又绿江南岸”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“登东山而小鲁”，其中的“绿”“老”“幼”“小”用来表示动作变化是一目了然了。
所谓“名物化”，即非名词（主要是动词、形容词）在特定的语境中临时具备了名词的主要语法功能，充当句子的主语或宾语。如“殚其地之出”，“义不杀少而杀众”，“将军身披坚执锐”，其中“出”“少”“众”“坚”“锐”都充当宾语而“名物化”了，是不难识别的。
2. 一条总原则
我们在阅读文言文中判定某个词是否活用以及怎样活用，主要依据是具体的语境；离开了具体语境，就无从谈用法，这可视为理解活用的总原则。请看下面几例：
（1）小国寡民。
（2）工师得大木，则国喜;匠人斫而小之，则王怒。
（3）（孔子）登泰山而小天下。
例中“小国”、“小之”、“小天下”，孤立地单从词的组合形式看并没有什么区别，都是形容词与名词（含代词）组成的偏正结构，但仔细分析语境就会发现，例（1）中的“小”只对其后的“国”发生语法制约的关系，它直接修饰、限制后面的“国”。这是形容词的常用功能，属于常用。但例（2）与例（3）的情形就不同了，与“小”发生语法制约关系的主要不是紧贴其后的“之”与“天下”，而是远置于其前的“匠人”和“孔子”，就是说，“小”在例（2）、例（3）中的语法功能主要是对前边主语（匠人、孔子）有所陈述。这种语法功能借助于“而”而显豁出来，例（2）中的“斫”是动词，是来陈述主语“匠人”的，于是，被“而”所连接、与“斫”构成并列关系的“小”也就活用为动词；例（3）中的“登泰山”是动宾结构，是用来陈述“孔子”的，于是，被“而”所连接、与“登泰山”构成因果顺承关系的“小天下”也随之演化为动宾结构，其中的“小”也就随之“活用”，这样一分析，我们就可以判断例（2）例（3）中的“小”是活用为动词了。还有，例（2）例（3）中的“小之”、“小天下”虽然都呈动宾结构关系，但其意思和用法又各不相同。这是一种特殊的动宾关系：即这个临时活用而成的动词不是用来支配宾语的，即它回答的不是宾语承受何种动作的问题，而是宾语怎么样的问题。这一切语法关系的“异化”与含义上的“蘖生”都是来自于主语的“意志”，这种“意志”或表现为使宾语怎么样（即所谓致使性），或表现为认定宾语怎么样（即所谓意谓性），前者就是我们通常所说的“使动用法”，后者即所谓“意动用法”。
3. 两个总方法
（1）是否活用看职能。某类词在句子充当什么成分，担负何种职能，一般是固定的，如名词一般充当主语、宾语，动词一般充当谓语等等。如果某个词在句中改变了它原有的职能，那大体就是活用了。例如：“尔欲吴王我乎？”这个句子，“尔”是主语，“欲”是谓语，这是无疑的，那么“吴王”、“我”的职能是什么呢？是全句两个并列的宾语吗？如果是这样，那么这句话翻译出来应是：“你想念吴王和我吗？”，这显然不合辙，文言里决没有这样的说法，而且，“欲”也决不等于现代汉语的“想念”、“思念”一类词。并列在一起的“吴王”和“我”两个名词（其中一个为人词），既不能按并列关系理解，也无法按偏正关系理解，那么它们之间必须有一种特殊组合关系。仔细分析就会发现，原来，所谓“吴王我”的意思是“把我当作（看作）吴王”，“吴王”在这里已活用为动词，充当了谓语，“我”成了宾语，这就是通常所说的意动用法。
（2）怎样活用看组合。所谓看组合，就是看词语前后的制约关系。例如：杜牧《阿房宫赋》“鼎铛玉石，金块珠砾。”课本上译为“把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作瓦砾。”这诚然不错。但如果我们问同学们这属于何种用法，粗心的同学一定会很快说成意动用法，但仔细一审察，就会觉得有问题。试比较“鼎铛”和“宾语其父”，“鼎”和“宾客”都活用为动词，“铛”与“父”在形式上都充当宾语。后者翻译出来即为“把他的父亲（注意：”父“是宾语）当作宾客”，这是典型的意动用法。可“鼎铛”却不能照前类推，翻译为“把铛（注意：似乎也是宾语）当作“鼎”，而要理解为把鼎当作“铛”。很显然，“宾客其父”是意动用法，而“鼎”是名词用为动词的一般用法。
一、文言文中词类活用的情况
1. 名词活用情况
（1）范增数目项王。（《史记·项羽本纪》）
目：名词用如动词，是“使眼色”的意思。
（2）卒廷见相如，毕礼而归之。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）。
廷：名词作状语，“在宫廷”的意思。在现代汉语中，名词不能用来作状语，文言文却是常见的，翻译时一般加介词。
（3）先破关入咸阳者王之。（司马迁《鸿门宴》）
王：名词使动用法，是“推为王”的意思。
（4）扁鹊过齐，齐桓公客之。(《扁鹊仓公列传》)
客：名词意动用法，是“把……当作宾客”的意思。
2. 动词活用情况
（1）曹军方连船舰，首尾相连，可烧而走也。（《资治通鉴·赤壁之战》）
走：动词使动用法，是“使……逃跑”的意思。不及物动词带宾语，一般就是使动用法。
（2）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《史记·陈涉世家》）。
死：动词为动用法，意思是“为了……而死”的意思。凡是动词对于宾语含有介词“为”、“为了”之意，就是动词的为动用法。
（3）盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）
至：动词活用为名词，意思是“到的人”，这个动词在句中具有明显的表示人与事物的意义。
3. 形容词活用情况
（1）天下苦秦久也。《史记·陈涉世家》）。
苦：形容词用如动词，是“以……为苦，”即“认为……苦”的意思。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留候张良。（《鸿门宴》）
善：形容词用如动词，是“友善”，“友好”的意思。
（2）扼腕墓道，发其志士之悲哉。《五人墓碑记》
悲：形容词用如名词，是“悲情”的意思。
（3）欲居之以为利，而高其直，亦无售者。（《促织》）
高：形容词在现代汉语中不能带宾语，句中“高”带上宾语“其直”，成为形容词使动用法，是“使……高”的意思。
（4）登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
小：形容词意动用法，是“认为……小”的意思。
4、数词活用情况
（1）六王毕，四海一。（杜牧《阿房宫赋》）
一：数词用如动词，是“统一”的意思。
（2）古者，天下散乱，莫之能一。（《史记·秦始皇本纪》）
一：数词，用如动词，“统一”的意思。
二、如何理解、辨识、判断文言词类活用的现象
1. 两个总趋势
词类活用复杂纷纭，灵活多变，但大体说来是两个总趋势，即词的“动化”和“名物化”。
所谓“动化”，即非动词（主要是名词、形容词和数词）在特定的语境中临时具备了动词的语法功能，不仅具备了表示动作、变化的意义，而且大多数能带宾语，如《史记?淮阴侯列传》：“（汉王）予我数万众，解衣衣我。”很明显，前一个“衣”当“衣服”讲，是解的宾语，属于常用；后一个“衣”就是临时改变了用法，它不仅具备了“给……穿”的含义，而且后面还带上宾语“我”。所谓“衣我”即“把衣服给我穿”。至于形容词，有些因其本身就是陈述事物的某种状态特征的，它的动化也就更容易理解，如“春风又绿江南岸”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“登东山而小鲁”，其中的“绿”“老”“幼”“小”用来表示动作变化是一目了然了。
所谓“名物化”，即非名词（主要是动词、形容词）在特定的语境中临时具备了名词的主要语法功能，充当句子的主语或宾语。如“殚其地之出”，“义不杀少而杀众”，“将军身披坚执锐”，其中“出”“少”“众”“坚”“锐”都充当宾语而“名物化”了，是不难识别的。
2. 一条总原则
我们在阅读文言文中判定某个词是否活用以及怎样活用，主要依据是具体的语境；离开了具体语境，就无从谈用法，这可视为理解活用的总原则。请看下面几例：
（1）小国寡民。
（2）工师得大木，则国喜;匠人斫而小之，则王怒。
（3）（孔子）登泰山而小天下。
例中“小国”、“小之”、“小天下”，孤立地单从词的组合形式看并没有什么区别，都是形容词与名词（含代词）组成的偏正结构，但仔细分析语境就会发现，例（1）中的“小”只对其后的“国”发生语法制约的关系，它直接修饰、限制后面的“国”。这是形容词的常用功能，属于常用。但例（2）与例（3）的情形就不同了，与“小”发生语法制约关系的主要不是紧贴其后的“之”与“天下”，而是远置于其前的“匠人”和“孔子”，就是说，“小”在例（2）、例（3）中的语法功能主要是对前边主语（匠人、孔子）有所陈述。这种语法功能借助于“而”而显豁出来，例（2）中的“斫”是动词，是来陈述主语“匠人”的，于是，被“而”所连接、与“斫”构成并列关系的“小”也就活用为动词；例（3）中的“登泰山”是动宾结构，是用来陈述“孔子”的，于是，被“而”所连接、与“登泰山”构成因果顺承关系的“小天下”也随之演化为动宾结构，其中的“小”也就随之“活用”，这样一分析，我们就可以判断例（2）例（3）中的“小”是活用为动词了。还有，例（2）例（3）中的“小之”、“小天下”虽然都呈动宾结构关系，但其意思和用法又各不相同。这是一种特殊的动宾关系：即这个临时活用而成的动词不是用来支配宾语的，即它回答的不是宾语承受何种动作的问题，而是宾语怎么样的问题。这一切语法关系的“异化”与含义上的“蘖生”都是来自于主语的“意志”，这种“意志”或表现为使宾语怎么样（即所谓致使性），或表现为认定宾语怎么样（即所谓意谓性），前者就是我们通常所说的“使动用法”，后者即所谓“意动用法”。
3. 两个总方法
（1）是否活用看职能。某类词在句子充当什么成分，担负何种职能，一般是固定的，如名词一般充当主语、宾语，动词一般充当谓语等等。如果某个词在句中改变了它原有的职能，那大体就是活用了。例如：“尔欲吴王我乎？”这个句子，“尔”是主语，“欲”是谓语，这是无疑的，那么“吴王”、“我”的职能是什么呢？是全句两个并列的宾语吗？如果是这样，那么这句话翻译出来应是：“你想念吴王和我吗？”，这显然不合辙，文言里决没有这样的说法，而且，“欲”也决不等于现代汉语的“想念”、“思念”一类词。并列在一起的“吴王”和“我”两个名词（其中一个为人词），既不能按并列关系理解，也无法按偏正关系理解，那么它们之间必须有一种特殊组合关系。仔细分析就会发现，原来，所谓“吴王我”的意思是“把我当作（看作）吴王”，“吴王”在这里已活用为动词，充当了谓语，“我”成了宾语，这就是通常所说的意动用法。
（2）怎样活用看组合。所谓看组合，就是看词语前后的制约关系。例如：杜牧《阿房宫赋》“鼎铛玉石，金块珠砾。”课本上译为“把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作瓦砾。”这诚然不错。但如果我们问同学们这属于何种用法，粗心的同学一定会很快说成意动用法，但仔细一审察，就会觉得有问题。试比较“鼎铛”和“宾语其父”，“鼎”和“宾客”都活用为动词，“铛”与“父”在形式上都充当宾语。后者翻译出来即为“把他的父亲（注意：”父“是宾语）当作宾客”，这是典型的意动用法。可“鼎铛”却不能照前类推，翻译为“把铛（注意：似乎也是宾语）当作“鼎”，而要理解为把鼎当作“铛”。很显然，“宾客其父”是意动用法，而“鼎”是名词用为动词的一般用法。